【正文】 再如講文人畫，先給學生幾個關(guān)鍵詞：職業(yè)畫家、業(yè)余畫家、宮廷畫家。例如丁原美老師在講述世界名畫《蒙娜麗莎》時，用《SK狀元榜》中某環(huán)節(jié)的做法，讓學生根據(jù)描述猜作品——借助多媒體課件依次對作品進行了下列描述：這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫，不要說藝術(shù)界，單就政界要員對它的迷戀就令人詫異：拿破侖擁有它時，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨自欣賞多次，有時竟能面對畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切；大名鼎鼎的戴高樂總統(tǒng)每當心緒煩躁時，必驅(qū)車前往盧浮宮欣賞它，出來后便滿面春風，原先的煩惱蕩然無存；蓬皮杜總統(tǒng)則公開承認無法克制對它的心馳神往之情。高中美術(shù)鑒賞課堂有效講授探究講授作為最古老、最傳統(tǒng)的教學行為，至今仍然普遍使用。而在以往的美術(shù)課堂中，大都是教師提出問題學生討論研究或?qū)W生根據(jù)問題進行想象，這樣的上課方式學生會慢慢失去興趣，難以達到美育的目的，所以在美術(shù)學習中，需要學生將所有的感知、情感和智慧投入到學習活動中，因此培養(yǎng)學生的主動意識顯得很重要。我認為它的目標之一就是培養(yǎng)每一個人個性化的審美觀。等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎(chǔ)上通過實例與他們一起來分析原因。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)、提高學生審美情趣、激發(fā)學生創(chuàng)新精神。對于在美術(shù)活動中敢于標新立異、具有創(chuàng)新的各種構(gòu)想和設(shè)計應(yīng)給予具體的指導和鼓勵，因為在這樣的美術(shù)實踐活動中，同學們能廣開思路，自己思考，自己設(shè)計，自己動手，有所創(chuàng)造，從而培養(yǎng)他們肯于吃苦、勤于動腦，能夠面對困難和失敗而勇于爭取成功的鍥而不舍的精神。然而，那中認為“只有對中小學生才能實施美育”，而在高校教育和成人教育中“不宜”或“不必”實施美育，或認為高等學校分析問題的能力，關(guān)鍵在于如何引導他們發(fā)掘個人的 進行審美教育“只是文學藝術(shù)專業(yè)的事”，對非文學藝術(shù)專業(yè)的人來講“無必要”等等的認識都是錯誤的。(二)綜合素質(zhì)與質(zhì)量不高一是長期以來，中小學中實施的應(yīng)試教育．訓練出了一大批考試機器，這其實也是對人的不尊重；二是人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對落后，導致學生不健全發(fā)展、素質(zhì)畸型的惡果得以產(chǎn)生；三是嚴重脫離社會和職業(yè)，使學生難以適社會和職業(yè)的要求。教育學對素質(zhì)的概念解釋即指在人先天基礎(chǔ)上，通過教育和社會實踐等活動而形成的人的本質(zhì)，是對人的道德審美性等內(nèi)涵的系統(tǒng)整合。但是這種教學也可能出現(xiàn)一點弊端，當然了，任何事物都是一分為二的，總的來說，利大于弊，適合中學生的目前狀況。作為一名美術(shù)教師，必須以培養(yǎng)學生的高尚道德情操、傳承中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)為己任，通過課堂教學不斷改善學生的知識結(jié)構(gòu)，通過互動教學不斷引導學生探討美育教育的真諦，通過不斷探求未知知識，為學生個人素養(yǎng)提高、終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，從而為社會提供更多的優(yōu)秀有用人才。例如二戰(zhàn)時期克勒惠支的版畫作品，以黑白兩色強烈對比，無聲的語言控訴了戰(zhàn)爭的殘酷。說明大量瀏覽作品能一時刺激學生的視覺，滿足其好奇心，但不能讓他們深刻理解作品的內(nèi)涵。從而也更好地認識到，創(chuàng)造美術(shù)形象就是要創(chuàng)造出“通過具體生動的個性，來表現(xiàn)事物的共性與普遍真理的形象，也就是創(chuàng)造藝術(shù)典型”。這樣，抽象的繪畫語言變成了詮釋音樂的形象的視覺符號了。