【正文】 愛和自由的觀念與我們的文化甚遠(yuǎn)，我們能做到的就是改變我們自己，改變我們的孩子，然后感激我們的孩子能夠?qū)⑽覀儙线@樣一條成長(zhǎng)之路，當(dāng)我們能夠靜靜地在這種愛和感激中沉淀自己，那么我們就會(huì)有更大的能量不受外界的干擾并且影響和帶動(dòng)著我們生活的環(huán)境。不是事情本身讓孩子有壓力，而是事情給孩子帶來(lái)的心理讓孩子有了癥結(jié)和障礙。一天晚上，女兒和我一起躺在床上，自言自語(yǔ)地說(shuō)“我以前小的時(shí)候不會(huì)走，媽媽抱著我?？陀^地說(shuō)，總會(huì)有些不如意的地方，而媽媽們必須確定自己以及孩子需要獲得什么？什么是不容忽視的？不要讓自己陷入瑣碎的事情中去，如：這個(gè)杯子不怎么好啊，孩子的毛巾有些舊了啊，園長(zhǎng)剛剛是不是對(duì)我有什么不滿啊，今天老師沒有把孩子的鼻涕擦干凈啊，等等等等。主題四：關(guān)于孩子上幼兒園的問(wèn)題問(wèn)題1：孩子2歲半以前有沒有必要參加親子樂(lè)園班或啟蒙教育？2歲半的孩子是繼續(xù)放在家里好，還是送幼兒園好？我的孩子是屬于難送幼兒園的性格。我們盡力了，做我們有能力做的事情，我們就應(yīng)該滿意，這是我們愛自己的開始。由于人類是一個(gè)過(guò)于復(fù)雜的生命體，他的心理成長(zhǎng)往往會(huì)影響成人之后所做的事情的情緒和心態(tài)，比如：如果您的童年沒有過(guò)好，您的心理沒有長(zhǎng)到成人，您再生育一個(gè)孩子，當(dāng)您養(yǎng)育他時(shí)您就不可能做到心安理得地養(yǎng)育他。第三，你需要對(duì)自由和規(guī)則有一個(gè)良好的把握，這個(gè)把握會(huì)在孩子成長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)讓你的家人看到孩子的優(yōu)秀、睿智，相信家人的觀點(diǎn)會(huì)有所改變。由于這個(gè)教育讓我們回頭審視自己的生活，這本身是對(duì)自我生活、對(duì)家族生活、對(duì)已有的現(xiàn)實(shí)生活和中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育的一種審視，也是一種改變的基礎(chǔ)。各種教具在設(shè)計(jì)及使用方法上遵循由簡(jiǎn)至繁、由具體到抽象的規(guī)律。所以教師的生命特質(zhì)是不斷成長(zhǎng)的，至少要有成長(zhǎng)的潛質(zhì)。問(wèn)題3：衡量“愛和自由”的教學(xué)環(huán)境最基本的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 答：1．環(huán)境是否準(zhǔn)備充足（教具、教學(xué)材料），富有美感。主題二：關(guān)于“愛和自由”的教學(xué)的基本情況問(wèn)題1：孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)旗下幼兒園實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容包括？ 答：國(guó)際蒙特梭利教學(xué)法——百年驗(yàn)證的教學(xué)體系，全人類智慧的財(cái)富； 國(guó)際奧爾夫音樂(lè)教育——當(dāng)今世界影響最廣泛的音樂(lè)教育體系，讓身、心和音樂(lè)在一起，充分保護(hù)和滋養(yǎng)了兒童的藝術(shù)天分；與孩子共享自然——相互獨(dú)立、相互引導(dǎo)的環(huán)境與活動(dòng)設(shè)計(jì)，一種情景，一種體驗(yàn)，使各種性格的孩子在自然中獲得啟發(fā)，從而獲得智能、心理的充足發(fā)展；每周一次社會(huì)活動(dòng)課——1年48次最真切、最美好的社會(huì)體驗(yàn)：走出學(xué)校，走進(jìn)芭蕾舞團(tuán)看芭蕾、美術(shù)館看展覽、農(nóng)研所里觀察花蕾和青瓜，孩子們來(lái)到牛奶場(chǎng)擠牛奶、卡通城與卡通對(duì)話，科技館里嘗試最前沿的科技成果??其他：家政活動(dòng)課、科學(xué)實(shí)驗(yàn)課、四歲以上英語(yǔ)教學(xué)課等等?！薄皟和仨毻ㄟ^(guò)自立獲得身體上的獨(dú)立；必須通過(guò)自由地使用其選擇能力獲得意志上的獨(dú)立；必須通過(guò)沒有干擾地獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。要注意的有下面一些方面：日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂(lè)趣。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，將孩子已學(xué)習(xí)到的認(rèn)知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問(wèn)題的能力依據(jù)。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂(lè)等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會(huì)多花1倍甚至3倍的時(shí)間與精力。他認(rèn)為音樂(lè)和語(yǔ)言一樣，都是人和人溝通方法之一，語(yǔ)言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會(huì)，音樂(lè)也一樣可以學(xué)好。同時(shí)，因?yàn)楹⒆幽X海中的樂(lè)曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂(lè)曲奏出時(shí)，其實(shí)是在設(shè)法達(dá)到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。老先生被感動(dòng)得哭了，眼里充滿了淚水，話都說(shuō)不出來(lái)了。然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說(shuō)：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨(dú)奏。他主張以音樂(lè)啟發(fā)兒童單純的心靈，透過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺都是靈敏全面發(fā)展。