【正文】 第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。資產(chǎn)階級的思想理論和觀念，是資產(chǎn)階級在長期的反對封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的。人權(quán)原則。㈡資本主義經(jīng)濟危機1．資本主義經(jīng)濟危機的主要表現(xiàn)是生產(chǎn)過剩不是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品滿足了社會需求還過剩，而是勞動群眾由于購買力下降不能買回自己所需要的生活消費品。2．社會總產(chǎn)品的再生產(chǎn) 社會總產(chǎn)品——社會在一定時期（通常為一年）所生產(chǎn)的全部物質(zhì)資料的總和。2．資本積累必然加劇兩極分化隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，而直接創(chuàng)造社會財富的無產(chǎn)階級只占有少部分社會財富。⑵資本主義的剝削程度——剩余價值率必要勞動＝勞動力價值＝可變資本價值剩余勞動＝剩余價值⑵資本主義的剝削程度——剩余價值率㈡生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法1．絕對剩余價值生產(chǎn)絕對剩余價值——在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日而生產(chǎn)的剩余價值。生產(chǎn)資料的擁有者成為生產(chǎn)、交換、分配和消費環(huán)節(jié)的支配者，而勞動力的擁有者則成為被統(tǒng)治、被支配的對象。生產(chǎn)性勞動應(yīng)當(dāng)包括大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的服務(wù)性勞動，應(yīng)當(dāng)充分肯定服務(wù)性勞動也是創(chuàng)造價值的勞動。局限：貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟的基本矛盾，即私人勞動和社會勞動的矛盾，反而使矛盾更加擴大和加深了（五）私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾私人勞動和社會勞動及其關(guān)系（1）私人勞動——由私有制決定的具有私人性質(zhì)的商品生產(chǎn)勞動。復(fù)雜勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動 2．價值規(guī)律及其作用 ⑴價值規(guī)律的含義——商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以價值量為基礎(chǔ)按照等價交換的原則進(jìn)行。（2）價值——凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽于兩個途徑：（1）從小商品經(jīng)濟分化出來小生產(chǎn)者在激烈競爭發(fā)生兩極分化：經(jīng)營興旺的作坊主成為早期工業(yè)資本家，原來的師徒關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系。當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。㈢社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。跨國公司的發(fā)展。英國經(jīng)濟學(xué)家霍布森在其1902年出版的《帝國主義》和德國經(jīng)濟學(xué)家希法亭在其1910年出版的《金融資本》等著作中試圖系統(tǒng)闡述自己關(guān)于帝國主義的觀點。國家資本輸出的目的：為私人壟斷資本服務(wù)；為維護(hù)世界資本主義制度服務(wù)。①宏觀調(diào)節(jié)——國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實現(xiàn)經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。通過掌握上層建筑的各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對國家內(nèi)政外交的左右。⑶生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結(jié)果資本家為了追求更多的剩余價值，在競爭中除了加強對雇傭勞動者的剝削外，還必須不斷積累資本，擴大生產(chǎn)規(guī)模。（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會形態(tài)的更替，表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。（1）社會心理——感性形式（2）社會意識形式——理性形式A、非意識形態(tài)（不具有階級性）B、意識形態(tài)（具有階級性）政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等思想觀念關(guān)系：（1）社會存在決定社會意識。第三節(jié)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。第二章 認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐對認(rèn)識的決定作 １、實踐是認(rèn)識的源泉（來源）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗 ２、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（廣度和深度）新課題；新工具；新經(jīng)驗３、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)４、實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿 二、認(rèn)識的含義、結(jié)構(gòu)、特點和形式（一）含義——是實踐基礎(chǔ)上人對事物反映（二）結(jié)構(gòu)（三）特點（四）形式三、認(rèn)識的規(guī)律（實踐——認(rèn)識——實踐）（一）由實踐到認(rèn)識(在實踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識)（1）含義：人通過感官對事物現(xiàn)象的直接反映能動的（2）特點：直接性；具體性（3）形式：感覺；知覺；表象 （1）含義：人通過抽象思維對事物的本質(zhì)和規(guī)律的間接反映（2）特點：間接性；抽象性（3）形式：概念；判斷；推理（理論——高級 （1）互相依存：感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的深化（2）互相滲透：感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識的成分理性認(rèn)識中有感性認(rèn)識的因素（3）互相轉(zhuǎn)化：感性認(rèn)識必然上升為理性認(rèn)識理性認(rèn)識必須回到感性認(rèn)識★反對經(jīng)驗主義和教條主義（培根 （1）搜集材料（2）整理材料（二）由認(rèn)識到實踐（由理性認(rèn)識到實踐）（1）理性認(rèn)識的要求——得到檢驗（2）實踐的要求——需要指導(dǎo)（實踐意圖——實踐計劃 ——實踐方案——典型試驗——實踐）（實踐條件；群眾基礎(chǔ) 三）認(rèn)識的總規(guī)律：實踐——認(rèn)識——實踐，循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展：群眾路線（1）從群眾中來——由實踐到認(rèn)識（2）到群眾中去——由認(rèn)識到實踐確反映?！