【正文】 孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒(méi)有想過(guò)?錢(qián)沒(méi)了可以再掙，而父母沒(méi)了是不能償還的。全然不顧生命危險(xiǎn)鹿乳奉親的郯子。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”?！抖男D》讀后感8捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會(huì)兒，半天沒(méi)憋出一句話來(lái)。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無(wú)效身亡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。繼母食后，果然病愈。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè)，但是卻又是最為重要，很多人也并沒(méi)有做好的。姜詩(shī)夫婦知道婆婆喜喝長(zhǎng)江水，愛(ài)吃魚(yú)。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛(ài)自己的的父母，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母。有一天放學(xué)回家，我看見(jiàn)一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書(shū)包，說(shuō)：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！币?yàn)槎男⒅杏行┕适聦?shí)在荒謬。還有人說(shuō)會(huì)是看著一臺(tái)嶄新的電視機(jī)……而我會(huì)說(shuō)是你與家人永久的陪伴。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯(cuò)誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對(duì)父母說(shuō)一聲“對(duì)不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買(mǎi)這買(mǎi)那的送給父母；也不是在父母要求你做事時(shí)，你裝模做樣地瞞混過(guò)關(guān)，口中說(shuō)著好了好了，其實(shí)心里想著該怎么樣升級(jí)打過(guò)別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔(dān)父母的壓力，去承擔(dān)家庭的責(zé)任，去盡作為一個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，這才是孝。老人的病漸漸好了，沒(méi)有請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有用藥，人們都說(shuō)這是孝的力量。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈，看見(jiàn)成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自己的愛(ài)國(guó)之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。看似大孝，其實(shí)是殘忍。意思是說(shuō)小孩饞著張張胡須的老人。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中，從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。第二篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。最新二十四孝圖讀后感5《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。孝是我們作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會(huì)上越來(lái)越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學(xué)著做一個(gè)孝順的人?！靶⒏袆?dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重。我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起！最新二十四孝圖讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上，但卻值得讓人回味。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注：孝，是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣?？吹竭@個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。作者對(duì)于封建孝道給與了無(wú)情的批判，同時(shí)，《二十四孝圖》也能讓人對(duì)孝道與更深的領(lǐng)悟。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》讀后感9《二十四孝圖》的本意是沒(méi)有錯(cuò)的，它的39。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。而這里面恰恰包括了孝?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。王祥的母親使他失去父愛(ài)，王祥都能在父母生病時(shí)，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來(lái)把冰融化，捉鯉魚(yú)給繼母吃。今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。也難怪，郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親，挖坑要埋剛生下來(lái)的孩子，興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應(yīng)該會(huì)相處得很融洽才是。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺(jué)得自己羞愧萬(wàn)分，大家同時(shí)身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒(méi)有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國(guó)之君，而我是平民，皇帝每天國(guó)事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的`母親？為什么我就做不到呢？中國(guó)有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。老人生了一場(chǎng)大病，生活都沒(méi)有辦法自理，整天都在胡思亂想。他們認(rèn)為前人流傳下來(lái)的就一定是好的，值得學(xué)習(xí)的.，值得傳承的。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。全然不顧生命危險(xiǎn)鹿乳奉親的郯子。與此同時(shí)，中國(guó)還正在面臨人口老齡化的趨勢(shì)，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。龐氏就算被逐出家門(mén)也會(huì)吃苦掙錢(qián)孝敬婆婆。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是二十四孝圖?！抖男ⅰ肥窃泳庝洠徽f(shuō)是其弟郭守正，還有種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。二十四孝》這一本書(shū)，并從中學(xué)到了許多道理。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。《二十四孝圖》讀后感4魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。”魯迅在前文已說(shuō)過(guò)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！《二十四孝圖》讀后感6我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。以前，總以為孝就是對(duì)父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來(lái)，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應(yīng)，讓父母開(kāi)心；現(xiàn)在，懂得了要做一個(gè)清正的人，讓父母放心。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚(yú)的到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數(shù)。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，(讀書(shū)筆記)原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。《二十四孝》顧名思義，二十四個(gè)孝順長(zhǎng)輩的故事。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對(duì)兒女的期盼。只要你肯去做，沒(méi)有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。還有人說(shuō)會(huì)是看著一臺(tái)嶄新的電視機(jī)……而我會(huì)說(shuō)是你與家人永久的陪伴。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。可惜，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。也許是我的覺(jué)悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。這樣，兩人就一起到了主人家中。從古至今，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立常為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。魯迅先生在舊事重提中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。古代的人們?nèi)绱诵㈨?。從出生到長(zhǎng)大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長(zhǎng)大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。龐氏就算被逐出家門(mén)也會(huì)吃苦掙錢(qián)孝敬婆婆。“將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。醫(yī)曰：‘欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。瑰麗的太陽(yáng)冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！抖男D》讀后感11《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。這種堅(jiān)持，是一種愛(ài)的傳遞，溫暖感人。讀到二十四孝圖，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì)被父母或尊長(zhǎng)要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖，滿心歡喜的求知心被湮滅了，想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，污滅了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì)有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼，也許有些禮節(jié)過(guò)于繁索，有些做法過(guò)于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)善良了許多。二十四孝沒(méi)有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。小時(shí)候我以為，孝，就是聽(tīng)父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。他們可否想過(guò)母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹之前互助友愛(ài)……尊親敬老，從一點(diǎn)一滴做起。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。我體會(huì)到作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊?！抖男D》讀后感6《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。曾經(jīng)我們可能都犯過(guò)錯(cuò)，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個(gè)人都是好人，都是堂堂正正的中國(guó)人！《二十四孝圖》讀后感2今日無(wú)事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書(shū)談起。只要你肯去做，沒(méi)有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。孝，自古以來(lái)是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。最新二十四孝圖讀后感3百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的`就是從是否孝敬父母看出。有一次，他的母親病了，他便開(kāi)始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會(huì)帶著太醫(yī)去看母親。我們?yōu)槿俗优模⒌朗翘旖?jīng)地義的