【正文】 在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著高達(dá)二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個(gè)怪物在戰(zhàn)亂和風(fēng)沙的侵襲下，其面部呈現(xiàn)出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語(yǔ)。早在公元前3500年左右．幾乎與埃及同時(shí)開始了最初的文明，出現(xiàn)了楔形文字，人類在這兒定居耕種、生息繁衍。有力學(xué)上說(shuō)，這個(gè)底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩(wěn)固，而在心理的感受上它也確實(shí)讓人覺(jué)得“不可動(dòng)搖”。亞述浮雕用極為寫實(shí)得手法表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等驚心動(dòng)魄的緊張場(chǎng)面。是建在幾個(gè)由土壘起來(lái)的大臺(tái)基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫(kù)拉塔”?！独籼仄胀踝优c其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現(xiàn)了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。王國(guó)經(jīng)濟(jì)以相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)產(chǎn)品種類繁多。3）佛羅倫薩畫派注重素描和用線造型，注重理性，追求嚴(yán)謹(jǐn)、崇高的風(fēng)格，在以宗教神話為格。代表畫家：、巴黎畫派。沃霍爾和勞申伯格是美國(guó)波普藝術(shù)最有影響力的兩位人物。（2）塞尚的藝術(shù)觀念在作品中的表現(xiàn)：靜物畫室塞尚經(jīng)常表現(xiàn)的題材。批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)是在同僵化的官方藝術(shù)和浪漫主義美術(shù)的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，既反對(duì)古典主義的因襲守舊和理想化，也反對(duì)浪漫主義的虛構(gòu)和脫離生活，以忠實(shí)地描繪生活真實(shí)為最高創(chuàng)作原則，提出了直接描繪當(dāng)代生活和自然風(fēng)貌的主張。洛可可藝術(shù)雖不免浮華做作，缺乏神圣的力量和深刻思想，但在擺脫宗教束縛，使藝術(shù)轉(zhuǎn)向反映現(xiàn)實(shí)生活方面邁出了一大步，并在美術(shù)形式、手法、技巧等方面具有重要貢獻(xiàn)。（2）伊奧尼亞柱式精巧、纖細(xì)、柔美，它有柱基，柱身比較細(xì)長(zhǎng)，上下變化不大，柱身凹槽也更細(xì)密、更深。1法國(guó)后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào) 結(jié)構(gòu) 美的 塞尚，強(qiáng)調(diào) 線條 美的 梵高 和強(qiáng)調(diào) 裝飾 美的 高更。左為第一、二組，右為第三、四組?！端{(lán)衣少年》是繪畫史上有益的探索，也是對(duì)想以固定的模式限定藝術(shù)發(fā)展的雷諾茲的有力反駁。這種“亮”與“黑”形成的強(qiáng)列對(duì)比，被稱為“黑影強(qiáng)光”。構(gòu)圖飽滿，多為全景式。它的作品迸發(fā)著一股悲憤壯烈、騷動(dòng)不安的反抗情緒。，正門為若干層逐步向內(nèi)收縮的門道，每層均有雕像。這些在各自的藝術(shù)中心石雕造像中有精彩的表現(xiàn)。具體到人物雕刻上，和古希臘“古拙的微笑”的特點(diǎn)一樣在塑造形象時(shí)有著一定的程式：眼皮稍微下垂半掩著眼睛。，帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變。發(fā)飾衣服等均按實(shí)物上色。（可以闡述自己的觀點(diǎn)）請(qǐng)論述“達(dá)達(dá)主義”的產(chǎn)生及影響請(qǐng)論述“現(xiàn)實(shí)主義”的產(chǎn)生及影響請(qǐng)論述古希臘藝術(shù)與古羅馬藝術(shù)之間的異同請(qǐng)論述“波普藝術(shù)”的產(chǎn)生，特點(diǎn)及其影響。大地藝術(shù)答：亦稱地景藝術(shù)，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代西方現(xiàn)代藝術(shù)流派。達(dá)達(dá)主義答：第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于瑞士蘇黎世，后影響遍及歐美。