【正文】 總之，不要使課堂教學(xué)活動(dòng)只是教師的活動(dòng)或只是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生的活動(dòng)，而是要使全班學(xué)生都活躍起來(lái)，都在教學(xué)活動(dòng)中受到效益。為此，要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解每一個(gè)科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律；要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫，了解教材每部分在整個(gè)教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列；抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，深入研究和掌握。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?，他們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。20在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。19通過(guò)擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說(shuō)服教育法）?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。15根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。14教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。12教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。1課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。9我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。7美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。6個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。4學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書(shū)五經(jīng)）。1在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。參考答案: C33.（單選題）下列選項(xiàng)中不屬于中國(guó)古代四大發(fā)明的是（）。黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹（）的發(fā)展理念。必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨的工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。A、活動(dòng)課程 B、學(xué)科課程 C、綜合課程 D、結(jié)構(gòu)課程 71632年節(jié)課教育學(xué)家夸美紐斯的(A)奠定了班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛(ài)彌兒》 D、《普通教學(xué)論》 7桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試――錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的(D)A、能力 B、技能 C、興趣 D、刺激―反應(yīng)聯(lián)結(jié)7由于數(shù)學(xué)教師講課很生動(dòng)，激發(fā)了某小學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于(A)A、近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B、低級(jí)的動(dòng)機(jī) C、高級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D、遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 7國(guó)務(wù)院總理溫家寶2月22日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署“十二五”期間深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作。A、志愿 幸福 B、我志愿 我幸福 C、粵志愿 粵幸福 D、志愿服務(wù) 幸福生活5社會(huì)主義道德原則的核心是(A)A、愛(ài)國(guó)主義 B、民主主義 C、集體主義 D、國(guó)際主義5班主任在班級(jí)工作中，把學(xué)生當(dāng)做教育過(guò)程的主體和重心，充分尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)了班主任工作的(A)原則。A、關(guān)注學(xué)生階段 B、生涯低落階段 C、關(guān)注能力階段 D、更新生涯階段2班級(jí)舉行清明祭掃活動(dòng)屬于(A)類班級(jí)活動(dòng) A、激勵(lì) B、協(xié)調(diào) C、指揮 D、民主2教師備課工作包括：鉆研教材、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃和(D)A、設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè) B、了解學(xué)生 C、檢查學(xué)生學(xué)具 D、布置教室環(huán)境 下列哪個(gè)臺(tái)風(fēng)預(yù)警信號(hào)的出現(xiàn)，中小學(xué)應(yīng)該停課(C)A、藍(lán)色 B、黃色 C、橙色 D、紅色3(B)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。指出要以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把(B)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。()教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)教學(xué)目標(biāo)。教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長(zhǎng)的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。個(gè)人可能為了避免他人的_非議或排斥_，避免受孤立，因而發(fā)生從眾現(xiàn)象。人際交往是教師和學(xué)生在課堂里_傳遞信息_，溝通思想和交流情感的過(guò)程。()態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是 通過(guò)個(gè)體與環(huán)境 相互作用而形成或改變的。教師的教學(xué)策略包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用的設(shè)計(jì)等?！狈从沉说掠?B)。A、雙趨沖突 B、雙避沖突 C、趨避沖突 D、雙重趨避沖突3“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12247。A、教育機(jī)制 B、教學(xué)反思 C、教學(xué)工作計(jì)劃 D、教學(xué)工作總結(jié)5認(rèn)為“設(shè)計(jì)好的課程是不能改變的，課程實(shí)施的過(guò)程應(yīng)該是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程”的課程實(shí)施取向?qū)儆?A)。A、診斷性 B、描述性 C、形成性 D、總結(jié)性7普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了(C)A、深化課堂教學(xué) B、培養(yǎng)競(jìng)賽人才C、因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) D、充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力7國(guó)際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆(ITER)組織理事會(huì)于2010年7月27日至28日舉行特別會(huì)議，宣布《基準(zhǔn)文件》生效，標(biāo)志著ITER計(jì)劃進(jìn)入決定性階段。參考答案: D10.（單選題）（）是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。參考答案: A25.（單選題）在我國(guó)的刑罰中，短期剝奪犯罪分子的人身自由，就近執(zhí)行并實(shí)行勞動(dòng)改造的是（）。各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。1資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭）。科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。）6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。9《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。11制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。14如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。16學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。180、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。19在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。21在19世紀(jì)初斯，英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。有些問(wèn)題預(yù)計(jì)到學(xué)生不易理解，就要采取一種通俗化的講解法，輔以生動(dòng)活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識(shí)。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，他們對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都有能動(dòng)作用。只有教師把這些因素都充分考慮好，使這些條件得以有效地利用，才能在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅(jiān)持清晰明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么，怎樣教，最后要達(dá)到什么目的。他在教學(xué)過(guò)程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。21在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。20學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。18德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。17教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。15為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。13孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。12以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。10課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。8聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。7根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。5美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。4杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。2英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。參考答案: D28.（單選題）我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是（）。參考答案: C15.（單選題）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向，關(guān)鍵要（）。參考答案: C4.（單選題）認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。 、雜費(fèi) 、雜費(fèi)、住宿費(fèi) 6下列對(duì)于新型師生關(guān)系的表述中正確的是(B)A、尊師愛(ài)生 B、道德上相互促進(jìn) C、教學(xué)上授受關(guān)系 D、人格上平等 6在民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的教師享有(C)津貼。A、常模分?jǐn)?shù) B、常模 C、導(dǎo)出分?jǐn)?shù) D、分?jǐn)?shù)4目前，課程類型名目繁多，人們劃分課程類別的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)劃分，可以分為(A)A、分科課程和綜合課程 B、學(xué)科課程和活動(dòng)課程 C、必修課程和選修課程 D、顯性課程和隱性課程4全國(guó)人口普查從2010年11月1日到11月10日進(jìn)行入戶登記，此次全國(guó)范圍的人口普查是第(C)次。A、知識(shí) B、經(jīng)驗(yàn) C、學(xué)習(xí)活動(dòng) D、教材2奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用。A、38504 B、38869 C、39234 D、39600直觀性教學(xué)中使用的教學(xué)方法是(A)。()學(xué)生心理健康教育中的心理評(píng)估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行 分類診斷 的過(guò)程。測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)_量化描述_ 人們心理特征。第一篇：教師招聘考試之公共基礎(chǔ)知識(shí)選擇題精選教師招聘考試之公共基礎(chǔ)知識(shí)選擇題精選“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)1在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)1下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(b)1下述屬于孔子主張的是A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)1下述屬于孔子主張的是 A．兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)1下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài)C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)下述屬于道家的主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)1由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)2“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)2西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)2下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)2反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)2以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(B)21632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