【正文】 旅游資源富集。位于風景區(qū)南部，與云陽縣黃石鎮(zhèn)接壤，距云陽新縣城8公里。包括洞溪湖、馬鞍山、關家梁、吊咀、橫大梁、黃林螃、枷擔、柑子園、團包嶺、洞溪、老屋巖、寨子梁、大石硤子、扇子坪等水陸范圍。清初，四川臨時省會設于閬中，在此舉行四川省鄉(xiāng)試四科，至今猶存的清代貢院，成為全國罕有的科舉制度實物遺存。三是復興老字號，建成老字號一條街。有一次他問一個小伙子叫什么名字，小伙子卻說：“再見。非洲人梳辮子的數(shù)量也因習俗不同而有差別。非洲理發(fā)師心靈手巧，能根據(jù)不同年齡、身份和職業(yè)，設計、梳理出各式各樣美觀大方、具有民族特色的發(fā)型。因為，動物的聽覺敏銳異常；不能任意走出車外。任何國家都有骯臟透頂、窮人群集的地區(qū)，世界首富的美國，亦不例外。有些部族，如蘇庫馬族、哈亞族、貝納族的婦女，在同長者講話時，要跪下或坐在地上講，以表示尊重。婚禮用的“康加”，一般都是特制的，婚后都會珍藏起來作為紀念。馬賽的已婚婦女喜歡剃成光頭，剃得越光、越亮就越漂亮，而馬賽的男子則好蓄長發(fā)、梳長辮，并以紅泥涂身，以油脂或其它帶有膠性粘合物涂在頭發(fā)上，使其直挺挺地拖在腦后，這樣當他手擎標槍、盾牌時，顯得更加威武雄壯。一個人的全名可以表示出祖孫三代的血統(tǒng)關系。死者家中首先由婦女們嚎啕痛哭，通知全村家中有人病故。同時這也是為了取得父親的監(jiān)督，根據(jù)乳房的變化，父母可以發(fā)現(xiàn)自己的女兒是否已經(jīng)懷孕，如果未婚先孕，會被看作是家門不幸。割禮當日，全村人都穿上節(jié)日盛裝，鄹集在廣場四周，受割禮的男女青年，分別由親屬陪同來到廣場，廣場上放著簡易的床，廣場中央豎著一個圣物，那是一根樹干套著一個銅環(huán)。住在隆格威地區(qū)的部族住房幾乎全部用竹子搭成。對于有地位、有身份的人，他們則通常會稱之為“閣下”。社交禮儀在交際應酬中，坦桑尼亞人一般都以握手或擁抱作為見面禮節(jié)。其口味一般較重，不怕油膩，喜食辣味的食品，一般愛吃我國的四川菜肴。印第安人音樂主要是采用無半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢。在這種公眾活動中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。每個非洲部族都有自己獨特的傳統(tǒng)舞蹈，但質(zhì)樸粗獷，節(jié)奏明快強烈，感情熾熱奔放是非洲舞蹈的共同特點。又如在博茨瓦納，在公眾大型宴會上，賓客和男人吃牛肉，已婚的婦女吃雜碎，兩者分開煮，分開食，不得混淆。2011年，上演了由張藝謀擔任藝術顧問的大型山水實景大戲《》，充分的結合武隆的獨特自然景觀特色、人文民俗特點。（二）天生三橋天生三橋，橋既是洞，洞便是橋，環(huán)抱著兩個天坑，電影《滿城盡帶黃金甲》的唯一外景拍攝地點就在該區(qū)內(nèi)。簡述武隆喀斯特色自然環(huán)境資源，分析了其獨特的景觀和其特色的旅游資源開發(fā)。必須運用各種新聞媒體，如電視、電影、報紙、圖片、書籍、網(wǎng)絡、旅行手冊等，廣泛向世界宣傳非洲各地神奇秀麗的自然風光和悠久燦爛的歷史文化，以盡可能擴大影響，招徠更多的旅游者和投資者。因為旅游業(yè)的發(fā)展需要一個和平安寧的環(huán)境，動蕩不安的環(huán)境，使非洲旅游業(yè)嚴重受損。奴隸堡是與當年歐洲殖民者從事奴隸貿(mào)易時用來關押被捕捉、誘騙來的黑人的據(jù)點。非洲國家經(jīng)濟發(fā)展非常不平衡，有一部分非洲國家發(fā)展非常快速，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值甚至已經(jīng)超過中等發(fā)達國家的水平，如利比亞、南非和博茨瓦納等；但剛果、利比里亞等國的收入?yún)s在貧困線以下，遠低于國際公認的標準——“1天1美元”，這是1990年世界銀行所制定的全世界發(fā)展中國家的貧困線標準。