人教版語(yǔ)文必修三12師說(shuō)學(xué)案(專業(yè)版)
【正文】 于是讀書人中那些追求財(cái)利求得上進(jìn)的人，一定想竭盡辦法拿出權(quán)貴們沒(méi)有的東西，來(lái)巴結(jié)侍 奉那些權(quán)貴要人；權(quán)貴要人也時(shí)時(shí)拿出自己的器物在讀書人中夸耀。他爹牽他正好經(jīng)過(guò)，他便跑過(guò)立于兩 人之間，大喊：“不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！”現(xiàn)在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個(gè)流血事件，但街頭上的斗毆發(fā)生了，卻沒(méi)有幾個(gè)前去制止的。開始我見他只逗著取樂(lè)，到后來(lái)便不敢放肆，認(rèn)了他是老師。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．往年得之友人所遺者 遺：贈(zèng)送。 雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？ 而又不知其以周、秦、漢、魏以上物 ，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？ 人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。（《送孟東野序》） 問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。i) 不屑一提 (xi232。 (2)是故 ______________， ______________， ______________，師之所存也。 (1)所以傳道受業(yè)解惑也 ( ) (2)或師焉，或不焉 ( ) 3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的 一項(xiàng)是? ( ) A．作《師說(shuō)》以貽之 貽：贈(zèng)送。 (1)吾從而師之 (2)是故圣益圣，愚益愚 (3)而恥學(xué)于師 (4) 孔子師郯子 5．解釋下列句中 加點(diǎn)的古今異義詞 。 課內(nèi)探究學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點(diǎn)句子； 、破立結(jié)合的論證方法。 C．韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為“唐宋八大家” (韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石 )之首。 D．則恥師焉，惑矣 惑：疑惑。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。 B．文章第二段指出，流傳到后 世的古 物，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)做一件普通的物品來(lái)對(duì)待的。阿姨問(wèn)：“你不要？”他說(shuō)：“花疼不疼？”對(duì)于美好的東西，因?yàn)槊篮茫乙渤３＞筒挥X得它的美好了，不愛惜，不保衛(wèi)，有時(shí)是覺出了它的 美好，因?yàn)樽约簺](méi)有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。我是誠(chéng)惶誠(chéng)恐地待我的老師的，他使我不斷地發(fā)現(xiàn)著我的卑劣，知道了羞恥，我相信有許許多多的人接觸了我的老師都要羞恥的。 我所說(shuō)的好古的人，想學(xué)習(xí) (先人或前輩的 )道義，寫他們那樣的文章，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊，期望只能得到他們的遺墨、遺物來(lái)保存把玩，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而從不滿足。但沒(méi)時(shí)間來(lái)辨識(shí)它是否真的是五代、宋代時(shí)的物件。他爹問(wèn)：“你來(lái)看什么？”他說(shuō)：“看寫。 三、輕松練筆 本文第三段引用了孔子的名言“三人行，則必有我?guī)煛?，得出“弟子不必不如師，師?必賢于弟子”的結(jié)論，從而有利地論證了“ 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 ”的道理。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)。 不塞不流，不止不行。 古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 5．下列句中與例句句式相同的句子是 ( ) 例：句讀之不知，惑之不解 A．道之所存，師之所存也 B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C．師道之不復(fù)可
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