【正文】 她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福，讀后感《《家》讀后感》。《家》尤其濃厚。從資產(chǎn)階級民主革命直到無產(chǎn)階級革命的第一次成功的嘗試——巴黎公社，所提倡的博愛、平等、自由的思想基礎也正是這個人道主義。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。讀完《家》，雖然有許多的“悲哀”，但我得到了欣慰。在文中“我恨”兩個短字擲地有聲。書中有一些篇幅是書寫戰(zhàn)爭的。巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。面對封建禮教，覺民和覺慧懂得反抗，他們行動了，所以他們也成功了。這也許也應“歸功”于封建禮教吧？封建禮教的又一個犧牲者便是梅，之后是瑞玨。在高老太爺?shù)纳?，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部，他的理想以及人物塑造其實透出了作為封建階級的人們的最原始淳樸的思想：家族興旺，維護家族利益。最后，高老太爺?shù)乃劳?，是一個家族的落寞，是一個家族的醒悟，是覺民這一代的青年們所獲得的最初的勝利，這是一個時代的醒悟，是一個時代的蘇醒，他提醒著我們，就是這個時代，這個早已腐朽不堪的時代，這個注定會被取代的時代，就是這樣的一個時代，從血淚之中走過，在血海之中開出最美的希望之花。他要求作為一個人就應該有自己的命運，他敢于違反祖父的命令幫助覺民逃婚。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ吹搅俗哌M新社會的希望.。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。他“從來不坐轎子”，他認為“‘底下人’跟主人一樣有感情”，他對鳴鳳說：“我想起你，總覺得很慚愧，我一天過得舒舒服服，你卻在我家里受罪！”他認為自己跟鳴鳳是一樣的人，如果永遠讓鳴鳳做自己的丫頭那就是欺負她。在家中我們注意到作者用腳、較大的篇幅描寫了全家人四世同堂一起過出息的時光，在這樣的時光我們聽到了覺慧對于自己的剖析與反省，在這樣一片大好時光下，人們或許會健忘自己曾經(jīng)的痛苦，而這或許是想覺新這一類人為什么選擇就這樣沉迷下去的原因吧，這深埋于人民心中的劣根性，是一記迷藥，讓這個已經(jīng)腐朽不堪的社會在此一代又一代的腐爛下去，永遠沒有終點，于是我們知道，只有真正意義上的徹徹底底的改變才能將一個沉睡于淤泥依舊的民族拉出于喚醒，覺慧與他的朋友們正是這樣的一個時代的希望，在一個真正的家中，或許找不到心靈的寄托，會讓人覺得壓抑，但是在他們所創(chuàng)建的這樣的一個革命的團隊之中，他們共同辦報，共同為自己的理想而奮斗，這樣的一個沒有血緣關系所維系的另一個家，卻有著共同的理想的航標，這個家，是一個“大寫的家”，他屬于當時為新生活而奮斗的人們，它是人們用理想來澆灌的一個全新的祖國，一個大寫的祖國。作為一家之主的高老太爺是當時封建地主階級的代表，他曾在清朝當過官，憑著精明能干最喜歡了一大份的家業(yè)，作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。同時，在感情面前我們需要有絕對的勇氣，想說什么就說出來，不然沒有人會知道你的心。他是上過洋學堂、受過教育的，然而面對愛情和婚姻時，他選擇了屈服、選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，最終得來的只有一生的悔。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。但在此時，“更厲害的是女人還有那種比死更可怕的痛苦和恐怖”這是書中的一句話。他常說覺新“懦弱”，