全境年降水量較少。大眾旅游產(chǎn)品越來越難以滿足游客多樣化需求的情況下，大力開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，發(fā)展特色旅游，壯大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，對于推進非洲旅游強國的建設將大有裨益。淺談非洲特色旅游業(yè)的發(fā)展摘要：旅游業(yè)被稱為當今世界的“無煙產(chǎn)業(yè)”。非洲地區(qū)雖然生產(chǎn)力水平較低，經(jīng)濟基礎薄弱，但是卻有著得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢，如將特色旅游產(chǎn)業(yè)作為先導產(chǎn)業(yè)，加大區(qū)域旅游資源開發(fā)的力度，在開發(fā)類型上結合自身的資源特點，重點發(fā)展特色旅游，將資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。非洲海岸線平直，少海灣和半島，沿海島嶼不多而且面積較小。重工業(yè)較發(fā)達的有南非、埃及、阿爾及利亞等。東非地區(qū)的古人類遺址，埃及金字塔，亞歷山大的龐貝柱、底比斯古城遺址及其神廟、地上陵寢，突尼斯的迦太基遺跡，津巴布韋的石頭城遺址，埃塞俄比亞的拉利貝拉巖洞教堂，摩洛哥非斯的卡拉維因清真寺，南非的旺徳韋克山洞，以及塞內(nèi)加爾、肯尼亞等國的奴隸堡，大都是被列入世界文化和天然遺產(chǎn)名錄而加以重點保護的名勝古跡，其中尤以金字塔和奴隸堡更加著名。非洲特色旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題獨立以來非洲旅游業(yè)雖然取得了非凡的成就，但是由于近年來非洲政局動蕩不安、內(nèi)戰(zhàn)不斷、自然災害嚴重、經(jīng)濟陷入困境等原因，非洲旅游業(yè)的發(fā)展仍存在許多問題。（2）加大投資力度，積極吸引外資目前非洲各國的經(jīng)濟發(fā)展水平普遍較低，單純的依靠本國的力量，不僅資金有限，而且人員缺乏。特色旅游業(yè)更對非洲社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的促進作用。江兩岸有豐富的植物種類和常綠闊葉林，內(nèi)有阿寬蕉、海芋、黃桷樹等，構成芙蓉江風景區(qū)優(yōu)美的要素。另外，景區(qū)可進入性還將進一步增強，武隆正在規(guī)劃建設高速公路武隆出口到天生三橋的高等級旅游專線公路，以及芙蓉洞天坑天生三橋的旅游環(huán)線公路，以縮短進入景區(qū)的車程，為游客留有更多時間游玩景區(qū)。飯畢，長者未離席時，晚輩要靜坐等候；子女離席時，須向父母行禮致謝；客人則應等主人吃完后一道離開。比如在烏干達的國徵中就有一面鼓，因為烏干達在成為共和國前有4個獨立的小王國，每個王國的王室都有一套鼓，象征自己的國家。在非洲，音樂活動多數(shù)是隨著日常生活進行的，許多勞動往往有音樂相伴隨，音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。其中以布魯斯和拉格泰姆對爵士樂的形成影響最為明顯，它們的一些藝術特征迄今仍保留在爵士音樂中。坦桑尼亞各部族都有自己傳統(tǒng)的文化，野牛舞、戈戈族舞、哈族舞和尼亞姆維族舞在坦桑尼亞的舞蹈中是久負盛名的。坦桑尼亞民風古樸，風俗獨特。在鄉(xiāng)間，坦桑尼亞婦女在迎接女賓之際，往往習慣于圍繞著對方轉圈跑動，同時在口中發(fā)出帶有一定節(jié)奏的尖叫聲，以表示對對方的光臨備感高興。