【正文】 神。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。堅持求真務實，對推進當前我們黨和國家的各項事業(yè)發(fā)展，實現全面建設小康社會的奮斗目標，具有根本性意義?！秾嵺`論》闡述內在實質就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。工夫到，滯塞通。【信篇】凡出言，信為先！誠信乃人生立足社會之根本，人無信不立，國無法不安，可見誠信的可貴偉大之處。怎么樣才算是孝順父母？這是擺在我們八零后這代人面前的一個人生課題。通過描寫老人來間接贊美英勇的中國人。這篇文章著重描寫這一個老頭，將近六十歲，按說應該在家園安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻卓著的英勇的交通員。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。可是，老百姓卻認為又是一陣風似的把戲，都不以為然。這些善良、純真的人們在戰(zhàn)爭的環(huán)境中更加能反襯出其人生的光輝，通過寫老頭的頑強，表現出那一代人的精神面貌，恰恰是我們這代人缺少的，為了保衛(wèi)家園，為了保護祖國的將來，不畏強敵，憑借自己一計之強捍衛(wèi)者自己的尊嚴，捍衛(wèi)著祖國的尊嚴。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進入枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個個成了被綁的困獸。對我影響比較深刻的就是父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承。謹篇就要求我們早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。）、學習什么知識等做了很好的詮釋?！边@即是它的核心。毛澤東說：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。該著作說明了在實踐基礎上認識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。比如：有一次，我們學校要選3名同學去參加縣里的科技比賽，結果我也被選中了，我和其他兩名同學每天下午都去辦公室練習，每當遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。我曾經一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》?！边@就說明主觀和客觀、理論和實踐、知與行是具體歷史的統一。世界上的任何事、物，都要經過一個“認識——實踐——再認識——再實踐”的循環(huán)過程，并且這個過程也要隨著客觀世界和外部條件的不斷變化而不斷循環(huán)前進。”讀來感受頗深，受益匪淺。在職場中，首先要講究信用，不要在同事之間爾虞我詐，更不要挑撥離間。行動上幫助父母，為父母分憂。第三篇：弟子規(guī)讀后有感!弟子規(guī)讀后有感！說起三百千，也許大家都很熟悉，就是我們常說的《三字經》、《百家姓》和《千字文》三部兒童的啟蒙讀物。他勇敢得出奇，里外交通，運輸糧草，護送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應了他的變法號召。當時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。故事場景一反往常的硝煙戰(zhàn)火，而描寫一個看似與戰(zhàn)爭毫無相關的“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”的老頭子為了部隊的供給，為了部隊的后續(xù)力量，一次次的通過敵人的封鎖線，給戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士和群眾帶來生的希望。這樣的要臉面，正包含一種非常強烈的責任心，他對自己要求之嚴，近于苛刻，偶有過失，他就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容。弟子規(guī)里很多內容對于我們今天的生活、工作、職場、家庭乃至于整個社會都有很好的規(guī)范與示范作用，是標榜我們人生的一部智庫全書。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。不要跟著世俗的社會隨