歷史的看現(xiàn)實(shí)主義，是浪漫主義者專注于從怪異的或者傳統(tǒng)上看來(lái)是丑陋的東西中發(fā)現(xiàn)美的產(chǎn)物。形式有單拱式和三拱式兩種，通常都單獨(dú)橫跨在一條道路之上?！蹲詈蟮耐聿汀肥敲组_朗基羅晚年的重要作品。(2)它是一種激情的藝術(shù),它打破理性的寧?kù)o和諧,具有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；(3)極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)和變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂；(4)非常關(guān)注作品的空間感和立體感；(5)綜合性,巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段,例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合。后現(xiàn)代主義：是20世紀(jì)50年代以來(lái)歐美各國(guó)繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。魯本斯：《鏡中的維納斯》《上十字架》《愛(ài)的樂(lè)園》?！熬S拉斯貴支”：西班牙17世紀(jì)最著名的繪畫大師。他的天才不限于藝術(shù)在數(shù)學(xué)機(jī)械工程醫(yī)學(xué)地質(zhì)學(xué)等方面都有所反映《巖間圣母》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗基羅：雕塑家畫家，與達(dá)芬奇不同，作品傾注了自己滿腔悲劇性的激情。貝利尼”注重風(fēng)景的描寫，把自然景色詩(shī)意化，使作品充滿寧?kù)o和淡雅的情調(diào)。雕刻出現(xiàn)真正的站立人體。亞述美術(shù)：浮雕《受傷的獅子》新巴比倫美術(shù)：巴比倫城，其中最主要的主門是伊斯塔爾門，他是巴比倫城最完整的建筑。新王國(guó)時(shí)期美術(shù)：盧克索神廟和卡納克神廟都是新王國(guó)時(shí)期的著名建筑，神廟的外形均為長(zhǎng)方型，沿一條軸線建成，卡納克神廟最驚人的部分是大圓柱廳，是世界上最大的圓柱廳?！爸惺兰o(jì)”：公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始?！榜R薩喬”:繼承和發(fā)展了喬托的傳統(tǒng)藝術(shù)，他以科學(xué)的探究精神，將解剖學(xué)，透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫。凡從而使藝術(shù)具有力感和率直性，并具有普遍的象征意義。其主要畫家有喬萬(wàn)尼與古希臘藝術(shù)相比,古代羅馬藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?：(1)與希臘藝術(shù)相比,古羅馬藝術(shù)沒(méi)有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想成分,而具有寫實(shí)和敘事性的特征。簡(jiǎn)述荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)作主張和主要藝術(shù)成就.：、(1)荷蘭風(fēng)格派是1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫派,以《風(fēng)格》雜志為中心,因此得名。第二篇：外國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料外國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料填空題法老最早的陵墓形制是一種用泥磚砌筑的梯形平臺(tái)，被稱為馬斯塔巴。戈雅被稱為畫家中的“莎士比亞”。歐普藝術(shù) 答：歐普藝術(shù)又被稱為光效應(yīng)藝術(shù)和視幻藝術(shù)，就是要通過(guò)繪畫達(dá)到一種視知覺(jué)的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，使視神經(jīng)在與畫面圖形的接觸過(guò)程中產(chǎn)生令人眩暈的光效應(yīng)現(xiàn)象與視幻效果。抽象表現(xiàn)主義答：又稱“行動(dòng)繪畫”或“紐約畫派”，它是集表現(xiàn)主義、抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義大成的流派，實(shí)際上是一種藝術(shù)思潮。這是梵高那躁動(dòng)不安的內(nèi)心情感的自然流露。立像一腳在前（通常左腳），一腳在后。