【正文】 試述貴州的新型工業(yè)化道路。A、黔電送湘B、黔電送粵C、黔電送桂D、黔電送滬《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，建議開設(shè)算學(xué)、外語、天文、地理、格致（理、化）、制造、農(nóng)、工商、礦業(yè)、時(shí)事外交等方面的課程，推行新教育的先驅(qū)者是（）。，就是要建設(shè)一個(gè)民主法治的、（）的、（）的、充滿活力的、安定有序的、人與自然（）的貴州。你比如說，西安作身為十三朝古都，西安曾確為外國古代文化的焦點(diǎn)，而今所見西安之一山一水、一磚一瓦，皆可視為古時(shí)文化積淀所成。下面我就談一下這一年來我對(duì)西安地域文化的了解。男腔粗獷豪放，高亢嘹亮；女腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，結(jié)尾處多翻高八度拉腔，明麗潑辣，動(dòng)人魂魄。大概是 老爺和客人們都聽迷了，小姐來了他們也沒發(fā)現(xiàn)，一會(huì)兒唱完了，小姐除重賞他外，還在銀包里偷偷夾了一只玲瓏剔透的“玉斑鳩”（戴在手指上的玉器）。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由“拉魂腔”發(fā)展而來，彼此之間存在著一定的血緣關(guān)系?！币鉃椤柏?cái)不外流”。（）是正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)否福建木雕一出現(xiàn)就是一種獨(dú)立的木雕工藝品種，龍眼木是主要木雕材料之一。 正確答案 .(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)福建寺藏佛學(xué)經(jīng)典浩繁的原因是（）。德化石壺殿惠安青山宮龍海白礁慈濟(jì)宮正確答案: .(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)明代著名思想家（）在文學(xué)理論上提出了著名的“童心說”，他的文學(xué)觀與封建正統(tǒng)的文學(xué)觀相對(duì)立，著有《焚書》、《李氏文集》及詩話《騷壇千金訣》等。幾十年來造就了一大批演員，除對(duì)黃梅戲演唱藝術(shù)有突出成就的嚴(yán)鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家外，中青年演員馬蘭、韓再芬、郭宵珍、汪靜、張小萍等相繼在舞臺(tái)上、銀幕上和電視屏幕上展現(xiàn)了各自的英姿，引起了觀眾的注視。進(jìn)一步發(fā)展，又從一種叫“羅漢樁”的曲藝形式和青陽腔與徽調(diào)吸收了演出內(nèi)容與表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生了故事完整的本戲。近年來，在繼續(xù)扎實(shí)開展“文化下基層進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)的同時(shí)，又實(shí)施“三區(qū)”文化人才支持計(jì)劃，在2013至2020年間，每年將在市直文化單位選派24名左右優(yōu)秀文化工作者，到國家確定的連片特困地區(qū)覆蓋的縣、國家和省扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、革命老區(qū)縣“三區(qū)”工作或提供服務(wù)，每年為“三區(qū)”各培養(yǎng)2名急需緊缺專業(yè)的文化工作者。在安慶，陳玉成領(lǐng)導(dǎo)安慶保衛(wèi)戰(zhàn)，譜寫了太平天國革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上最壯烈的一章。第一篇：樅陽電大地域文化報(bào)告樅陽廣播電視大學(xué)安慶文化習(xí)俗調(diào)查（實(shí)踐）分校名稱 樅 陽 電 大教學(xué)點(diǎn)名稱 直 屬 年級(jí)名稱 17級(jí)春 專業(yè)名稱 會(huì)計(jì)（專）調(diào)查內(nèi)容 關(guān)于安慶市地域文化 學(xué)生學(xué)號(hào) ***25 學(xué)生姓名 張建蘭內(nèi) 容 摘 要安慶市位于安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，現(xiàn)轄桐城市，樅陽、懷寧、潛山、岳西、太湖、望江、宿松7縣，及迎江、大觀、宜秀3區(qū)，代管皖河農(nóng)場(chǎng)。在安慶，徐錫麟槍擊安徽巡撫舉義、熊成基率領(lǐng)炮馬營造反，打響了辛亥革命和新軍起義第一槍。歷史安慶安慶之名始于南宋紹興十七年(1147)“改德慶軍為安慶軍“作軍號(hào)名稱出現(xiàn)，由“同安郡”(隋代大業(yè)三年始臵，治所同安，今桐城)和“德慶軍”(北宋政和五年始臵，治所懷寧，今潛山古皖城)各取一字而命名，含“平安吉慶意。從小戲到本戲還有一種過渡形式，老藝人稱之為“串戲”。嚴(yán)鳳英、王少航合演的《天仙配》，曾二度攝制成影片，轟動(dòng)海內(nèi)外。陳第黃道周鄭善夫 正確答案: .