由于地區(qū)自然條件、經(jīng)濟發(fā)展水平不同和民俗的差異，各部族在住房建筑上也各具風格和特點。只有割禮后，青年人才被公認已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的資格和能力。這完全是父母包辦式婚姻。新郎尋找新娘可以連找3家，如仍未找到，女方送親人就要將新娘接回，7天以后再送來，一直等到新郎找到新娘為止。生活在隆格威地區(qū)的部族，當?shù)仫L俗要求將死者墳墓朝向隆格威山，因為他們認為隆格威山是其祖先圣靈聚居的地方，人死后都要到那里去找歸宿。普通老百姓在稱呼國家領導人時，在名字前也加“恩杜古”，以示親切和尊重。例如勞動時可以用其包裹孩子或兜住孩子的屁股，把孩子背在身后；休息時可以把它鋪在地上當墊；刮風時可以披在身上當風衣；必要時還可用其包東西??“康加”在男女愛情與婚姻生活中，也有著特殊的作用。集體耕作所得按勞動日計，私人耕作所得須上交所得稅，這種村社帶有初級集體經(jīng)濟色彩。稱非洲黑人為African可犯了嚴重的錯誤。當然，她們想獨自進入餐廳、戲院也是免談。非洲有一個食人族,在他們部落的人死后大多都會被吃掉的,特別是那些身體強壯沒有疾病的人,比如把眼睛給獵人吃,把腦子給笨孩子吃,把生殖器給性方面有病的人吃等等,他們也會把他抓住吃掉,不過有一點,他們只吃身體正常的,如果說是一個殘疾人,那么他們是不會吃的,非洲人講究發(fā)型，尤其是婦女，她們除了穿著艷麗多彩的服飾外，還喜歡梳新穎、雅致的發(fā)型。摩爾族人的發(fā)式像駝峰，有時干脆模仿駱駝，以表明自己具有駱駝那樣吃苦耐勞的精神。后來母親生下第七個兒子，因為他生下來時恰好落在母親大拇指旁，便起名叫“大拇指”。張善子，豐子愷等旅居并留下眾多的墨寶，有道教觀、伊斯蘭教圣地巴巴寺、漢恒候祠、川北貢院、清真寺、永安寺、五龍廟等所以這些歷史人物、歷史故事、歷史遺存，都是先人為我們留下來的不可多得的寶貝，是我們開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的王牌，充分挖掘豐富的巴渝文化、科舉文化、古居民文化、三國文化、天文風水文化。隋唐以后，科舉取士，閬中共出了4名狀元、116位文武進士、404名舉人和317名貢生，被譽為“狀元之鄉(xiāng)”，并留有將相堂、讀書巖、出兄弟狀元處等摩崖石刻，還有三陳街、狀元街、貢院考棚、錦屏書院、文廟等文物古跡。乘舟其間，碧綠的湖水，如歌的炊煙，夢幻的云霧與爛漫的山花，青翠的群山，白墻青瓦的移民新村鎮(zhèn)，如擎天屋脊的四十八槽森林公園，巍峨雄偉、風格各異的祖師觀、觀星寨、永安寨、云峰樓、五通橋等古建筑交相輝映構成一幅秀麗的山水風景畫卷，令人心曠神怡和給人產(chǎn)生無限的暇思與夢想。高陽鎮(zhèn)文化底蘊深厚，有全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的李家壩文化遺址，有被業(yè)界稱為“中國第二大唐城”的明月壩唐代小城鎮(zhèn)建筑遺址，有巍峨雄偉、風格各異的祖師觀、觀星寨、云峰樓、五通橋等古建筑群，有夏黃氏節(jié)孝牌坊。交通方便快捷。影響深遠廣泛。隨著溫泉和鹽泉的開發(fā)成功，將為平湖旅游注入新的內(nèi)涵。位于風景區(qū)北部，包括李家壩、小江電站遺址、明月壩、明河壩、烏龜頂、橙子梁、堰塘灣、金竹林、水車壩、中河壩、郭家壩等水陸范圍。第五篇：重慶市云陽縣特色旅游資源開發(fā)重慶市云陽縣特色旅游資源開發(fā)摘要：旅游業(yè)是新興的第三產(chǎn)業(yè),作為典型的無煙工業(yè),發(fā)展旅游也得到各地的重視。四是保護民居人文旅游資源，要將歷時最本質(zhì)的最寶貴的和最感人的東西挖掘出來，使之物化，景觀化，讓游客覺得整個城區(qū)處處有濃厚的文化。”