【正文】 （6）、“語文”改為“華語”?！保?）寧鴻彬老師的主要貢獻(xiàn)：重點(diǎn)探索了語文教學(xué)中怎樣發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)跨世界的人才服務(wù)。第四篇：語文課程與教學(xué)論《語文課程與教學(xué)論》期末考試復(fù)習(xí)大綱第一章課程是為各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。：一、語文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。3）從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。二)自主性。，課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。板書圖示的主要形式有書寫、表姐、圖示等。4）必要時(shí)附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。（二）閱讀1）背誦優(yōu)秀詩文50篇2）課外閱讀總量不少于40萬字。第三章（全日制義務(wù)教育）：1）語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。2）教學(xué)內(nèi)容問題。主要作用是用韻語化的方式集中寫字。、研制、應(yīng)用三種類型。：課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。布魯諾說過：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。本書根據(jù)中小學(xué)語文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對(duì)語文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)行了具體闡述和示例。4．《文藝學(xué)與語文教育》，王紀(jì)人主編，上海教育出版社1995年版。其中共同的毛病是：“要么強(qiáng)調(diào)了本體（教學(xué)）研究，忽視了總體、客體和主體研究，要么總體（課程）研究特別薄弱，混淆了課程論與教學(xué)論的概念。（四）“語文教學(xué)法”和“語文教學(xué)論”時(shí)期（19781989）從“十年**”中撥亂反正后，1978年國(guó)家教育部委托武漢師院、西南師院等12院校編寫統(tǒng)一的高等師范院校中文系“語文教學(xué)法教材”。1938年，國(guó)民政府的《師范學(xué)院規(guī)程》中也規(guī)定開設(shè)“國(guó) 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文教學(xué)法”、“國(guó)語教學(xué)法”。1897年清買辦官僚盛宣懷在上海創(chuàng)立南洋公學(xué)，內(nèi)設(shè)師范科，標(biāo)志我國(guó)師范教育誕生?！彼沃祆洹吨熳诱Z類》卷十：“寬著期限，緊著課程。3．指定的課程，指的是依據(jù)課程綱要（或標(biāo)準(zhǔn)）所編訂的教科書及各相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。包括語文教學(xué)目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)方案。3．課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。具體說來，可表現(xiàn)為五種學(xué)習(xí)方法：閱讀法。漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生務(wù)必在平時(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)本課程時(shí)努力使用普通話，以便為普通話的推廣工作作出貢獻(xiàn)。教師的講授是重要的，但千萬不可忘記學(xué)生的主體性。一手好字，一口標(biāo)準(zhǔn)語，三百篇文章，是傳統(tǒng)優(yōu)秀語文教師的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)好了語文課程與教學(xué)論，就懂得了語文課程與教學(xué)的內(nèi)容、規(guī)律和方法，就能按教育學(xué)、心理學(xué)的規(guī)律去教學(xué)，從而成為語文教學(xué)的行家。中華民族燦爛的文化、“自強(qiáng)不息，后德載物”（《周易》）的民族精神，就是靠語文教育來承傳的。它強(qiáng)調(diào)語文要回歸到語文課程形態(tài)多元并存的本然真相。嘴里說的叫口頭語言，寫在書面上的叫書面語言。這五大德育教育綱領(lǐng)雖經(jīng)董仲舒、朱熹等封建倫理學(xué)家神化、庸俗化為一整套等級(jí)森嚴(yán)的封建倫理道德，像“三綱五常”、“存天理，滅人欲”等等，但經(jīng)揚(yáng)棄其糟粕后，“尊老愛幼”、“尊敬師長(zhǎng)”、“講仁義”、“講誠(chéng)信”等傳統(tǒng)美德仍然在提倡施行，成為新時(shí)代的新道德。當(dāng)下，“科教興邦”更是立國(guó)強(qiáng)國(guó)的基本國(guó)策。例如科技說明文就是一例。例如，“多元解讀教學(xué)理論”的具體操作法是從“作者原義”、“政治意義”、“倫理意義”等不同角度去解讀文本意義，使語文文本主題解讀空前活躍與繁榮。語文課中要教給學(xué)生語文學(xué)知識(shí)和技能是與其它學(xué)科教育學(xué)區(qū)別的根本標(biāo)志。語文教學(xué)法、語文課程與教學(xué)論、語文教育學(xué)三個(gè)名稱不同，內(nèi)涵有別。