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來(lái)適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展?？v觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說(shuō)，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過(guò)對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁(yè)）。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。給兒童以興趣,有興趣才有專注。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。蒙特梭利博士是飲譽(yù)全球的，曾三次獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名的意大利教育家。兒童、教師、環(huán)境和教具構(gòu)成了蒙氏教法的四要素,這四要素的有機(jī)結(jié)合是蒙氏教法得以成功的關(guān)鍵所在。父親亞歷山德魯 教師扮演協(xié)助者的角色。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。某種感覺能力在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會(huì)造成難以彌補(bǔ)的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。至于蒙臺(tái)梭利的感官教育，還須作進(jìn)一步的分析。后來(lái)，他返回日本和兄弟組弦樂(lè)四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學(xué)。剎那間，合唱團(tuán)的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色，他們?nèi)f萬(wàn)沒想到，竟會(huì)從這些可愛的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子，而且聲音如此優(yōu)雅。與此同時(shí)，舞臺(tái)上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》。所以鈴木教學(xué)法對(duì)家長(zhǎng)的要求可說(shuō)是頗高呢。生在臺(tái)灣的兒童，送到美國(guó)生長(zhǎng)，英語(yǔ)就成了他的母語(yǔ)。8~10歲是剩下的10%。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運(yùn)動(dòng)、知覺。杰立卡腦力開發(fā)的教師研習(xí)杰立卡腦力開發(fā)的教師均需要經(jīng)過(guò)完整的課程研習(xí)，才可以指導(dǎo)上課。教導(dǎo)孩子知識(shí)與技能已經(jīng)不是教育的重點(diǎn)，讓孩子知道如何學(xué)習(xí)，確定孩子俱有分辨是非的判斷力（Judgement Quotient），鼓勵(lì)及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient)，訓(xùn)練孩子邏輯思考（Logic Quotient），擁有解決問(wèn)題的智慧與技巧（Intelligence Quotient），發(fā)揮創(chuàng)意（CreativityQuotient）才是最重要的任務(wù)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以隨意塑造的陶瓷，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會(huì)秩序的積極作用，孩子通過(guò)工作來(lái)逐步改善自己、完成自我。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。這些規(guī)則是符合兒童發(fā)展需求的，是可以終生受用的。最后，兒童5歲多的時(shí)候有被崇拜的需求，混齡編制能夠使每個(gè)孩子都享受到被崇拜的階段，順利地渡過(guò)被崇拜的敏感期。這一條在教師進(jìn)入學(xué)校后是可以逐漸培養(yǎng)的。這樣，對(duì)錯(cuò)誤的控制決定于教具的本身，而不決定于教師。即使這個(gè)教育在國(guó)際上已被很好的驗(yàn)證過(guò)，但是，由于文化的不同，接納他仍然需要勇氣，需要有愛力來(lái)支持，需要用心靈去感知兒童的需求，還需要用智慧去推理它可能發(fā)生的情況，盡管這個(gè)教育在國(guó)際上已經(jīng)成功地實(shí)施了八十年的歷史，但是在中國(guó)它還不能影響大部分人。但是現(xiàn)在的處境是不一致。養(yǎng)育孩子是所有生命的一種特征，植物和動(dòng)物都在很安然地做這件事。但是，依我的認(rèn)識(shí)看來(lái)，大部分媽媽即使并沒有養(yǎng)育自己的孩子，這種焦慮也同樣存在，只不過(guò)我們是在判斷自己更愿意把時(shí)間和精力花在什么事情上。這是我能給您的唯一建議。首先我們要去為孩子選擇的幼兒園進(jìn)行多次深入了解。與孩子交代清楚后告訴孩子?jì)寢寪勰?，媽媽也想陪伴你，但媽媽現(xiàn)在要去工作，下午就會(huì)來(lái)接你回家然后離開，這樣是可以的，也是沒問(wèn)題的，但這個(gè)行為并不是解決孩子哭鬧的根本方法。當(dāng)然家里的教育有待提高，但傳統(tǒng)幼兒園里的弊病也不少，如果我們這里有孫老師開的這種幼兒園就好了。所以，首先你需要做一件事情，就是接受蒙氏教育的教育精神，也接受傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)可以消解，明確成長(zhǎng)的方向。現(xiàn)在我考慮一個(gè)人把孩子帶到銀川的學(xué)校去上學(xué)，但實(shí)際上做起來(lái)的時(shí)候會(huì)遇到許多實(shí)際上的困難。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，某個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題但對(duì)成人來(lái)說(shuō)卻是不經(jīng)意的，如果他有一個(gè)非常好的班主任老師，我想這已經(jīng)足夠了?！