【正文】 在發(fā)展我國(guó)文化“軟 實(shí)力”的過(guò)程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良 傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良 成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作 用。教育改革延續(xù)至今，所取得的成 績(jī)不容抹殺，但同時(shí)也還存在諸多問(wèn)題：教育管理權(quán)限劃分不清，中央和地方 各級(jí)政府之間的管理權(quán)限尚未完全理順，各級(jí)政府和教育行政部門(mén)的基礎(chǔ)教育管 理職權(quán)不清；相關(guān)政策法規(guī)不到位、操作困難；政府、學(xué)校、社會(huì)三者的關(guān)系尚 未理順；教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)還有差距；教育資源分配不公；素質(zhì)教育仍 然停留于理想狀態(tài)，未能真正取代應(yīng)試教育的主導(dǎo)地位…… 由于這些問(wèn)題的存在，也由于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，我國(guó)教育水平相對(duì) 落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，由此導(dǎo)致我國(guó)民眾素質(zhì)相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家?，F(xiàn)簡(jiǎn)要探討一下中國(guó)文化軟實(shí)力資源的現(xiàn)狀：（1）、社會(huì)核心價(jià)值觀危機(jī) 北京大學(xué)教授潘維認(rèn)為，社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國(guó)現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問(wèn)題之 一，中國(guó)要崛起，就無(wú)法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)給世人的國(guó)際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,這與我國(guó)文化之精髓“仁義之道”是分不開(kāi)的。然而中國(guó)雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn),但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。世紀(jì)末期，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變的發(fā)生，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) 在世界范圍內(nèi)遭遇重大挫折。我國(guó)期刊總數(shù)迅速增加，但無(wú)論是期刊總量和影響力，還是人均 擁有期刊數(shù)，我國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依然比較落后。從整體上看，我國(guó)的文化軟實(shí)力一步步在提高，但是相比GDP等硬實(shí)力，發(fā)展還是過(guò)慢的。諸多名著典籍也翻譯成不同的語(yǔ)言傳播海外，戲曲等國(guó)粹精華讓洋人無(wú)比好奇。首先，分析文化影響力。最后，分析外交事務(wù)中的影響力。目前，中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)的三大娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。這種功能的異化，從一個(gè)側(cè)面反映了放棄國(guó)內(nèi)教育而投奔海外的 強(qiáng)烈傾向。認(rèn)識(shí)我國(guó)的文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀近年來(lái),隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),國(guó)際地位的不斷提升,我國(guó)在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中逐漸占據(jù)了重要地位。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。第五，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第四篇：怎么認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀2000字中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力?，F(xiàn)在一些地方政府十分重視重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，這是可喜的，但對(duì)如何有 效發(fā)揮文化設(shè)施在公共文化服務(wù)中的作用往往缺乏科學(xué)的謀劃。現(xiàn) 在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源, 而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求, 不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來(lái)傳播中國(guó)文化。發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在探討一國(guó)的文化軟實(shí)力時(shí)，我們主要 關(guān)注國(guó)際輿論維度。（2）、文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)，雖然我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。我國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展存在的問(wèn)題:文化資源沒(méi)有得到充分利用。國(guó)民用于娛樂(lè)、休閑等方面的文化消費(fèi)支出也越來(lái)越大,這給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國(guó)的人們 有意無(wú)意之間接受了他們對(duì)“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語(yǔ)的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價(jià)值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國(guó)的形 象，一邊抹黑社會(huì)主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象?？傮w 上看，雖然近兩年來(lái)中國(guó)