就是要用馬克思主義的科學(xué)哲學(xué)觀來辨證地、發(fā)展地、全面地看語文教育問題。語文學(xué)是語文教育之本。⑷“技能訓(xùn)練律”告訴我們作文是一個(gè)由諸多細(xì)節(jié)綴成的綜合工程，必須關(guān)注雕琢細(xì)節(jié)的技巧，像造句（屬對(duì)）、修辭等語言訓(xùn)練；敘述、描寫等表達(dá)方式訓(xùn)練；開門見山、欲抑先揚(yáng)、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等表現(xiàn)技巧訓(xùn)練；攝材、選材、審題、立意等專項(xiàng)訓(xùn)練等等。在雜家的基礎(chǔ)上當(dāng)專家是語文教育工作者的理想之路。教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是依靠培養(yǎng)出各行各業(yè)的精英來間接實(shí)現(xiàn)的?！罢Z文”是中華人民共和國(guó)建立后，經(jīng)過葉圣陶等教育家的建議于1949年確立的名稱?！按笳Z文”——社會(huì)上一切語文活動(dòng)和語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。不然，語文教育就會(huì)輕視“言語形式”、“言語應(yīng)用”，過分強(qiáng)調(diào)“言語內(nèi)容的人文性”，把語文教育搞成了其它科教育。雖然我國(guó)古代教育沒有明顯分科，語文教育與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、文化藝術(shù)、語言文字等混合在一起進(jìn)行，但語文教育是先于其它科教育的，其它學(xué)科是在語文教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。特別要關(guān)注語文相關(guān)學(xué)科知識(shí)歷史、哲學(xué)、美學(xué)的準(zhǔn)備。因此，語文本體、語文教育的本質(zhì)、語文教育的系統(tǒng)、語文素質(zhì)教育等理論，對(duì)于語文教學(xué)實(shí)踐來說，不那么急需和切近，在教學(xué)中就不涉及。4．更重參與和合作。語文教師要指導(dǎo)學(xué)生作文，要“下水作文”給學(xué)生示范，均要 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求自己能寫得一篇好文章。一是運(yùn)用電教設(shè)備，觀看語文課堂教學(xué)的錄像片，了解著名語文老師的教學(xué)方式與方法；二是走進(jìn)中學(xué)語文課堂，觀摩優(yōu)秀語文教師的課堂教學(xué)，以便增加對(duì)語文教學(xué)實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)。（1）課程的外延限定在“學(xué)校教育”的范圍之內(nèi)，家庭語文教育、社會(huì)語文學(xué)習(xí)不在此范圍內(nèi)。如果進(jìn)一步細(xì)分，還可以分為課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）形態(tài)的語文課程和教材形態(tài)的語文課程（一綱多本、多綱多本實(shí)施以后，教材的編寫已經(jīng)不完全由或不主要由國(guó)家組織了）。這種主動(dòng)作用主要應(yīng)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一，對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀，讀出自己的真切感受和體會(huì)?！薄抖Y記?學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。1903年清末政府制定的《奏定學(xué)堂章程》和辛亥革命后國(guó)民政府教育部1913年頒布的《師范教育令》、《高等學(xué)校師范規(guī)程》等都規(guī)定各科都要開設(shè)“教授法課”（1912年南京臨時(shí)政府在頒布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》中正式稱語文為“國(guó)文”，國(guó)文科開“國(guó)文教授法”），但都附屬在教育學(xué)之內(nèi)，均未獨(dú)立。名稱改變顯示開始重視“教材”研究，不過“學(xué)法”研究又有所忽視。這一時(shí)期的語文教育專著有：《中學(xué)語文教學(xué)法》（人民教育出版社，1980），《葉圣陶語文教育論集》（教育科學(xué)出版社，1980），《呂叔湘論語文教學(xué)》（山東教育出版社，1981），葉蒼岑主編的《中學(xué)語文教學(xué)通論》（北京教育出版社，1984），《張志公論語文教學(xué)改革》（江蘇教育出版社，1987），朱紹禹編著的《中學(xué)語文教學(xué)法》（高等教育出版社，1988）等。九、主要教材及推薦閱讀書目主要教材：1．《語文教育研究概論》，周慶元著，湖南人民出版社2005年版。9．《語文教育的心理學(xué)原理》，韓雪屏著，上海教育出版社2001年版。我們通過在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)探究的過程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學(xué)生的“想像能力創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。同時(shí)，教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。