【正文】 中庸》 [宋]朱熹 章句 金良年 導(dǎo)讀2.《詩品》 [南朝梁]鐘嶸 著 古直 箋3.《論語》 [宋]朱熹 集注 金良年 導(dǎo)讀4.《古書疑義舉例》 [清]俞樾5.《孟子》 [宋]朱熹 集注 金良年 導(dǎo)讀6.《老子》 奚侗 集解7.《漢書詳節(jié)》 [漢]班固 原著 [宋]呂祖謙 編纂8.《唐宋八大家文鈔》 [清]張伯行 選編9.《史記詳節(jié)》 [漢]司馬遷 原著 [宋]呂祖謙 編10.《陽春白雪》 [元]楊朝禮 選編編11.《三國志詳節(jié)》 [晉]陳壽 原著 [宋]呂祖謙 編纂12.《后漢書詳節(jié)》 [南朝宋]范曄 原著 [宋]呂祖謙13.《花庵詞選》 [宋]黃昇 選編14.《版本通義》 錢基博 著 嚴(yán)佐之 導(dǎo)讀15.《玉臺(tái)新詠》 [南朝陳]徐陵 編 [清]吳兆宜 注世紀(jì)人文系列叢書（2008年出版）一、世紀(jì)文庫1.《明史講義》 孟森2.《中國畫學(xué)全史》 鄭午昌3.《中國戲劇史》 徐慕云4.《宋元戲曲史》 王國維著5.《元西域人華化考》 陳垣著6.《人間詞話》 王國維7.《中西哲學(xué)之會(huì)通十四講》 牟宗三8.《清史大綱》 蕭一山9.《中國哲學(xué)的特質(zhì)》 牟三宗10.《國學(xué)概論》 章太炎 講演11.《中國思想史綱》 侯外廬12.《石頭記索隱》 蔡元培13.《殷墟青銅器研究》 李濟(jì)14.《功利主義》 [英]約翰多恩著 王鳴陽譯（科教）3《腦的進(jìn)化——自我意識(shí)的創(chuàng)生》 [澳大利亞] 約翰拉什著9.《合作的進(jìn)化（修訂版）》 [美]羅伯特伯納姆著 鈕衛(wèi)星譯16《愛因斯坦在中國》 [美]胡大年著世紀(jì)人文系列叢書（2007年出版）一、世紀(jì)文庫1《氣的思想——中國自然觀與人的觀念的發(fā)展》 [日]小野澤精一 福永光司 山井涌編 李慶譯（人民）2《索緒爾第三次普通語言學(xué)教程》 [瑞士] 費(fèi)爾迪南o德o索緒爾著 屠友祥譯（人民）3《殷墟陶器研究》 李濟(jì)著（人民）4《安陽》 李濟(jì)著（人民）5《漢代社會(huì)結(jié)構(gòu)》 瞿同祖著 邱立波譯（文景）6《魏晉南北朝的社會(huì)》 蒙思明著（文景）7《思想錄——論宗教和其他主題的思想》 [法]帕斯卡爾著 何兆武譯（文景）8《倫理學(xué)》 [德]朋霍費(fèi)爾著 胡其鼎譯（文景）9《佛教倫理學(xué)》 [英]哈瑪拉瓦戴蒙德著 謝延光譯4.《靈魂機(jī)器的時(shí)代——當(dāng)計(jì)算機(jī)超過人類智能時(shí)》 [美] 雷G鮑爾斯等著 浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心譯 汪丁丁等主編9《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國》 [美]赫伯特DD索貝爾著 謝延光譯8.《原子在我家中——我與恩里科康德著 何兆武譯16.《相對(duì)論的意義》 ［美］阿爾伯特鮑爾斯等著 浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心譯 汪丁丁等主編三、袖珍經(jīng)典1.《原始分類》 ［法］愛彌爾赫費(fèi)著 龐學(xué)銓 李張林譯5.《少數(shù)的權(quán)利——民族主義、多元文化主義和公民》［加拿大］威爾索雷爾著 樂啟良譯37.《論教育學(xué)》 ［德］伊曼努爾R。62．福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識(shí)考古學(xué)》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會(huì)》][點(diǎn)介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。韋伯對(duì)法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個(gè)沉重的思考。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在收入幾篇重要的長(zhǎng)篇論文之外，還收入了許多短小機(jī)智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什?？梢哉f，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實(shí)在的。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對(duì)中國法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法—— 社會(huì)與國家》][點(diǎn)介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。我們?nèi)绾卫斫庠姼琛⒗斫庠娙?、理解中西文化、理解人生？我們可以一步步讀出自己的理解。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。如同蘇力教授和梁治平教授的著作一樣，這本書最重要之處也在于方法。我們可以由此對(duì)比中國人在另一路向上對(duì)智慧的探求。震撼之后，我們會(huì)留下什么樣的思考？10．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》雖然我們思考問題的立足點(diǎn)始終在于中國，但絕不能僅僅讀中國書。以上的幾本書都值得選擇。它會(huì)告訴你我們?cè)谟^察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識(shí)、挑戰(zhàn)既有的知識(shí)和觀念。達(dá)維德《當(dāng)代主要法律體系》.pdf 25[德]卡爾第三篇：法律人必讀書目 法律思想史 法理學(xué)法律人必讀書目1．蘇力：《法治及其本土資源》、《制度是如何形成的》這是一本“學(xué)術(shù)著作”，而且是一本理論法學(xué)的學(xué)術(shù)著作，這個(gè)稱謂使得它好像并不是那么適合新生的閱讀，尤其是在湖大這樣一個(gè)似乎有點(diǎn)“淺薄”的法學(xué)院。