而對元代山水畫的理解，可以倪瓚的《六君子圖》為例來分析，初看上去這幅畫沒有什么特別的地方，只是畫面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。這一問題不僅困擾著學生，使他們在學習過程中情緒低落，同樣，也困擾著教師，尤其是在強調(diào)培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的今天，沒有哪位教師應(yīng)該給學生設(shè)計，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯誤的，還會與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。但有了黃公望的題詩，其中的意境便可見一斑，詩曰：“遠望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對六君子，正直特立無偏頗。音樂對人的情感能起到很好的渲染作用。這樣，同學們加深了對美術(shù)形象的認識和理解，收到了良好的教學效果。新課改以來，筆者調(diào)整了原先的教學思路，每節(jié)課有重點地介紹代表性畫家及作品，例如西19世紀的繪畫流派繁雜，筆者把每個流派挑出一兩個，如塞尚、梵高之類的著名的畫家，然后介紹畫家生平、創(chuàng)作背景、作品特點等，學生記憶得牢固、理解得深刻。此外還須具備歷史老師廣博的知識，動聽地講授承載著人類幾千年文明的歷史畫卷。作者簡介：楊筠如（1973），女，大學本科，一級教師。高中鑒賞課的傳統(tǒng)教學雖然可以達到訓練學生的基本審美能力，但這種傳統(tǒng)的教學方法如果不改變的話，久而久之走向模式化，機械化，學生學的枯燥，因此合理的安排和改進高中美術(shù)鑒賞課教學的科學性是我們每個高中美術(shù)老師不可逃避的任務(wù)，積極進取，想盡辦法，改變傳統(tǒng)的教學模式，來提升高中美術(shù)鑒賞課的真正韻味。素質(zhì)教育是一種與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學技術(shù)相匹配的現(xiàn)代教育思想，其宗旨是通過現(xiàn)代教育方式和手段，向受教育者傳授思想和科技知識，使之具有適應(yīng)未來的品格、能力和思想方法。目前高等教育的情況：一是過弱的文化熏陶，使學生人文素質(zhì)不高；二是過窄的專業(yè)教育，使學生的學術(shù)視野不寬、學術(shù)基礎(chǔ)不牢；三是過重的實用主義導向，使學生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓練不夠；四是過強的共性制約，使學生個性發(fā)展不足．由此導致學生缺乏獨立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。(三)加強學生的人文教育要在美術(shù)教育中開展人文文化素質(zhì)教育。(五)提高美術(shù)教師質(zhì)量要加快美術(shù)師資隊伍建設(shè)，建立并完善美術(shù)教師的培養(yǎng)和培訓體制，進一步提高美術(shù)教師的質(zhì)量。【參考文獻】[1]袁恩培．關(guān)于美術(shù)高考方法與方式的討論[J]．(2).[2]李硯祖．造物之美[M]．北京：中國人民大學出版社，2000.[3]《美術(shù)學科教育學》常銳倫著首都師范大學出版社.[4]《20世紀中國美術(shù)教育歷史研究》陳瑞林著 清華大學出版社.第五篇：淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課[摘要]：高中階段的美術(shù)教育是以美術(shù)鑒賞為主，大量的圖象和專業(yè)知識加之繁重的學業(yè)如果沒有一個有效的課堂教學過程。通過這些課堂提問的設(shè)計是我感覺首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學生的內(nèi)在動力，培養(yǎng)學習能力上來，要把教學的重心放在如何促進學生學習的學習，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。又如《戰(zhàn)爭與和平》的教學設(shè)計中我要求學生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。在具體的教學實踐中，受教師、學生和教學設(shè)施條件等因素的制約，使學生的主動意識不能很好地調(diào)動起來，讓學生在學習過程中主動提問，主動探究還有一定難度。課堂講授是學校教學中教師最常用的教學方法。