(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)近代福建作家（）的詩歌理論將論詩與時(shí)事政治緊密相聯(lián)，其《射鷹樓詩話》具有鮮明的政治色彩，徹底改變了以往詩話回避現(xiàn)實(shí)的狀況，大大提高了詩話的社會(huì)地位和文學(xué)地位。 正確答案 .(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)福建宗教中道禪合混的主要表現(xiàn)形式為（ 正確答案 3 大題：(得 28 分)是非題 1.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)）。（）是正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)否 福建在唐以前稱作“七閩”，唐玄宗時(shí)，取福州、建州各一字名為福建經(jīng)略使，從此有了福建的名稱。在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一，她具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn)，以優(yōu)美的唱腔，動(dòng)聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。從此，這位周家姑娘經(jīng)常和丫鬟一起偷跑出去聽?wèi)?，還經(jīng)常把自己的“私房”資助給邱哥添“行頭”、“買樂器”，這樣一來二往，兩個(gè)漸漸地蒙生了愛慕之情。其伴奏樂器以土琵琶為主，輔以三弦、笙、二胡、高胡、笛子等，另有板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼四大件打擊樂器。西安古稱長安，是中華民族的重要發(fā)祥地和文化發(fā)源地之一。是以強(qiáng)盛的西漢歷史為背景，以西漢文化、唐文化為依托，具有深刻的歷史意義。二、判斷題。A、李端棻B、嚴(yán)修C、王陽明D、尹珍 “獨(dú)領(lǐng)中國西南文化之風(fēng)騷”的（），為中國留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。試述貴州的城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。結(jié)合實(shí)際說明“三線建設(shè)”對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。A、1000B、4000C、5000D、6000 ，2010年與1978年相比，種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)總產(chǎn)值的比例變化是：（）A、種植業(yè)下降，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)上升B、種植業(yè)上升，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降C、種植業(yè)、畜牧業(yè)下降，林業(yè)、漁業(yè)上升D、林業(yè)上升，種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降，貴州電力工業(yè)實(shí)施國家“西電東送”戰(zhàn)略，主要以（）為主。（“”）和（“”）的學(xué)術(shù)思想，形成“陽明文化”現(xiàn)象。它有許多經(jīng)典民族的睿智、博大有容的胸懷、艱苦卓越的精神，是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)成長、成材的寶典。這充分體現(xiàn)了國家和政府的重視，這是老祖宗留給我們宿州人的精神財(cái)富，讓我們共同努力，讓泗州戲文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！第四篇：地域文化學(xué)習(xí)報(bào)告西安廣播電視大學(xué)開放教育建筑施工與管理專業(yè)《地域文化》（專）學(xué)習(xí)總結(jié)題目：《地域文化》（專）課程學(xué)習(xí)總結(jié)專 業(yè) 層 次：級(jí) 別： 2011秋 學(xué) 號(hào)： 姓分校（工作站）： 大南門學(xué)習(xí)中心2013年5月日地域文化學(xué)習(xí)總結(jié)通過一學(xué)期地域文化這門課程的學(xué)習(xí)，讓我了解了很多歷史遺跡和以前沒有聽過的故事。泗州戲的唱腔隨意性很強(qiáng)，演員可以根據(jù)自身嗓音條件隨意發(fā)揮，故名“怡心調(diào)”。由于這位小姐平時(shí)愛好撫琴吟詩，所以她一邊聽、一邊就能跟著邱哥唱。泗州戲是安徽省四大漢族戲曲劇種之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。天井的設(shè)計(jì)也有一層深意,經(jīng)商之人，總怕財(cái)源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂。（）是正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)否福建道教音樂具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土味