（四）創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)打破了時(shí)間空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)，語文教學(xué)的目的不再僅僅關(guān)注于學(xué)生能夠獲取多少知識(shí)，而是普遍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力 ，廣開信息源，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，要注意學(xué)生個(gè)體的差異，開發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。代表作《行為主義者心目中的心理學(xué)》（3）認(rèn)知教學(xué)理論。二、國(guó)文教授法時(shí)期（1918—1924）三、國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語教學(xué)法時(shí)期（1924—1939），黎錦熙于1924年出版了《新著國(guó)語教學(xué)法》四、語文教材教法時(shí)期（1939—1978）五、語文教學(xué)法和語文教學(xué)論時(shí)期（1978—1989）六、語文教育學(xué)時(shí)期（1989—1997）七、語文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997—）?！稓J定學(xué)堂章程》，這是中國(guó)歷史上由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。：一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，二）正確把握語文教育的特點(diǎn)，三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。４０分鐘能完成不少于４００字的習(xí)作。第五章、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語文教學(xué)的實(shí)際問題和客觀需要，制訂語文教學(xué)規(guī)劃。3）識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，各種語文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等，來設(shè)計(jì)版面的形式、結(jié)構(gòu)、順序等。：一）單項(xiàng)作文訓(xùn)練 二）命題作文訓(xùn)練 三）供材料作文訓(xùn)練 四）想象作文訓(xùn)練 五）話題作文訓(xùn)練 六）研究性作文訓(xùn)練 七）自主作文訓(xùn)練。二）在綜合性活動(dòng)中獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。：1）綜合語文課程的各個(gè)領(lǐng)域，包括識(shí)字與寫字，閱讀，寫作，口語交際等。二、語文教師應(yīng)提升課堂教學(xué)的組織能力。語文課程現(xiàn)象表現(xiàn)分為：一是物質(zhì)性的，二是活動(dòng)性的，三是關(guān)系性的?！罢Z文”術(shù)語是在“國(guó)語”和“國(guó)文”并存時(shí)期（1920—1948）由朱自清、葉圣陶及其他教育家、語言學(xué)家、語文教育家的文章中開始使用的。其次，它要求21世紀(jì)的中國(guó)課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念包括：追求教育民主，讓所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育；追求多元主義價(jià)值觀，達(dá)到國(guó)際性與名族性的內(nèi)在統(tǒng)一；回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會(huì)生存的人；關(guān)愛自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展；尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，追求個(gè)性和社會(huì)性的統(tǒng)一。（1）、根據(jù)構(gòu)詞法，把語文解釋為語言文字?！拔褰?jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。五、語文教師應(yīng)提升應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。三、從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者。:一）與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本方式是探究性學(xué)習(xí)。：一）整體性。簡(jiǎn)練和概括，使一切板書形式中都具有很多“空白”，能給學(xué)生以思考和想象的余地，產(chǎn)生一種回味無窮的含蓄美。：傳統(tǒng)語文的基本特點(diǎn)是文章選編，現(xiàn)代語文教材的基本特點(diǎn)是單元組合。3）基礎(chǔ)教育課程改革的要求。2）高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、階段目標(biāo)：第一學(xué)段（1—2年級(jí)）（一）識(shí)字與寫字1）喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望2）認(rèn)識(shí)常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì)寫。