王者們有象征權(quán)力財(cái)富的各種飾物，女性有項(xiàng)鏈、頭飾、手鐲等。在造型藝術(shù)上表現(xiàn)人物運(yùn)動(dòng)中相對(duì)靜止的一瞬間狀態(tài)，他達(dá)到了空前的高度。許多對(duì)羅馬有特殊功勛的人，都安葬在這里，文藝復(fù)興時(shí)的畫家拉斐爾即為其一。犍陀羅藝術(shù)的出現(xiàn)意味著印度和希臘這兩種異質(zhì)文化的聯(lián)姻，一種東西方文化的混血兒誕生了。恩格斯指出“列奧納多麗莎》、《最后的晚餐》、《安加利之戰(zhàn)》《最后的審判》米開朗琪羅：《創(chuàng)世紀(jì)》、《最后的審判》、《大衛(wèi)》拉斐爾：《西斯廷圣母》、《椅中圣母》、《雅典學(xué)園》三．了解什么是威尼斯學(xué)派？p167威尼斯學(xué)派雖然比佛羅倫薩學(xué)派形成稍晚，但就其把矛頭指向教會(huì)和禁欲主義而言，可說(shuō)是后來(lái)居上。除了喜、笑、怒、罵之外，有的已無(wú)法說(shuō)清其真正的含義。五．魯本斯《.劫奪呂西普斯的女兒們》《海倫特點(diǎn)：作品大多色彩狂野、筆觸飛揚(yáng)、形象奇異。答題模式：三段式。拜占庭式教堂的典型代表是圣菲索亞教堂。科林斯式是從伊奧尼亞柱式演變過(guò)來(lái)的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。作品雖大多冠以宗教的標(biāo)題，但將下層平民的形象引入宗教畫中，把神圣的宗教題材當(dāng)作日常生活的風(fēng)俗畫來(lái)加以表現(xiàn)，作品具有一定的民主色彩和社會(huì)批判因素。印象主義反對(duì)藝術(shù)的因襲守舊，謀求藝術(shù)的創(chuàng)新和自我發(fā)展，提倡戶外寫生，尤其追求對(duì)于外光和色彩變化的豐富表現(xiàn)，開辟了繪畫表現(xiàn)的新領(lǐng)域。色塊的組合和色調(diào)的變化共同參與表現(xiàn)人物形象的聯(lián)系，背景的過(guò)渡與整體的統(tǒng)一，同時(shí)賦予畫面一種特定的精神性。世紀(jì) 3070 年代，楓丹白露森林的小鎮(zhèn)巴比松吸引了許多畫家，他們?cè)谶@里聚會(huì)和出游作畫，既得見原始荒涼的自然風(fēng)貌，感受到逃離鬧市的愜意，又與不遠(yuǎn)的巴黎保持著接觸，了解世界美術(shù)的動(dòng)向。主要代表畫家：貝尼尼〈大衛(wèi)〉〈阿波羅與達(dá)芙娜〉〈特里同噴泉〉；〈圣卡羅教堂〉、巡回展覽畫派是 1870 年，由莫斯科的三位畫家發(fā)起成立的全俄羅斯美術(shù)家聯(lián)合的組織，稱“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)“在 1871 年以后，這個(gè)協(xié)會(huì)幾乎每年都組織展覽。①貝利尼::注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩(shī)意化，這也是威尼斯畫派的共性。建筑：金字塔——法老的陵墓。古王國(guó)起的墓室壁畫：遺存數(shù)量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實(shí)手法繪制，形象生動(dòng)，色彩和諧動(dòng)人。對(duì)角線的構(gòu)圖使浮雕具有動(dòng)感和空間感，簡(jiǎn)單的風(fēng)景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。在大門墻上裝飾著藍(lán)色的陶磚，上面分布著橫向排列的黃色、褐色、黑色陶磚組成的動(dòng)物，如牛、獅子以及長(zhǎng)著蛇頭鹿身獸爪的神化動(dòng)物。因男子常在戶外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。亞述最負(fù)盛名的要數(shù)浮雕板雕刻，其中雕刻《人首翼人牛像》和浮雕《受傷的母獅》最為出名。因男子常在戶外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。他們崇拜的大神之一——執(zhí)掌“陰司”的奧西利斯，就同時(shí)掌管著給植物帶來(lái)蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來(lái)經(jīng)他的妻兒的法術(shù)才得以重生的。阿布辛貝勒神廟是埃及石窟神廟的代表作，是在尼羅河岸的一個(gè)懸崖上開鑿的。就像植物在冬季死去，來(lái)年可以再生一樣。太陽(yáng)神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅?！⒖ǖ旅佬g(shù)建筑：這一時(shí)期的建筑有獨(dú)特的成就。