【正文】 一個(gè)人如果20歲時(shí)不美麗，30歲時(shí)不健壯，40歲時(shí)不富有，50歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。一道秋波，一句蜜語(yǔ)，一席佳肴，一樽純酒…..我們?cè)凇疤稹钡脑手Z中有一點(diǎn)兒恍惚。誠(chéng)然，我們的世界中有太多值得追求的東西，但是，要記住，缺乏快樂(lè)的日子，永遠(yuǎn)無(wú)法得到滿(mǎn)分?！都摇愤@本書(shū)主要描寫(xiě)了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過(guò)描寫(xiě)三兄弟的性格不同和對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)不同的看法進(jìn)行了層層分析，也決定了一個(gè)人最后的結(jié)局。逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。圣賢教育指導(dǎo)我們?nèi)ハ嗵?，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門(mén)，學(xué)文是解門(mén)，小解行要并重”。敬愛(ài)的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的鴻鵠偉志，“慎獨(dú)”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹(jǐn)”而為大事。湖南 常德 漢壽縣初二:邵紫君第二篇：讀書(shū)札記讀《弟子規(guī)》札記撰寫(xiě)人：夢(mèng)一莎李豪 李夢(mèng)婭 林 曄08級(jí)20班《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。我趕緊拭干了眼淚。謹(jǐn)——教你一種生活態(tài)度，對(duì)于一個(gè)人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個(gè)人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學(xué)好“謹(jǐn)”，對(duì)于日后孩子成大事，擔(dān)大任具有指導(dǎo)意義?！庇嗔W(xué)文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。有的人，是拿來(lái)成長(zhǎng)的；有的人，是拿來(lái)一起生活的；有的人，是拿來(lái)一輩子懷念的。兩個(gè)人吵架，先說(shuō)對(duì)不起的人 并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了?！笔堑?，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！初二:金靜依第五篇：讀書(shū)札記人生如果沒(méi)有快樂(lè)，就算你擁有的再多，也是沒(méi)有意義的。所以，若要活出人生的精彩，品悟人生的美好，請(qǐng)時(shí)刻以善良為圓心，寬容為半徑，它們會(huì)為你畫(huà)出一個(gè)圓滿(mǎn)的人生。細(xì)節(jié)決定成敗，心態(tài)主宰機(jī)會(huì)。不要迷信命運(yùn)，不要放任自流，相信你的雙手，它才能為你創(chuàng)造美好的明天。這個(gè)潘多拉盒中釋放的魔鬼一刻不停地念著魔咒，準(zhǔn)備將你在心中塑成的那個(gè)完美自我擄走。其實(shí)，你放下了收獲這個(gè)“包袱”，說(shuō)不定你耕的土地比別人更多、更精，收獲的當(dāng)然也將會(huì)更多。此外，我對(duì)覺(jué)新、覺(jué)民和也有著自己的看法。隔著屏幕隔著電話(huà)隔著書(shū)信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂?！兜茏右?guī)》告訴了我們做人的準(zhǔn)則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠(chéng)的信心去領(lǐng)會(huì)和一顆力行的心去實(shí)踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會(huì)只有“圣賢七十二”了，也許會(huì)有君子之城，君子之國(guó)了吧！我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會(huì)成為未來(lái)的根基。“信”的另一層延伸含義是信念，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信念，就如一盤(pán)散沙，抵不住狂風(fēng)暴雨，而信念對(duì)于我們而言，就是水和凝結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風(fēng)雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。古人云：“百善孝為先”。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深