【正文】 5．紀念介子推。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。關于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，之后子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。漁夫有個女兒叫曹娥。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。端午節(jié)也是自古相傳的”衛(wèi)生節(jié)，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕?！斑@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。（三）白蛇傳傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康?！姑骰市押?，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。《大戴禮記夏小正》：”五月，......煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。古語曾說：”飲了雄黃酒，病魔都遠走。這種食俗由此而來。清乾隆二十九年(1736 年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。后來，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。有關端午節(jié)的故事（三）：伍子胥的忌日傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。有關端午節(jié)的故事（八）：紀念孝女曹娥說此說出自東漢《曹娥碑》。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)?，F在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了?！肚G楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君?！兜罆吩疲骸拔逶挛迦諡榈嘏D，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖3．勾踐操練水軍。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，因此這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。其父要其母不好生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。又過了三天，江面風平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中。有關端午節(jié)的傳說故事篇二端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。1991 年 6 月16 日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。競渡之習，盛行于吳、越、楚。五黃江浙一帶有端午節(jié)吃”五黃“的習俗。而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。端午節(jié)源于夏至說聞世后，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。紀念伍子胥說端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770前 476 年)的伍子胥。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復在二龍溪比賽達數十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數多的隊伍為贏。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。民國成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊上二龍村的