【正文】 雨后便是天晴，天晴后便是下雨?！笔俏易钕矚g的一句?？赡墚?dāng)你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。按詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闕各四仄韻，字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏相等。在道路旁的院墻里，有人在蕩秋千。睹暮春之景，而抒傷春之情，是古詩詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了。于是他“敲門試問野人家”?！芭Ｒ隆保且环N用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇?。┳鞴俚臅r候?qū)懙??！扒鍤g”是深藏在骨子里的，非細(xì)品嘗不可，最是悠遠(yuǎn)綿長。在短暫的人生中，世間的一切恩恩怨怨，功名利祿皆為短暫的一瞬，轉(zhuǎn)眼之間即成為過去?！叭碎g有味是清歡”我最喜歡這一句，總覺得是在愁苦之間帶著微微的笑意。劉熙載《藝概》有云：「東坡詞頗似老杜詩：以其無意不可入，無事不可言也。其饾饤細(xì)物，并成妙諦，而不以瑣屑為病者，就在于煞尾收得好，有畫龍點睛，叫破全篇之功效。古代習(xí)俗，于立春之日，以蔬菜、糖果等置于盤中，互相饋贈，謂之春盤。但有了這樣的念頭，是否下片詞意應(yīng)繼續(xù)闡發(fā)此意？但觀下片，似乎不然；況就東坡而言，他應(yīng)是仍一心想回到朝中，為天子所用，所以并不認(rèn)為他具有退隱的想法。第一句寫風(fēng)斜雨細(xì)，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐的，當(dāng)然更不是一個很好的游山玩水的氣候，可是東坡卻只以「作小寒」三字出之，表現(xiàn)了一種不大在乎的態(tài)度。心情比較輕松，一路上頗事游訪?！选瘛选稹稹瘛?，（可作●○●）●○△。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。其實以上三句表達(dá)的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀?！澳牎倍质菍︼L(fēng)雨打擊的否定，“何妨”二字是對悠閑人生態(tài)度的肯定，這兩句分別從否定和肯定兩個方面來表達(dá)作者的思想情感。而官場的群小卻以此為借口，攻擊蘇軾“毀謗朝廷”。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因為沒有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。試春盤：舊俗立春日饋贈親友，以蔬菜水果、糕餅等裝盤，謂“春盤”。據(jù)《宋史》本傳，神宗手札移軾汝州，有「人材實難，不忍終棄」之語。詞序稱「泗州劉倩叔」，又不帶寫官職，當(dāng)不是前二劉。一個「媚」字尤能傳出作者喜悅的心聲。下片寫友人款待春盤初試的杯盞清歡?！姑魍跞浮豆沤袷挛锟肌罚骸噶⒋喝?，春餅生菜相饋食，號春盤，唐以前有之。這是一個人經(jīng)歷過挫折打擊之后的一種「自適」，多半要閱歷人世浮華、一番挫折之后，才能有的一種體認(rèn)。他能「從『小中見大』、『凡中出奇』。“為什么我的眼中總含著淚水，因為愛土地愛得深沉?！安灰晕锵玻灰约罕?，如其臨岸觀魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃“細(xì)雨斜風(fēng)”有心“作”之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意“媚”之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠(yuǎn)無際。“簌簌[s249。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動。這首詞似乎是隨手寫來，實際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。“燕子飛時”化用晏殊的“燕子來時新社，梨花落后清明”，點名時間是是立春后的第五個戊日，與前后所寫景色相符。他深深地為這笑聲所吸引，想借這種美好的情景來排遣心頭的抑郁。上片側(cè)重哀情，下片側(cè)重歡樂，這也是情與情的矛盾。然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。被貶不知道有沒有被升的機(jī)會，要想“也無風(fēng)雨也無晴”，只有“歸去”了。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧?！懊⑿嘀裾龋話彀馘X游；可怪深山里，人人識故侯。對客觀事物，客觀存在不要太在意。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺?！皭馈笔鞘谷税脨赖囊馑肌Ｗ髡呔瓦@樣在上片用四組富有牲的景物，描繪出晚春的自然風(fēng)光，又賦予了濃重的感情色彩。景傷人情又傷人，人生能有幾回情！一、晚春之景詞的上片是寫景，且寓情于景?！叭崭呷丝事疾琛?。]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。第三篇：蘇軾浣溪沙、賞析蘇軾《浣溪沙沒有這份思考，思想的境界是不會升華的。有個網(wǎng)友說，對“人間有味是清歡”有疑慮?！扒鍤g”是一種心態(tài)，一種難以把握的超凡脫俗的心態(tài)。「清歡」是一種遠(yuǎn)離世俗干擾、詞人自得的樂趣與境界，而這種自得也許是不同于他人的，它是作者情感的升華，是對生活深深思考之后得出的結(jié)論?？墒菛|坡卻用以入詞，而且是用一種屬對工整的形式來為的，這就難上加難?！惯@可視為對「雪沫乳花」的詳盡的注解。清洛入淮之處距泗州不近，非目力能及。賞析二:賞析 細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。編輯本段賞析這首南山紀(jì)游之作，掇拾眼前景物，卻涉筆成趣，寓意深刻，有自然渾成之妙。格式一：（前片）⊙●⊙○⊙●△，⊙○⊙●●○△。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。對于這種生活，他進(jìn)一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。任你風(fēng)雨肆虐，我自坦然面對。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。他，成了后世文人仰慕的偶像。面對風(fēng)雨，他悠然自得，并勸同行者“莫聽穿林打葉聲”。竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧靜的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。雙片四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。這年歲暮，蘇軾來到泗州，本詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。蓋詞題稱「泗州」是指其本籍或寄籍；其父曾知眉州，與東坡沾一層關(guān)系，故同游南山，并得他為射堂題詩。近人周篤文以為：「入淮」一句寄興遙深，一結(jié)甚遠(yuǎn)。視面色鮮白，著盞無水痕，為絕佳。蘇軾以樽俎間的微物入詞，本是很難討好的。「人間有味」，是一個怎么樣的「味」？在林林總總、紛紛擾擾的塵世，對東坡而言，全都可拋開了，只要有幾盤蔬菜，一杯熱茶就可以滿足他，這就是人生；對他來說，最有味的莫過于「清歡」了。沒有作秀的菜肴，沒有造作的語