是區(qū)別現(xiàn)代語文教育與古代語文教育的根本標(biāo)志，代表了語文教育發(fā)展的真確方向。3）正確處理“文”與“道”的關(guān)系。終極目標(biāo)是通過實(shí)踐過程達(dá)到的，語文教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過程。，是指語文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和連系，是語文課程外在的、活動(dòng)易變的方面。西方如柏拉圖的《理想國(guó)》、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》。學(xué)生經(jīng)過思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ ，激勵(lì)學(xué)生樂于探究，解答問題 可想而知，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手上，學(xué)生有很大的選擇余地，獨(dú)立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話語，真誠(chéng)贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將不斷主動(dòng)探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點(diǎn)。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學(xué)生自己提出問題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。15．《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》，韓雪屏著，四川教育出版社2000年第二版。7．《當(dāng)代語文教育學(xué)》，劉淼著，高等教育出版社2005年版?！罢Z文學(xué)科教育學(xué)”與“語文教學(xué)法”、“語文教學(xué)論”比較，理論性又提高了一步。這一名稱與1978年出現(xiàn)的“語文教學(xué)法”及稍后出現(xiàn)的“語文教學(xué)論”等長(zhǎng)期共存，顯示了對(duì)語文教材研究的重視。另外因清末一些具有改良思想的人士像康有為、吳稚輝、黃遵憲、裘廷梁等人對(duì)“注音或拼音文字”以及“白話”的推動(dòng)，特別是1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地提倡“白話文”，于是教育界有識(shí)之士適時(shí)的提出了“國(guó)語”的概念，并在中小學(xué)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)開辦國(guó)語課。直到1903年由張百熙、張之洞、榮慶擬訂的中國(guó)近代教育史上第一個(gè)以政府法令形式公布的《奏定學(xué)堂章程》（“癸卯學(xué)制”）實(shí)施后，才正式有了獨(dú)立設(shè)科的“語文課程”——中國(guó)文字和中國(guó)文學(xué)。四是組織符合學(xué)生心智活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)結(jié)構(gòu)，即教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)化。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的語文課程。（4）課程內(nèi)容是一種教育性經(jīng)驗(yàn)（包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)）。有志者均可報(bào)考。本門課程要擔(dān)負(fù)起傳授知識(shí)與訓(xùn)練實(shí)踐操作能力兩項(xiàng)任務(wù)，明顯區(qū)別于中文專業(yè)的其他學(xué)科。三筆字指鋼筆字、毛筆字、粉筆字。2．更重教學(xué)的主要方面。教師行業(yè)也不例外。專業(yè)要求任何一個(gè)專業(yè)都有其專業(yè)的技能，掌握了專業(yè)技能才能搞好本職工作，成為行家。⑵它的精神內(nèi)核是幾千年的儒家教育傳統(tǒng)。因?yàn)橹行W(xué)語文能力的發(fā)展“不僅僅是語文教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科所有教師的共同任務(wù)”。例如語言學(xué)家王力在《中國(guó)語言學(xué)史不過，傳承方式雖有所不同，但傳遞過程中教師的教導(dǎo)作用是始終重要不可或缺的。奴隸社會(huì)，貴族階層開辦有“?！?、“序”、“庠”等教育場(chǎng)所。其綜合性可從如下幾方面進(jìn)行具體分析：⑴從學(xué)科構(gòu)成看，大而言之是語文學(xué)和教育學(xué)的結(jié)合，小而言之是課程論與教學(xué)論的綜合。其“啟發(fā)誘導(dǎo)”（“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”）、“學(xué)思并重”（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）的原則也不知是經(jīng)過了多少的教育實(shí)踐才悟出。而心理學(xué)是教育學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)，這就決定了教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)地位。第一篇：語文課程與教學(xué)論概述第一講 語文課程與教學(xué)論概述教學(xué)目的：１．了解本課程的性質(zhì)、教學(xué)方法、