焙孟癫黄鹗裁醋饔谩１热纾焊改缚梢耘惆橐恢?，熟悉環(huán)境，但教師并不用多去照顧；和父母分開后的第一周，家長(zhǎng)可以提前來(lái)接孩子，并確定地把這一點(diǎn)告知孩子；接到孩子后不再過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地留在教室里，可以帶回家或在園子里一起游戲一會(huì)兒，讓孩子明白你早接他們的目的。因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)是有一個(gè)非常科學(xué)的、微妙的一個(gè)過(guò)程——認(rèn)知過(guò)程和心理過(guò)程，我覺得1歲以前的孩子著重是家長(zhǎng)接受培訓(xùn)，而不是孩子接受培訓(xùn)。我想告訴您一個(gè)秘密，幸福的人或者天才并不是有錢人家的專利，一個(gè)貧困的家庭同樣能產(chǎn)生。這種潛在的因素，連我們自己都不知道，但他會(huì)影響我們的下一代。這個(gè)在自由和尊重中長(zhǎng)大的孩子，突然面對(duì)環(huán)境的改變，適應(yīng)需要一個(gè)過(guò)程。這樣的改變本身就和周圍的不變產(chǎn)生了沖突?！钡诙A段，認(rèn)識(shí)引起相應(yīng)感覺的物品。這樣，在孩子進(jìn)教室后拿到的任何東西都將是完善的、合適的。3．孩子是否有安全感并放松。在我們的學(xué)校里，每一個(gè)班不超過(guò)25個(gè)孩子，有3位教師，每個(gè)班都配有一套蒙特梭利教具，這套教具適合2歲半~6歲的孩子操作?！眱和挥性趷酆妥杂傻沫h(huán)境中，才能使身心得以放松，也只有這樣的放松狀態(tài)，兒童才能將他心智的敏感度得以真實(shí)的體現(xiàn)。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯；而蒙臺(tái)梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識(shí)大小、高矮、輕重和次序、順序等等。語(yǔ)文教學(xué)：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。杰立卡腦力開發(fā)的五個(gè)堅(jiān)持一、堅(jiān)持“自發(fā)性”學(xué)習(xí)。如何了解孩子的潛在智慧與能力藉由多種不同領(lǐng)域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學(xué)習(xí)上的個(gè)別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能。“杰立卡”課程通過(guò)各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂(lè)，讓孩子親自參與、動(dòng)手操作各種教具，由孩子觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，可調(diào)動(dòng)孩子左右腦的全方面發(fā)展?？梢姷?3歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來(lái)智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進(jìn)腦細(xì)胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結(jié)，是非常重要的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。有不少孩子費(fèi)盡腦力也無(wú)法把聽了無(wú)數(shù)遍的樂(lè)曲完整記住。這些孩子既不是精選出來(lái)的尖子，也沒有經(jīng)過(guò)其他什么特殊的訓(xùn)練。接著又點(diǎn)了第二個(gè)人的名字，是其中最年幼的一個(gè)。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱之為“母語(yǔ)教學(xué)法”。語(yǔ)言領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒聽說(shuō)讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時(shí)期就形成良好的閱讀與書寫習(xí)慣，培養(yǎng)喜愛閱讀的興趣、增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力、強(qiáng)化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點(diǎn)，反對(duì)用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動(dòng)的智力價(jià)值和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。她說(shuō)：兒童的“生長(zhǎng)是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來(lái)的”?；忑g教學(xué)。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過(guò)于機(jī)械。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長(zhǎng)的獨(dú)特教育法。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。其實(shí)，心智的發(fā)展必然和身體動(dòng)作相配合，而且是相互依賴存在的。中國(guó)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育法的時(shí)間雖然較短,但是國(guó)人對(duì)于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。蒙臺(tái)梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。反對(duì)填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動(dòng)的。同時(shí)，