從而對(duì)于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。9． 何清漣：《現(xiàn)代化的陷阱》/《我們?nèi)匀辉谘鐾强铡窊?jù)說，談經(jīng)濟(jì)學(xué)的人類關(guān)懷是一件可笑的事情。同時(shí)，想象代替了論證的不夠嚴(yán)謹(jǐn)之處也值得我們反思。17．孫笑俠：《法律對(duì)行政的控制》作者事實(shí)上是一名法理學(xué)者，但這本行政法著作對(duì)“控權(quán)論”的闡述是相當(dāng)準(zhǔn)確而清晰的。作為和馬克思并列的學(xué)者，韋伯給了我們另一個(gè)看待資本主義的角度，從而也有助于我們理解中國社會(huì)為什么不能自發(fā)產(chǎn)生資本主義。雖然一切建構(gòu)性的理想都有其“僭妄”之處，而且在現(xiàn)實(shí)中也無從實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，全部讀完應(yīng)當(dāng)更有收獲。作者對(duì)美國社會(huì)的分析和對(duì)民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作為一個(gè)主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》][點(diǎn)介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時(shí)間的洗禮的。39．博西格諾等：《法律之門》[點(diǎn)介] 這本書的塊頭是大了一點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠?yàn)椤敖忉寣W(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們?cè)谘芯糠山忉尯头煞椒▎栴}時(shí)要注意的。也是自由主義的重要著作。51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國學(xué)者的有價(jià)值的書了。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財(cái)富。61．：《法律的故事》[點(diǎn)介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。北大和人大兩年整理出來的書單【轉(zhuǎn)】 來源： 經(jīng)典書籍：貨幣金融學(xué)米什金第七版（人大）金融學(xué)(PDF)茲維?博迪、羅伯特?默頓（機(jī)械工業(yè)出版社）（主要講的是財(cái)務(wù)管理方面的內(nèi)容，很實(shí)用，推薦?。┤舜簏S達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)薩繆爾森（華夏出版社1999）、曼昆、蒂格利茨（人大）、平猶克 投資學(xué)茲維?博迪、威廉?夏普（人民大學(xué)出版社，是上下兩冊(cè)）（清華大學(xué)出版社）（不過個(gè)人認(rèn)為博迪的投資學(xué)理論性更強(qiáng)一些，而夏普的更加注重實(shí)踐性和操作性，而且案例編排和剖析非常經(jīng)典。摩爾著 長(zhǎng)河譯34.《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》 ［法］邦雅曼奧爾森著 蘇長(zhǎng)和 嵇飛譯3.《知識(shí)資產(chǎn)——在信息經(jīng)濟(jì)中贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》 ［英］馬克斯塔米爾著 陶東風(fēng)譯18.《歷史思考的新途徑》 ［德］約恩盧曼著 瞿鐵鵬 李強(qiáng)譯13.《權(quán)力》 ［德］尼克拉斯格里賓 ［英］瑪麗霍爾姆斯著 王蘭宇譯 陳啟元 井竹君校10.《伊托邦——數(shù)字時(shí)代的城市生活》 ［美］威廉霍利切爾著 孫小禮 黃耀樞 湯俠生等譯45.《理性、社會(huì)神話和民主》 [美] 悉尼耀斯著 顧建光 顧靜宇 張樂天譯7.《美國公民權(quán)——尋求接納》 [美］茱迪葛蘭西著 陳越譯4《瑪麗——或美國的奴隸制》 [法]古斯塔夫AR哈丁著6.《解構(gòu)的共通體》 [法]讓呂克克萊因主編 齊民友等譯（教育）2《世界科學(xué)技術(shù)通史》 [美]詹姆斯薩加德著 劉學(xué)禮譯（科教）17《激情澎湃——科學(xué)家的內(nèi)心世界》 [英]劉易斯羅素18.《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》 [美]赫伯特施塔赫爾主編 范岱年 許良英譯（科教）5《宇宙的起源》 [英]約翰塞爾著11.《想象的馬克思主義——從一個(gè)神圣家族到另一個(gè)神圣家族》 [法]雷蒙扎哈維著 李忠偉譯（譯文）22《古希臘哲學(xué)史綱》 [德]愛德華羅森堡著 劉華杰譯7.《斑雜的世界——科學(xué)邊界的研究》 [英］南希賽格雷著 楊建鄴 楊渭譯2.《酶的情人——一位生物化學(xué)家的奧德賽》 [美］阿瑟A德波拉克著 李萍萍譯13.《未來是定數(shù)嗎？》 ［比］伊利亞波倫著 王毅譯2.《生命的未來》 ［美］愛德華莫斯著 汲譯 陳瑞樺校四、大學(xué)經(jīng)典五、開放人文（一）插圖本人文作品1.《插圖本中國文學(xué)史》 鄭振鐸著2.《歷史研究》（插圖本）［英］阿諾德涂爾干著 渠東譯 梅非校3.《社會(huì)學(xué)的基本概念》［德］馬克斯塔利著 黃俊龍譯8.《反資本主義宣言》 ［英］阿列克斯馬基雅維里著 馮克利譯42.《知識(shí)分子的背叛》 ［法］朱利安維伯 比阿特里斯權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o一不是意味深長(zhǎng)。對(duì)于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識(shí)，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對(duì)法律解釋的觀點(diǎn)，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。