但是這種建筑方式在中王國(guó)時(shí)期被放棄，不僅僅因?yàn)樗男藿ㄊ莿诿駛?cái)，也因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)個(gè)人得救的關(guān)心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對(duì)象。公元前5000年，古埃及社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)的萌芽，公元前4000年前后埃及出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。凡參加這個(gè)組織并在該畫派舉辦的展覽會(huì)上展出自己作品的都被稱為巡回展覽派畫家。荷蘭偉大的藝術(shù)家，一生經(jīng)歷坎坷，勇敢堅(jiān)定的堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，為歐洲現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了極其光輝的貢獻(xiàn)，也使 17 世紀(jì)的荷蘭繪畫在世界美術(shù)史上放射出了奪目的光彩。波普藝術(shù)波普藝術(shù)即“流行藝術(shù)”、“大眾藝術(shù)”，最早起源于20世紀(jì)50年代的英國(guó)，其真正發(fā)展是在大眾文化發(fā)達(dá)的美國(guó)。（1）塞尚的藝術(shù)觀念：他反對(duì)印象主義美術(shù)對(duì)自然界表面光色的表現(xiàn)，提倡按照藝術(shù)家的思想和精神重新認(rèn)識(shí)外界事物，并在作品中按照這種認(rèn)識(shí)組織畫面、表現(xiàn)事物。它以古代的理想美為典范，同時(shí)又從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)；它強(qiáng)調(diào)理性原則，同時(shí)又富有時(shí)代精神和思想熱情。古典主義美術(shù)古典主義美術(shù)始于16世紀(jì)末17世紀(jì)初的意大利學(xué)院派藝術(shù)，17世紀(jì)在法國(guó)與頌揚(yáng)王權(quán)、服務(wù)宮廷的需要相適應(yīng)，獲得了高度發(fā)展，對(duì)歐洲美術(shù)發(fā)展具有廣泛影響。古希臘的建筑主要是神廟。法國(guó)“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是：華多、布歇、弗拉戈納爾。有的詢問(wèn)，有的憤怒，有的猜測(cè)，有的不知所錯(cuò)。這是庚斯博羅在色彩上具有針對(duì)性的作品。作品：《書房中的圣凡唯有通過(guò)大自然的了解，才能詮釋藝術(shù)所要表現(xiàn)的一切和它應(yīng)有的生命力量。，形成一種特殊的外墻結(jié)構(gòu)。公元663年這個(gè)建筑除了主體大廳和它高大的青銅門之外都被破壞，后雖有恢復(fù)，已失去很多原貌了。對(duì)顯赫的人物，既要有磅礴氣勢(shì)的理想化，也十分強(qiáng)調(diào)形象的逼真，個(gè)性的突出。一．古風(fēng)時(shí)期（什么是古風(fēng)時(shí)期）我們把公元前750—前470年的這一時(shí)期稱之為“古風(fēng)時(shí)期”，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)是以克利特—邁錫尼文化為先導(dǎo)，而逐步地以一個(gè)嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在我們面前的。面部輪廓在與像主人相似的基礎(chǔ)上有所美化。彩色玻璃是在熔化的玻璃液中加入錳或鈷等化學(xué)元素?zé)挸傻模旧蕿榧t、藍(lán)、紫三色，也有其他多種色彩。以富含哲理的形象表達(dá)普桑對(duì)自然、生命和人類的感嘆。羅可可藝術(shù)答：泛指18世紀(jì)路易十五時(shí)代從室內(nèi)裝飾到建筑、繪畫、雕塑乃至家具、服裝等各個(gè)領(lǐng)域的一種流行性藝術(shù)風(fēng)格。波普藝術(shù)又稱新達(dá)達(dá)主義或新現(xiàn)實(shí)主義。“加洛林文藝復(fù)興”的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在建筑和書籍插圖方面。早期作品《大衛(wèi)》充滿了憤怒和力量，這種力量也是人文主義者向往的自由的人所具有的巨大潛力。羅馬藝術(shù)家不僅追求外形的逼真,而且注重人物個(gè)性的刻畫。其代表畫家有:莫奈、雷諾阿等。