【正文】 ”魯培新說(shuō)，“我的感覺(jué)是，接待外賓的整體效果要達(dá)到:隆重、熱情友好，講究實(shí)效、不繁瑣。因?yàn)槿粘毯托谐贪才哦际谴_定好的，我們心里有數(shù)。尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣魯培新還向本報(bào)記者講述了他陪同楊尚昆主席出訪時(shí)的一個(gè)故事?！按蚯罢尽毙枰疾煸敿?xì)的信息內(nèi)容?！濒斉嘈抡f(shuō)。“這對(duì)禮賓工作來(lái)講，是件不得了的事。就餐是法國(guó)人的一大快事，尤其喜歡晚宴的氣氛。日本：含蓄婉轉(zhuǎn) 耐心十足日本人辦事顯得慢條斯理，對(duì)自己的感情常加以掩飾，不易流露，在與日本人打交道的過(guò)程中，耐性是非常重要的。美國(guó)商界流行早餐與午餐約會(huì)談判。在前往其他國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、參觀、訪問(wèn)、旅游的時(shí)候，尤其要對(duì)當(dāng)?shù)厮赜械娘L(fēng)俗習(xí)慣，加以認(rèn)真的了解和尊重。下面結(jié)合目前自身就讀北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的實(shí)際情況談我對(duì)外事禮儀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)自己身為東道主時(shí)，通常講究“主隨客便”；而當(dāng)自己充當(dāng)客人時(shí)，則又講究“客隨主便”）。學(xué)習(xí)涉外禮儀，就是要求我們具備一定的素質(zhì)以適應(yīng)國(guó)際交往大環(huán)境。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。一些高校的決策、管理部門對(duì)禮儀教育缺乏足夠的重視和切實(shí)有力的措施。荀子就曾說(shuō)過(guò)，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，孔子也強(qiáng)調(diào)到，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。李敏等，《國(guó)外禮儀與禁忌》，中國(guó)社會(huì)出版社，2006年。這是古人對(duì)誠(chéng)信的定義。這時(shí)，我們要表現(xiàn)的堂堂正正，落落大方。到了對(duì)方會(huì)面的那一天，小李對(duì)自己的形象刻意地進(jìn)行了一番修飾。(一)入鄉(xiāng)隨俗凡是學(xué)國(guó)外語(yǔ)的人對(duì)“入鄉(xiāng)隨俗”并不陌生。關(guān)鍵詞：入鄉(xiāng)隨俗 尊重隱私 女士?jī)?yōu)先 熱情有度古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步加速，我國(guó)的涉外事業(yè)也在迅速地發(fā)展，和外國(guó)人的打交道的機(jī)會(huì)也是越來(lái)越多。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)者們語(yǔ)言之初，老師就不止一次的告誡我們一定要入鄉(xiāng)隨俗，不然就造成雙方的誤解和尷尬。他根據(jù)自己對(duì)時(shí)尚的理解，上穿夾克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足登旅游鞋。(五)女士?jī)?yōu)先當(dāng)我們?nèi)?guó)外旅游時(shí)，會(huì)遇到很多紳士。誠(chéng)信是所有事物可能發(fā)生的前提。金正昆，《金正昆教你說(shuō)禮儀之禮儀金說(shuō)》，陜西師范大學(xué)出版社，2006年。由此可見(jiàn)，禮儀教育對(duì)國(guó)家具有重要意義，對(duì)個(gè)人而言，它也是立足于社會(huì)、成就事業(yè)的重要保證。高中生邁進(jìn)大學(xué)校門感到一種多年來(lái)未有的輕松，處于青春期的大學(xué)生開(kāi)始不再安于以往的苦讀和封閉的校園生活，他們有條件、有時(shí)間、有精力通過(guò)不同的渠道、途徑，去感受“外面的世界很精彩”。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。懂得涉外禮儀可以使我們成為國(guó)際交往舞臺(tái)上的一份子，不一定璀璨奪目，但卻不會(huì)格格不入。（認(rèn)真嚴(yán)格地遵守自己的所有承諾，說(shuō)話務(wù)必算數(shù)，許諾一定兌現(xiàn)，約會(huì)必須要如約而至。這已經(jīng)是我在北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)的第三個(gè)年頭了。做不到這一點(diǎn)，對(duì)于交往對(duì)象的尊重、友善和敬意，就好似敷衍了事，無(wú)從談起。當(dāng)你答應(yīng)參加對(duì)方舉辦的宴會(huì)時(shí)，一定要準(zhǔn)時(shí)赴宴，如果因特殊情況不能準(zhǔn)時(shí)赴約，一定要打電話通知主人，并說(shuō)明理由，或者告訴主人什么時(shí)間可以去?！皭?ài)面子”是日本人的共性。到了招待的時(shí)候，主人的用心是無(wú)微不至的?！?6歲的魯培新向本報(bào)記者說(shuō)道。