对鲩L的極限》（THE LIMITS TO GROWTH）—羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的報告內(nèi)容簡介：1968年，來自世界各國的幾十位科學(xué)家、教育家和經(jīng)濟學(xué)家等學(xué)者聚會羅馬，成立了一個非正式的國際協(xié)會－－羅馬俱樂部（The Club of Rome）?？ㄉ苿恿巳蛐悦耖g環(huán)保運動的發(fā)展，它不僅促使美國人反思他們對于生態(tài)作出的破壞，也使“我們只有一個地球” 成為所有人類的共識。空間的特點是三維性時間和空間的絕對性，是指時間和空間作為運動著的物質(zhì)的存在方式是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的；人們的時空觀念不過是客觀存在的時間和空間的反映。動物——被動適應(yīng)人類——主動改造 ◆勞動改變了主體成員之間的關(guān)系。1963年，在接受電視采訪時，卡森說： “人是自然的一部分，對抗自然就是對抗自己。 注定要與危險的 化學(xué)物品打交道。意識能動性的效果是受客觀規(guī)律制約的。第二，真理原則是人的活動中的條件性原則，價值原則是人的活動中的目的性原則。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律一、社會存在與社會意識（一）兩種根本對立的歷史觀唯物史觀（群眾史觀）：社會存在決定社會意識唯心史觀（英雄史觀）：社會意識決定社會存在（1）宿命論（客觀唯心主義）（2）唯意志論（主觀唯心主義）（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在——社會生活的物質(zhì)過程。２、人們的歷史選擇性：①社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。（三）群眾觀點和群眾路線 １、群眾觀點： ①一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點 ②全心全意為人民服務(wù)的觀點 ③相信群眾自己解放自己的觀點 ④一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點 ２、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。2．金融寡頭及其對國家的控制⑴金融寡頭——操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。（2）國家與私人共有、合營企業(yè)。2．壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式 借貸資本輸出；生產(chǎn)資本輸出；商品資本的輸出。㈢壟斷資本主義的實質(zhì)1．壟斷資本主義的基本特征壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用；在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；資本輸出有了特別重要的意義；瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；最大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢帝國主義及其實質(zhì)（1）含義 ①泛指資本主義國家對外侵略擴張的傾向。4．企業(yè)經(jīng)營的全球化（標(biāo)志：跨國公司）跨國公司成為世界經(jīng)濟的主體。形式：企業(yè)法人資本所有制機構(gòu)法人資本所有制性質(zhì)：基于資本雇傭勞動的壟斷資本集體所有制，體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動的關(guān)系。社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。無產(chǎn)階級是社會化大生產(chǎn)的代表者，是真正的革命階級。二）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性——用于交換的勞動產(chǎn)品。公式：單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間單個商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)力(率)成反比（4）影響勞動生產(chǎn)率的因素： 勞動者的平均熟練程度科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用 生產(chǎn)過程的社會結(jié)合 生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能 自然條件等。（4）支付手段：貨幣在賒購賒銷過程中的延期支付，以及用于清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。勞動二重性理論是“理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐2．實踐意義馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。資本主義生產(chǎn)的目的，就是為了追求剩余價值。如果價值形成過程超過了這個一定點，就變成了價值增殖過程。（2）資本主義擴大再生產(chǎn)——資本家獲得剩余價值后，將其中一部分轉(zhuǎn)化為資本，使生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行。生產(chǎn)資本（固定資本和流動資本）的構(gòu)成。四、資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟危機（一）資本主義基本矛盾——生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。⑵資本主義的法制資本主義國家憲法堅持的基本原則主要是：私有制原則。