他便答道：“謝謝，你叫什么名字？”姑娘又說：“您好。假如哪個孩子忘記這一禁忌，脫口說出遠方戰(zhàn)士的名字，媽媽便訓斥道：“不要說那些天上的飛鳥！” 剛果的班加拉人如果正在打魚或者打魚回來時，他的名字便暫時不用，任何人都不得提起。有的婦女還在發(fā)型上裝飾貝殼和珠子，顯得光彩照人。更怪的是，他們把那一片東西留到第二天，才將它丟入垃圾箱。一見落后的景象就想拍照留念，這無異在找人家的渣兒，如此欠考慮的行為，還是不做為妙。晚輩接受長者送的東西時，要雙手接，如果東西很小，可用右手接，絕對不可用左手去接；遞東西給他人時，也要用右手；不得用左手接、遞時，要向對方致歉。這種村莊大多位于農(nóng)田或牧場的中央，周圍用圍墻籬笆圍起來。據(jù)傳，“康加”最早大約在19世紀60年代出現(xiàn)在葡萄牙人統(tǒng)治的蒙巴薩地區(qū)。姆克瓦瓦”，阿里為本人出生時取的名字，基烏拉是阿里父親的名字，姆克瓦瓦是阿里祖父的名字。守靈期滿后，家屬們統(tǒng)一剃成光頭，照顧他們的村里人才可回家。第二次登門時，男方父母要帶上4只活雞和3只宰好的雞送給女方家里以示吉利。手術時，廣場四周的村民大聲喊叫，以便讓喊聲蓋過受割禮的人發(fā)出的痛苦哭叫聲。發(fā)型坦桑尼亞婦女非常注重頭發(fā)的打扮，多姿多彩的發(fā)型使她們顯得更加容光煥發(fā)。值得說明的是，鑒于坦桑尼亞是一個以黑人為主要居民的國家，與坦桑尼亞人進行交際應酬時，務必要對黑人兄弟表示應有的尊重，切勿因為自己的言行不檢點，而使對方認為我方有種族歧視之嫌。在迎接貴賓時，有些地方的坦桑尼亞人習慣于先拍拍自己的肚子，或是對自己的肚子指一指，接著熱烈鼓掌，然后再與交往對象握手。有的部族以畜牧業(yè)為主的，就以牛、羊為主食。美洲—非洲音樂，其節(jié)奏在音樂中起決定作用，節(jié)奏強烈、復雜，而且常常是多線條的。他們都可以參加到合唱、樂器合奏和舞蹈中去。舞者常身著獸皮披肩或圍腰，頭插羽毛，肚子系鈴鐺，手持刀劍、長矛、戰(zhàn)棒、盾等武器，在激烈的鼓聲中模擬戰(zhàn)斗動作。獨特的自然環(huán)境孕育了這里燦爛的文化，這里有熱情奔放的舞蹈，清新如天籟的音樂，也有傳承了多國特色的“雜燴”美食。武隆應抓好這一機遇，充分的利用本地的資源優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)，努力推動全縣經(jīng)濟的快速發(fā)展。（四）芙蓉洞芙蓉洞是名副其實的地下藝術宮殿。目前開發(fā)開放的有芙蓉江、天生三橋、龍水峽地縫、芙蓉洞、仙女山、黃柏渡漂流六大景區(qū)和“”大型山水實景歌會。同時應在工藝水平、造型藝術、質(zhì)量色彩等方面大膽創(chuàng)新、精益求精，主要應突出非洲特色，以滿足游客的要求，擴大銷售額，獲取更多的外匯，這樣即可為投資商帶來利潤，也可為振興非洲民族經(jīng)濟做出貢獻。例如贊比亞，收入4700萬美元，而到1987年則降為12萬人次，收入只有560萬美元左右，而且從1987年之后就一直沒有復蘇。（3）獨特的風土民情非洲人口眾多，民族部落構成復雜，區(qū)域差異顯著，各地區(qū)、各民族受歷史、文化、宗教和傳統(tǒng)習慣等方面的影響，形成了絢麗多彩的民俗風情。在當代世界新形勢下，非洲政治、經(jīng)濟和文化上都出現(xiàn)了和平、發(fā)展的新局面、新氣象，非洲各國的政府工作重心重新回到了經(jīng)濟建設、民族振興的軌道。北非撒哈拉沙漠、南非高原西部降雨量非常少，屬于熱帶沙漠氣候。（6）增強國際間文化的交流非洲特色旅游業(yè)的發(fā)展，不僅使世界各國各地區(qū)之間的政治聯(lián)系得到加強，也使得經(jīng)濟、科技、文化、教育、體育等方面的聯(lián)系進一步密切。關鍵