世紀偉人邱吉爾曾經(jīng)滄海，可他晚年有幸用消毒過的手指親撫它時，竟無法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對它情有獨鐘，無緣享有真跡，就收藏了4幅贗品……這幅畫是什么呢？第二，講授要突出重點，對關(guān)鍵的內(nèi)容要講清楚，讓學生明白。職業(yè)畫家：以賣畫為生，由買家決定繪畫風格。這樣，學生有了直觀體驗，就很容易明白浪漫主義是靠動蕩的構(gòu)圖與顏色的沖突來表達作者主觀感受的。二、講授要符合教學規(guī)律第一，美術(shù)教師的講授方法要能引起學生的興趣與學習熱情，通過新奇、有趣的教學，使學生主動參與到教學中來。綜上所述，美術(shù)鑒賞課的高效課堂，要求教師從始至終起到引導的作用，培養(yǎng)學生學會觀察，學會思考，學會在探究中學習，培養(yǎng)他們的主動意識，從而達到培養(yǎng)學生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新實踐的能力，讓高中美術(shù)鑒賞課在真正意義上存在。二、培養(yǎng)學生的主動意識美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，是人類情感符號的創(chuàng)造，美術(shù)教育中要引導學生通過廣泛地了解社會、文化背景，認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異，感受人類社會和生活的豐富性；通過引導學生對一些美術(shù)或跨越美術(shù)學科的課題進行綜合與探索性的學習，使學生真正成為學習的主體，達到發(fā)展創(chuàng)造能力的目標。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學活動是“嘗試為自己畫一幅自畫像，并與同學交流一下自己的感受；或者從相冊中挑出你認為最能體現(xiàn)自己個性特點的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏鄣睦碛伞?，按舊的標準來說，這樣的課根本沒有“知識點”。是呀，為什么不可能是三個都有呢？他們是相輔相成，共同催近的呢？這位同學看似不太守紀律的話到提醒了我，這樣的問題他們提的多好呀？于是我馬上微著鼓勵那個提問題的同學把剛才的問題再說一遍，請其他同學也回答一下，結(jié)果一些同學都認同他的觀點，因為游戲也存在于勞動中，勞動的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過游戲的方式表現(xiàn)出來的?！窘Y(jié)語】美術(shù)教育在全面提高學生素質(zhì)教育過程巾有著它獨特的地位和作用，正如美術(shù)教育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個文化的一部分”，是每個受教育的人必須具備的能力。而廣泛開展學生的美術(shù)實踐活動則是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實踐能力的一條重要途徑。因此，對美育的意義及其在國民教育中地位的認識水平，無疑是正確有效地實施美育的最重要前提。可見，重視考核學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維遠比考核繪畫技巧重要的多。【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育素質(zhì)教育問題對策一、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位‘素質(zhì)’一詞的本意是指“事物的主要成分、質(zhì)量或本性”。這種教學以學生的實踐為主，畢竟他們是高中學生，太多的理論對他們來說，都是陳詞濫調(diào)的言語，他們都是即時間的再現(xiàn)他們的熱情，那么作為高中教師要求學生在實踐的過程中表現(xiàn)出對美的鑒賞和感受，這樣學生既能接受所學到的知識，老師又能在教學的過程中達到鑒賞教學的目的和要求，體現(xiàn)了師生教學的合理配合，這就是我們常說的教學相長。在藝術(shù)教育中，引導學生通過感受藝術(shù)，體驗人類豐富的思想感情，對于豐富學生的精神世界、陶冶情操、培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度等，具有極為重要的作用。另外還要具備政治老師較強的分析能力，通過對特定的環(huán)境的分析，讓學生理解藝術(shù)作品鮮明的時代特征和深刻的時代寓意。