本書從歷史演變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的層面對(duì)法律的透視，為我們洞察人類社會(huì)的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會(huì)把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。44． 梁治平：《法律的文化解釋》[點(diǎn)介] 是當(dāng)代中國法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識(shí)的一本書。40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》][點(diǎn)介] 對(duì)現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。但從另外一個(gè)層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》[點(diǎn)介] 在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。重要的不是作者對(duì)多種史料的采用，而是對(duì)這些史料的解釋?？ǘ嘧糇鳛閷W(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。有興趣的話，可以繼續(xù)讀劉小楓先生的《這一代人的怕和愛》、《刺猬的溫順》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》28．鄧正來：《市民社會(huì)理論的研究》鄧正來先生對(duì)市民社會(huì)的研究持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，其論文所匯集成的這本著作，問題域相當(dāng)集中。24．朱學(xué)勤：《道德理想國的覆滅》中國人從來都不缺乏道德上的理想與***，青年人就更是如此。20．馮象：《木腿正義》/《政法筆記》馮先生的書看起來都是些短小而精悍的文字，但似乎并不容易讀懂，至少我本人如此。但事實(shí)上，這是一本好讀的書，因?yàn)樽髡叩乃悸废喈?dāng)清晰、結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)謹(jǐn)，由此我們可以領(lǐng)略到陳興良教授對(duì)形式美的追求。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。前者穩(wěn)重而平和，后者風(fēng)趣而奔放。2． 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》這不是一本法學(xué)書，但其價(jià)值超過大部分法學(xué)書。法律科學(xué)的悖論》.pdf 法學(xué)名著法學(xué)家茶座 法學(xué)名著王澤鑒“天龍八部” 民法學(xué)說與判例研究[6].pdf 民法學(xué)說與判例研究[4].pdf 民法學(xué)說與判例研究[2].pdf 民法學(xué)說與判例研究[3].pdf 民法學(xué)說與判例研究[5].pdf 民法學(xué)說與判例研究[8].pdf 民法學(xué)說與判例研究[7].pdf 民法學(xué)說與判例研究[1].pdf 法學(xué)名著法窗夜話系列 法窗夜話系列04《看得見的正義》.pdf 法窗夜話系列07《在法律的邊緣》.pdf 法窗夜話系列10《新波斯人信札》.pdf 法窗夜話系列第二輯《走過法律》.pdf 法窗夜話系列03《古律尋義》.pdf 法窗夜話系列09《信法為真》.pdf 法窗夜話系列08《西口閑筆》.pdf 法窗夜話?系列05《上帝怎樣審判》.pdf 法窗夜話系列01《法苑譯譚》.pdf 法窗夜話系列02《法治隨想錄》.pdf 法窗夜話系列06《說法中國法制史必讀及主要參考書目《中國法制史》，張晉藩主編，群眾出版社1991年版；《新編中國法制史教程》，薛梅卿主編，中國政法大學(xué)出版社1995年版；《中國法制史教程》，錢大群主編，南京大學(xué)出版社1987年版；《中國法制史》（新編本），葉孝信主編，北京大學(xué)出版社1996年版。4． 黃仁宇：《萬歷十五年》法學(xué)院的學(xué)生都是文科生，歷史應(yīng)該并不陌生，但應(yīng)該大部分人都受到中學(xué)教科書的傳統(tǒng)史觀影響。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運(yùn)用上的自覺。12．盧梭：《社會(huì)契約論》這本名著的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都同樣突出。16．史際春：《探尋經(jīng)濟(jì)和法互動(dòng)的真諦》經(jīng)濟(jì)法曾經(jīng)是過去的顯學(xué)，但現(xiàn)在有些被冷落了。22．馬克斯26．羅爾斯：《正義論》本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。在此推薦，我也并不建議讀完這本書。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。27．哈特：《法律的概念》[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。我們?cè)鯓雨P(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實(shí)的本子。梁?jiǎn)⒊娅C廣泛，思想敏捷，對(duì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。42．加達(dá)默爾：《真理與方法》[點(diǎn)介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識(shí)論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對(duì)生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。本書對(duì)后現(xiàn)代的理論進(jìn)行