【正文】 然而，辛亥革命確立的憲法是建立資產(chǎn)階級(jí)共和民主制，他所確立的民主范圍是資產(chǎn)階級(jí)，可是對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，大多是工人和農(nóng)民，他們生活在水深火熱之中，唯有確保他們的利益，一個(gè)政權(quán)有他的廣泛的堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)，這個(gè)政權(quán)才會(huì)長(zhǎng)久存在，我想，這也是后來(lái)革命果實(shí)遭竊取的原因之一吧。第四篇：游紅樓有感游紅樓有感還是上個(gè)學(xué)期，我們軍事愛(ài)好者協(xié)會(huì)去參觀紅樓。黛玉在賈家那種寄人籬下的生活也給了她別樣的生活環(huán)境，這一點(diǎn)我卻與他有著同病相憐之感，如果無(wú)此經(jīng)歷感受的人是體會(huì)不到她的那種處處小心，想做又不敢做的心境。電視劇給人以直觀的畫面感，而書卻給任意想象的空間。最后，還是以“好了歌”來(lái)結(jié)尾好了。我個(gè)人認(rèn)為這是雪芹先生借黛玉之口，講述其以后的命運(yùn)。不過(guò)寶玉依然孤獨(dú)痛苦，縱然身邊的女兒長(zhǎng)成了美人，但都紛紛勸他為官入世隨俗...大觀園的美好漸逝，可以之心的唯有一人。于是，一部記錄人性中的美好與社會(huì)中的丑陋抗?fàn)幍摹都t樓夢(mèng)》誕生了。心字香燒，葬花吟嘆。寶、釵的關(guān)系，王熙鳳的為人，榮、寧兩府的興衰，紅樓詩(shī)詞，以及衍生出的紅樓食品和潛在表達(dá)的雪芹先生的為人。新版的服飾，唇腭檐都讓我無(wú)法接受，雖說(shuō)大氣雍容華貴但色彩卻顯得陰暗，給人一種壓抑感。而《紅樓夢(mèng)》雖描述的是家庭之事，但卻與那時(shí)的傳統(tǒng)形成兩種截然不同的格局，突破了以往的那種框架。寶釵“算”屬于其中之一吧，在黛玉引用《西廂記》中的話之后，被她發(fā)現(xiàn)，而后說(shuō)的那番話更加深這一點(diǎn)。一百年前的今天，一群人不愿意看到中國(guó)收到內(nèi)憂外患的困擾，勇敢的啊走到歷史舞臺(tái)的前面，成為了歷史的弄潮兒。賈府中的事看似簡(jiǎn)單、人看似單純，可卻處處充滿了勾心斗角。讓我記憶印象最深刻的是用鮮血染成的革命的旗幟。寶黛之間的感情要比寶釵之間的感情深得多，畢竟寶黛在一起同吃同寢多年。她協(xié)理寧國(guó)府足以顯示出她的能力，偌大的一個(gè)家族不狠又怎能管理的好呢?像寧國(guó)府里賈珍的妻子尤氏，兒媳秦可卿對(duì)下人國(guó)與寬容放縱，得過(guò)且過(guò)，患得天下太平，表面上說(shuō)是善實(shí)質(zhì)上卻缺乏一種能力。新版紅樓夢(mèng)我看過(guò)一部分，總起來(lái)說(shuō)不是很喜歡。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”這幾句也正暗喻了寶黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。所以我說(shuō)——寶玉無(wú)暇。他熱愛(ài)生活中的一切真誠(chéng)和善良，向往純潔無(wú)暇的社會(huì)。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？”脂硯齋先生曾在側(cè)批注：本書之旨。雪芹先生以細(xì)節(jié)描繪人物、凸顯個(gè)性，其中以寶、黛、釵三人為主，輔以王熙鳳、晴雯、襲人、劉姥姥等人物進(jìn)一步奠定了整本書的基調(diào)色彩，潑墨揮灑勾勒出了一部濃墨重彩的《紅樓夢(mèng)》。但新版中的薛寶釵卻給了我別樣之感，尤其是那聲音和臉孔讓人產(chǎn)生了一種憐愛(ài)之感。給我的感覺(jué)是幾乎每把她們當(dāng)丫鬟，雖然其中夾