【正文】 通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利教育法是我們在幼兒教育階段全面推進的。教師在準備好的環(huán)境中，在兒童操作教具的過程中是個觀察者，對兒童進行引導，觀察兒童對教具的興趣及持續(xù)的時間，甚至還要注意他們的面部表情。（69歲）蒙臺梭利指出幼兒對文化學習的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種。為日后的人際關系奠定良好的基礎。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。”并認為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。尊重孩子的成長步調(diào)蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。所以我認為蒙臺梭利的教師應稱為“導師”所以我們要成為一位合格的蒙臺梭利導師我們應該做到第一：幼兒教師應是一位觀察者，必須以科學家的精神，運用科學的方法觀察和研究孩子，揭示孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密。教育作為一種社會現(xiàn)象，雖然它的形勢和手段多種多樣，但是通過學校對新生一代進行教育為參加社會生活準備，是實現(xiàn)教育的社會功能的一個重要途徑。一 兒童和兒童發(fā)展觀——以孩子為中心蒙臺梭利認為：“孩子存在著”與生俱來的“內(nèi)在的生命力”或稱之為“內(nèi)在潛力”；或把他總括為“人類具有的潛能”這種生命力是一種積極的，活潑的，發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務是激發(fā)和促進孩子的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身的規(guī)律或的自然的和自由的發(fā)展。紀律教育的重要性是大家所公認的。第二：幼兒教師必須是一位明察秋毫，反映敏銳，冷靜沉著，精明能干，由教育藝術才能的，孩子活動的自覺指導者。混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎之上的。兒童需要適當?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關系就象魚和水、房子與地基。（24歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎，延伸至關懷世界的大胸懷。兒童有需要時，教師隨時出現(xiàn)在其身邊，必要時及時給予指導或適當?shù)拇碳ぃ寖和_到自我發(fā)展的目的。在借鑒蒙臺梭利教育法的過程中，我們應該遵循兩個思路，一方面，借鑒蒙臺梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺梭利教育法“中國化”。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得了共同成長。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀律問題。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。六、以教具和教具以外的人類活動的領域，促進兒童整體性地發(fā)展。在這個過程中，教師的作用不容忽略，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習慣，成為一個學識淵博的人。語言能力影響孩子的表達能力。以至不能將精神集中在對象物上。蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學校中，環(huán)境教育兒童。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導他們，這是維持紀律的基本原則。透過環(huán)境的設計，教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。以啟發(fā)和誘導為手段，讓孩子樂于自由，自主地去動腦筋，是智力和體能不斷地增長。二 自由必須以紀律為前提紀律作為一個普遍概念，它的含義十分廣泛，任何群體都存在紀律，但對于紀律的內(nèi)容和要求也不盡相同。在以下幾個方面我深有體會。蒙臺梭利主張不給把孩子看作是物體來對待，而應作為人來對待，孩子不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻畫的木塊；不是教師和父母培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的，能動的，發(fā)展著的一個活生生的人，的確在工作中，教師應仔細觀察，研究孩子，了解孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密，揭示孩子的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛孩子，尊重孩子個性，在孩子自發(fā)和自由的活動中，幫助孩子智力的、精神的和身體的，個性的自然發(fā)展。但是，在學校中應該建立和培養(yǎng)孩子什么樣的紀律？現(xiàn)在學校奉承紀律的理論是強迫孩子呆在固定的桌椅板凳上，兩眼直瞪瞪地望著老師，不許左顧右盼，手腳放在固定的位置，禁止自由活動，聽老師把一些枯燥乏味的“知識”塞進孩子的小腦代里。比如說：在我們小班投放的“色卡配對”孩子們十分不感興趣，我于是馬上把色卡重新修改，并放到孩子們能一下能注意到的地方，在第二次投放時，孩子們爭搶著這項工作，而且，孩子們還在配色中自己學到了另外從沒有接觸到的顏色，這說明，在蒙臺梭利教學中，沒有孩子不愛玩的教具，只有不適宜孩子的教具，所以，在生活中我們這些“導師”一定要把心全部放在孩子身上，隨時隨地的觀察孩子，了解孩子的需求，隨時做孩子“靈感”的啟發(fā)者與轉變有“頭腦”的誘導人。豐富的教材與教具蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學