按照國(guó)際上的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，“第一夫人”隨同領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)外參加外事活動(dòng)時(shí)，夫人通常要和領(lǐng)導(dǎo)人并行或者稍退后；跟外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)時(shí)，要先讓領(lǐng)導(dǎo)人跟對(duì)方握手，然后才輪到夫人上前握手；檢閱儀仗隊(duì)時(shí)，夫人要站到人群中，不能和領(lǐng)導(dǎo)人站在一起；領(lǐng)導(dǎo)人致辭和發(fā)表演講時(shí)，夫人也不能站在旁邊，而要到臺(tái)下就座聆聽(tīng)。在這方面，外交部禮賓司并不是沒(méi)有教訓(xùn)。楊尚昆1988年、81歲時(shí)就任中國(guó)國(guó)家主席?！濒斉嘈抡f(shuō)?！弊畛?，外國(guó)元首訪華時(shí)，國(guó)家主席和總理都要去機(jī)場(chǎng)迎接，還要組織群眾歡迎?！翱傮w來(lái)講，新中國(guó)成立以來(lái)的60多年里，我們一直在調(diào)研國(guó)外的禮儀，改革本國(guó)的禮賓過(guò)程，簡(jiǎn)化禮儀?！捌鋵?shí)出訪以后，我們?cè)趪?guó)外是比較踏實(shí)的。”魯培新回憶道。待先遣組回國(guó)后，一般都要親自去領(lǐng)導(dǎo)人家中進(jìn)行口頭匯報(bào)，“具體服裝領(lǐng)導(dǎo)人自己準(zhǔn)備，但我們一定要通氣”?！芭睇愭伦龅囊埠芎茫谋憩F(xiàn)既符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，又有東方女性的特點(diǎn)。繼3月底剛從剛果共和國(guó)結(jié)束訪問(wèn)后，4月6日至8日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平又將在博鰲論壇上迎來(lái)眾多與會(huì)并來(lái)訪的外國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和首腦。法國(guó)烹飪譽(yù)滿全球，法國(guó)人個(gè)個(gè)都是美食家。凡事都要規(guī)規(guī)矩矩，不守約束在英國(guó)辦事是難以順利進(jìn)行的。能經(jīng)常說(shuō)幾句笑話的人往往易為對(duì)方接受。它的主要含義是：在涉外交往之中，要真正的做到尊重交往對(duì)象，首先就必須尊重對(duì)方所獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。以便我們某事某刻能得心順手的進(jìn)行外事交流。（要真正做到尊重交往對(duì)象，首先就必須尊重對(duì)方所獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。這就解釋了為何外事禮儀中許多細(xì)節(jié)是從何而來(lái)，因何而定——因?yàn)樗羌s定俗成的、被人們廣泛接受且采用的。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。二是高校教育、管理上的原因。歷代的思想家、教育家都十分重視禮儀教育。郝相欽，《走遍亞洲》，中國(guó)社會(huì)出版社，2006年。言必信，行必果。在與外國(guó)人接觸時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人在外國(guó)人面前的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)讓對(duì)方將中國(guó)和中華民族的形象聯(lián)系在一起。他想盡力各種辦法，終于使得對(duì)方答應(yīng)了合作的要求。在從事與外國(guó)人相關(guān)的某些工作時(shí)，為了保證工作的圓滿結(jié)束，我們需要謹(jǐn)記一些基本的涉外禮儀原則。國(guó)際禮儀，就是人們?cè)趪?guó)際社會(huì)中所必須恪守的有關(guān)交際往來(lái)的“交通規(guī)則”。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外與外國(guó)人接觸，我們?cè)鯓硬拍軕?yīng)對(duì)自如，怎樣才能給外國(guó)友人留下好的印象呢？十里不同風(fēng)，百里不同俗。入鄉(xiāng)隨俗有英文闡述就是“Do as the Romans do”。無(wú)疑，他希望自己能給對(duì)方留下精明強(qiáng)干、時(shí)尚新潮的印象。而“Ladies first”是在男女朋友相處時(shí)聽(tīng)到的最多的從男士口中說(shuō)出的話。商人也深信以“誠(chéng)信為本”才能贏得更高的贊譽(yù)，更遑論是在與外國(guó)人做生意時(shí)。金正昆，《涉外禮儀》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年。作為禮儀之邦的子民，知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。不獨(dú)對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。我們敬佩的周總理作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在我國(guó)建國(guó)初期時(shí)的外交工作上做出了很多值得人稱贊的事情。在一切有關(guān)時(shí)間方面的正式約定之中，尤其需要恪守不怠）。就這個(gè)小環(huán)境來(lái)說(shuō)，其國(guó)際化已經(jīng)達(dá)到一定程度了。在涉外交往中，要真正做到尊重交往對(duì)象，就必須了解和尊重對(duì)方所獨(dú)有的風(fēng)