【正文】 正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，省紀(jì)委開展了這次以“清風(fēng)伴我行”為主題的演講比賽。如逢年過節(jié)，當(dāng)有人高調(diào)談?wù)搸孜粩?shù)的獎金時，我們卻是“囊中羞澀”；對社會上個別人對教師的低俗看法，也常常令園丁們感到無奈。校園是我們播撒夢想種子的凈土，是青年學(xué)生求知的樂園，它美麗而神圣。楊震的墓地已經(jīng)開辟為我省的廉政教育基地。楊震為官二十多年，公正廉明、不受私謁，外出步行、不謀私利，粗茶淡飯、不置產(chǎn)業(yè)。當(dāng)他把這塊寶玉獻(xiàn)給齊國的大夫子罕時，子罕卻不肯接受。古人清正廉明的優(yōu)秀品德我們要學(xué)習(xí)，不良風(fēng)氣我們要拋棄，只有這樣我們才可以強(qiáng)國強(qiáng)民。以人為鏡，我們能夠感知道德的高尚讓人芳名流傳，道德的卑劣為人所不齒。獻(xiàn)玉人對子罕說：我特意請做玉器的工匠鑒別過，這是一塊非常難得的寶玉，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說：我為人處事素以不貪為寶，而你以玉為寶。他死后葬于現(xiàn)今的潼關(guān)縣吊橋村，后人為紀(jì)念這位一代廉吏，便把吊橋村更名為“四知村”。也就是說，從上往下，全社會都在重視廉政問題。廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。面對種種言論和現(xiàn)象，我們也曾困惑過。應(yīng)當(dāng)說，演講比賽的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時，也認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)??！“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。相對于貴州較弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和數(shù)以萬計生活在大山里尚未解決溫飽的貴州農(nóng)民而言，這是怎樣的一個天文數(shù)字啊！還有盧萬里、胡長清、成克杰……這一個個貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴(yán)峻形勢，反映了人們對廉潔從業(yè)的真情呼喚！如今，市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。當(dāng)今社會，物欲橫流，教師置身于現(xiàn)實的生活中，與社會有千絲萬縷的聯(lián)系，很容易受到一些經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊。但無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。社會道德氛圍的建設(shè)，離不開任何一個人，良好社會風(fēng)氣的養(yǎng)成，得益于大家日久天長的努力。后人因此稱楊震為“四知先生”。我們追求廉潔、贊頌廉潔，那么廉潔究竟是什么呢？記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石。也正是因為貪污之風(fēng)盛行，有多少朝代滅亡。自建國以來，為人民服務(wù)的公仆也是數(shù)不勝數(shù)，一生勤政愛民艱苦樸素的周總理是一代又一代的人生楷模，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等等，他們都在用實際行動闡釋者著如何讓清廉之風(fēng)沁入心脾，如何更好的為人民服務(wù)。如果我把玉石收下，那么我們兩個都會失去自己的珍寶。楊震廉潔的舉動讓我們唏噓不已，其實，楊震一生，不善為官，一心儒學(xué)，是封建士大夫“修身、齊家、平天下”的真實寫照。中央在提出“依法治國”的同時，不也提出“以德治國”的要求嗎？同志們，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件，一是下一代有沒有信仰；二是有