【正文】 實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。努力建設(shè)公平正義的和諧社會(huì)公平正義一直是人類社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo),是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。也就是說，必須鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。第二，文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力。關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。不能認(rèn)為建設(shè)和諧社會(huì)只是政府的事情，而是要有廣泛的社會(huì)參與，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。世間萬物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化和對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了萬物存在和發(fā)展的歷史。第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，使我國(guó)社會(huì)充滿活力。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度決定了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在本質(zhì)上是相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的，它們之間的矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，可以通過改革進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；決定了人民是生產(chǎn)資料的主人，是國(guó)家的主人；決定了我國(guó)各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，絕大多數(shù)利益矛盾可以通過民主、協(xié)商、調(diào)解等方法，在法制的范圍內(nèi)獲得解決，這為整個(gè)社會(huì)的和諧奠定了最重要的制度基礎(chǔ)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。第五、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)保障體系完善的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，包含著十分豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去理解和認(rèn)識(shí)：第一、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。這些群體性矛盾一般是非對(duì)抗性的，但一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性。必須在法律上、制度上、政策上努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，從公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取切實(shí)措施，逐步做到保證社會(huì)成員都能夠接受教育，都能夠進(jìn)行勞動(dòng)，都能夠平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，參與社會(huì)生活，都能夠依靠法律和制度來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。在這樣的社會(huì)里，全社會(huì)形成合力，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)才得以協(xié)調(diào)發(fā)展。中華民族更是自古以來就崇尚為政仁和、為人謙和、民風(fēng)純和、家庭和睦，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。二、重視差異的價(jià)值人一般不喜歡差異，人的本性喜歡他人與自己的一致。任何社會(huì)都不可能是無差別社會(huì)，更不可能是沒有任何矛盾和問題的社會(huì)?！边@“四個(gè)公平”是對(duì)馬克思主義公平觀的新概括，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的新發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求。利益問題是人民內(nèi)部矛盾的總根子。要依法及時(shí)處置群眾的合理訴求，努力消除不和諧因素，從源頭上解決矛盾，盡可能地把矛盾和隱患化解在基層，解決在萌芽。追求社會(huì)公平是社會(huì)主義應(yīng)有的題中之義，也是人類社會(huì)的共同理想。而人類社會(huì)活動(dòng)的軸心，始終是，也只能是在自然可持續(xù)發(fā)展的前提下，用人的創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我們要努力在全社會(huì)樹立和營(yíng)造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。《決定》指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們擁有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件。我們黨始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終致力于為維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把對(duì)人民群眾的鄭重承諾和深切關(guān)懷落實(shí)到具體的政策措施中，體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人民群眾的具體利益上。這些問題處理不好，會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。五、最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素《決定》指出，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響我國(guó)社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。這個(gè)《決定》在第三部分加強(qiáng)黨執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)中，把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一；并在第七部分集中闡述了“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”問題，指出：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。六、人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！睂?duì)于這一論斷，應(yīng)從兩個(gè)方面來學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。人們過分陶醉于對(duì)自然的征服和開發(fā),忽視了自然資源的損失,忽視了資源的保護(hù)和環(huán)境污染的預(yù)防和治理。三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑堅(jiān)持發(fā)展黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。而社會(huì)主義社會(huì)是在傳承人類文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,應(yīng)該是比以往的社會(huì)形態(tài)更具有公平正義的社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。另外，要達(dá)到這四個(gè)條件，成為和諧社會(huì)，還必須具備六個(gè)機(jī)制。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為一種社會(huì)責(zé)任切實(shí)履行。唯物辯證法的矛盾法則，是在吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)的人類存在和社會(huì)發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧狀態(tài)是通過發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，這就為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了正視矛盾、化解矛盾的方法論指導(dǎo)。我們黨始終高舉改革的旗幟，通過深化改革破除各種障礙，完善公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第四，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的能力不斷提高。第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（高分子學(xué)院講稿用）同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)過十六屆六中全會(huì)的精神即《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)，今天我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這個(gè)決議?，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國(guó)社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。國(guó)家今后要把人力、財(cái)力、物力重點(diǎn)放到辦公共事業(yè)上，經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資則主要交給市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是第一位的，但是社會(huì)發(fā)展必須隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢姡诋?dāng)今這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人民內(nèi)部矛盾中，我認(rèn)為，最重要矛盾是：城鄉(xiāng)矛盾、福利矛盾、勞資矛盾和干群矛盾（政府與社會(huì)的矛盾）。第三，社會(huì)調(diào)劑公平。當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就是要建立一種不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，包括順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。和而不同，是承認(rèn)多樣，承認(rèn)差別，承認(rèn)不同。這六個(gè)基本特征告訴我們：第一，科學(xué)的和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合體。作為過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的、是分階段、有層次的，不是中一蹴而就的，決不能操之過急，急于求成。和諧的穩(wěn)定才是內(nèi)在的、持續(xù)的、真正的穩(wěn)定。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，比單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)更重要。四、民主化與市場(chǎng)化是解決人民內(nèi)部矛盾的基本思路。人民內(nèi)部在思想政治上的矛盾就是是非矛盾?，F(xiàn)代化建設(shè)的根本目的就是要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。只有這樣，才能解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)真正而