【正文】 要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。在思考人存在和他的世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系、面對這個對人而言的現(xiàn)實(shí)世界難題時，開啟了一條由“實(shí)踐觀點(diǎn)”超越傳統(tǒng)哲學(xué)—形而上學(xué)愛智范式的道路。面對眾多這類天性的人，你能對他們說：應(yīng)該學(xué)會雖生猶死？人在生活中，人對世界的體驗(yàn)，人對生活的體驗(yàn)，最初和最終都是人的肉體和靈魂的對外體驗(yàn)。普通的“智慧”可謂實(shí)用智慧，即處理一般疑難問題的智慧。哲學(xué)脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。哲學(xué)決非一種枯燥的東西，它可以引人入勝，就象人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。生活當(dāng)中，許多年輕人喜歡有個性，不喜歡說話四平八穩(wěn)、面面俱到，容易偏激。古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的。但愛情有悲也有喜。他一生不斷追求真理，從他的經(jīng)典著作《對話錄》中我開始學(xué)會了反思，知道了何為智慧，孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也，這句話就是對智慧的完美描述。剛踏入大學(xué)的時候，滿懷憧憬，對什么都感興趣。讓自己的人生變得更完美。曾記得，戴爾菲神殿寫著一句話：“認(rèn)識你自己，凡事勿過度”人生最難的時就是認(rèn)識你自己。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。最后，要力求知行合一。傅先生對于哲學(xué)的理解非常透徹，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。同時證明了“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而不是無腦的狂熱和泛泛。肉體使我們?nèi)祟悡碛辛藷崆?、欲望、害怕、愚昧等等。哲學(xué)作為一種高度反省的活動，它反省的根本就是隱蔽在人的存在方式之中的人對自己生活的現(xiàn)實(shí)世界的理解。讓我們記住蘇格拉底的遺訓(xùn)，關(guān)心自己的靈魂，度一個有價值的人生。”對于這句話，我也是深有感觸的?！钡谖迤鹤x《哲學(xué)與人生》有感讀《哲學(xué)與人生》有感最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞；把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂的心情去完成它。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致；對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作?！爱?dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己?！边@句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，的確，人生可做的事實(shí)在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實(shí)際上是痛苦?！皭壑恰苯o我們的人生道路提供了追求和動力，人總是不滿足于簡單的物質(zhì)生存，需要自己做的事情有那么一點(diǎn)超越于肉體生存之上的意義。而事實(shí)上，無論潛在形態(tài)的自然界還是理想形態(tài)的觀念界，只有在作為組建人的現(xiàn)實(shí)世界的可能性條件和因素時，才是有意義的，離開了現(xiàn)實(shí)世界，二者同歸于空幻，成為一種無意義的虛設(shè)?！蔽覀兒芏嗳硕际浅撩杂诔院韧鏄分?，往往在沉迷中忘記了追求，根本不可能理解蘇格拉底對身體的那種蔑視。我想只有哲學(xué)才能夠指導(dǎo)我們，也只有走這樣一條“愛智”的路才會體會到有些人一輩子也無法體會到的痛苦和快樂。當(dāng)我剛接觸到“哲學(xué)”這一詞，感覺很空洞、很乏味。知道自己的價值觀是正確的，就應(yīng)該堅(jiān)持到底，不輕易改變，甚至犧牲自己的生命也在所不惜。最后他指出，為了提升哲學(xué)素養(yǎng)，我們必須樹立四個基本觀點(diǎn)：培養(yǎng)思考習(xí)慣，掌握整體觀點(diǎn)，確立價值取向，力求知行合一 首先要培養(yǎng)思考習(xí)慣，大家對此會不以為然。在希臘悲劇中是我認(rèn)識了希臘的三代代表作家，埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇德斯，因?yàn)樗麄兊拇碜髌?，加深了我對希臘神話和莎士比亞四大悲劇理解程度。他曾說過，“真正的生命不是走向死亡的生命，而是走向善的生命”其實(shí)對于他的死，我一直都很迷惑，說他腐化雅典青年，對神不敬，結(jié)果被判入獄后喝下毒酒和死，臨死前留下一句話：“你們埋葬的是我的身軀，你們當(dāng)一如忘昔按照你們所知最善良的方式生活”此話如此的氣壯山河，使我們對生命的理解進(jìn)一步加深。讀完《哲學(xué)與人生》，我漸漸學(xué)會了怎么籌劃自己的人生，思想上收到一次洗禮。他曾說過：“如果我是知道自己有知，而指出你的不知，那是我不對，但請你不要忘記我自己也是不知的”他描述了知識就是德行。有些人總希望，丘比特的箭能夠射中他，給他帶來幸福。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底