6．必須認(rèn)清資本主義政治制度的本質(zhì)對于資本主義政治制度中那些表現(xiàn)人類政治文明優(yōu)秀成果的因素應(yīng)該加以繼承和借鑒?！拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一?！八幸磺袎浩入A級，為了維持自己的統(tǒng)治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。3．資本主義的選舉制度——資產(chǎn)階級制定某種原則和程序、通過競選產(chǎn)生議會和國家元首的一種政治機制。個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。消費資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費，也要滿足擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加消費資料的需求。資本的價值構(gòu)成——不變資本價值和可變資本價值之比——c ：v⑵資本有機構(gòu)成提高形成相對過剩人口資本有機構(gòu)成不斷提高是資本主義生產(chǎn)過程的一般趨勢。2．相對剩余價值生產(chǎn)相對剩余價值——在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。3．所有制和所有權(quán)的關(guān)系（1）所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定著所有權(quán)。第三，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識。沒有私人勞動就沒有社會勞動，社會勞動是各私人勞動之總和。（資源配置）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。使用價值（自然性）是價值的物質(zhì)承擔(dān)者(前提)；價值（社會性）寓于使用價值之中（本質(zhì)要素）。15世紀(jì)末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場的迅速擴大，要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展，資本主義的自然生長的速度不能適應(yīng)這樣的需要，只能靠資本主義社會化大生產(chǎn)、靠資本的原始積累來實現(xiàn)。廢除人身依附關(guān)系，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。㈣經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化1．經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制的變化國家對經(jīng)濟的干預(yù)與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義經(jīng)濟的運行和發(fā)展。2．消極后果：制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展；發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大；在經(jīng)濟增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生；世界各國和國際社會面臨不同程度的治理危機；世界各國面臨在經(jīng)濟上相互依賴所帶來的潛在危險。從殖民地掠奪的巨額財富成為資本主義國家積累、發(fā)展和增長的重要源泉，也成為它們維持其壟斷統(tǒng)治和經(jīng)濟實力的源泉。⑵對于資本輸入國的作用積極作用：①吸收外資；②引進(jìn)技術(shù)和管理；③優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；④促進(jìn)對外貿(mào)易的發(fā)展；⑤增加就業(yè)機會，提高收入水平。在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。2．壟斷價格——壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。２、階級的實質(zhì)：所謂階級，就是指一些大的社會集團(tuán)，由于在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。二、在實踐中堅持和發(fā)展真理堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理?，F(xiàn)實意義：我們要敢于相信真理總會戰(zhàn)勝謬誤，敢于堅持真理（三）真理的絕對性和相對性真理的絕對性——絕對真理——絕對真理指真理的絕對性。米都斯（Dennis L．Meadows）為首的研究小組，針對長期流行于西方的高增長理論進(jìn)行了深刻反思，并于1972年提交了俱樂部成立后的第一份研究報告《增長的極限》，深刻闡明了環(huán)境的重要性以及資源與人口之間的基本聯(lián)系報告認(rèn)為：由于世界人口增長、糧食生產(chǎn)、工業(yè)發(fā)展、資源消耗和環(huán)境污染這5項基本因素的運行方式是指數(shù)增長而非線性增長，全球的增長將會因為糧食短缺和環(huán)境破壞于下世紀(jì)某個時段內(nèi)達(dá)到極限。生產(chǎn)實踐處理人與自然的關(guān)系社會關(guān)系的實踐處理人與社會、人與人的關(guān)系精神生產(chǎn)實踐以獲取對自然、社會、人的認(rèn)識為直接目的教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的實際 自在世界和人類世界的區(qū)別：自在世界是獨立于人的活動或尚未被納入到人的活動范圍內(nèi)的自然界自在世界和人類世界內(nèi)在聯(lián)系：自在世界構(gòu)成了人類世界存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)；天然自然通過人的實踐活動轉(zhuǎn)化為人化自然實踐是主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界的接觸點及相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑(1)實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)(2)實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域(3)實踐是社會發(fā)展的動力——總之，社會生活在本質(zhì)上是實踐的聯(lián)系的的特點（1）聯(lián)系的客觀性（2）聯(lián)系的普遍性（3）聯(lián)系的多樣性（4）聯(lián)系的整體性（5）聯(lián)系的條件性（6）聯(lián)系的開放性