四 凡高：《向日葵》《農(nóng)民》《郵遞員羅林》巴洛克藝術(shù)：巴洛克式17世紀(jì)意大利廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)：首先是它有豪華的特色它既是有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩，二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧具有濃郁的浪漫主義色彩非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力，三十它有極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂，四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感，五是它的綜合性，巴羅克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，六是它有濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)地位，七是大多數(shù)巴洛克藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向。格列柯（藝術(shù)奇才）。思想基礎(chǔ)是人文主義。“文藝復(fù)興”的原義是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。多利亞式，伊奧尼亞式。第一篇：《外國(guó)美術(shù)史》復(fù)習(xí)資料《外國(guó)美術(shù)史》復(fù)習(xí)資料拉斯科洞窟：阿爾塔米拉洞窟：發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半期，有名的“公牛大廳”《受傷的野?！?，阿爾塔米拉洞窟壁畫輪廓比較細(xì)膩，有明暗向背的粗細(xì)變化。建筑：主要是神廟，典型形式—圍柱式?！翱坡逦髂犯?jìng)技場(chǎng)”代表了羅馬建筑的頂峰。2意大利文藝復(fù)興早期的美術(shù)建筑師布魯內(nèi)萊斯基，雕刻家多納太羅，畫家馬薩喬 馬薩喬的藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的繁榮期意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)：文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景是：1資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)2古希臘羅馬學(xué)術(shù)資料及藝術(shù)珍品為反基督教神學(xué)提供了精神上的支持?；魻柊菀?；《在倫敦的使節(jié)》 埃爾日出》《睡蓮》馬奈：《奧林匹亞》 二 新印象主義:發(fā)起人：修拉《阿尼埃爾的水浴》《大碗島星期天的下午》三 立體主義:賽尚,畢加索，布拉克：它主要追求一種幾何形體的美追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感，他否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三維空間的畫面歸結(jié)成平面，兩度空間的畫面。印象主義畫家提倡戶外寫生,直接描繪在陽(yáng)光下的事物,并根據(jù)畫家自己的觀察和感受,表現(xiàn)微妙的色彩變化。希臘雕塑強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神,而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像。試論米開朗基羅的主要作品的思想內(nèi)含及藝術(shù)特點(diǎn)：米開朗基羅的主要作品有《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《摩西》、《最后的審判》等作品?？死锾亍~錫尼文化又稱為愛(ài)琴文化。超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的中心在巴黎。代表：沃霍爾等等。普桑的《四季》 答：分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四幅，都以一個(gè)宗教故事為題。彩色玻璃窗（彩色玻璃鑲嵌畫）答：是哥特式建筑的一大特征，早期哥特式建筑中已廣泛運(yùn)用，是教堂內(nèi)部裝飾的重要手段，占有特殊的地位。其他部分處理則比較簡(jiǎn)略概況。因此，埃及藝術(shù)的形式在3000年間基本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)，總的來(lái)說(shuō)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定的，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。從共性過(guò)渡到注重個(gè)性。開始建筑于公元前27年，但大部分為公元117138年完成。、羅馬式教堂、拜占庭式教堂、哥特式教堂(重點(diǎn)記哥特式教堂 p111）：。他要求繪畫應(yīng)該表達(dá)光、空間、地質(zhì)和人的內(nèi)心世界