【正文】 加強(qiáng)慈善工作透明度，做到善款來源公開，投向公開，定期向社會(huì)公布慈善經(jīng)費(fèi)使用情況，接受社會(huì)監(jiān)督、檢查和審計(jì)，確保慈善總會(huì)依法活動(dòng)。積極呼吁社會(huì)籌建孤兒就業(yè)培訓(xùn)基地，為城鄉(xiāng)孤兒就業(yè)創(chuàng)造條件，以充分體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)孤兒、殘疾兒童的關(guān)愛，使得他們能夠健康的成長(zhǎng)。四是要爭(zhēng)取政府支持，根據(jù)我市實(shí)際情況，適度開展動(dòng)員全社會(huì)捐贈(zèng)的多種形式的慈善活動(dòng)?？梢?，發(fā)展慈善事業(yè)，既是弘揚(yáng)民族文化、樹立社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)改革和穩(wěn)定、建設(shè)現(xiàn)代文明的需要，也是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌的需要。就研究會(huì)成立，他提出了三點(diǎn)建議，一是要充分認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力的重要作用，真正軟功硬做。四、會(huì)長(zhǎng)提名，通過課題研究組組長(zhǎng)。（二）文化研究會(huì)籌備組常務(wù)副組長(zhǎng)作“文化研究會(huì)籌備工作報(bào)告”。要按照省市三晉文化研究會(huì)的統(tǒng)一安排，選好課題，結(jié)合實(shí)際，突出地方特色，深入扎實(shí)地開展地域文化、民俗文化、歷史文化、革命文化以及生態(tài)文化等各個(gè)方面的研究工作,特別是對(duì)東岳文化和蒲伊文化的研究，對(duì)于我們蒲縣來講，更有特色更有特點(diǎn)，其中所蘊(yùn)含的懲惡揚(yáng)善、崇尚自然、尊重人才、倡導(dǎo)民主等思想內(nèi)容，對(duì)于今天在資政育人、啟迪后人等等方面，仍然有非常積極而深遠(yuǎn)的影響和作用，所以希望大家開闊視野，深入發(fā)掘，辯證分析，努力做到古為今用，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。唐堯時(shí)期，堯帝訪賢于此，拜師蒲伊子，縣名由此而來。正像洛克菲勒基金創(chuàng)始人說得那樣：為別人提供有用的服務(wù)是全人類的共同責(zé)任，唯有犧牲奉獻(xiàn)的火焰才能煉凈心中的自私，使人類靈魂中的偉大得以釋放。目前，我市的慈善事業(yè)雖然已經(jīng)起步，但公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)尚未確立，企業(yè)“取之于社會(huì)、用之于社會(huì)”的文化氛圍尚未形成，因此，成立慈善文化研究會(huì)，加強(qiáng)慈善文化建設(shè)不僅正當(dāng)其時(shí)，而且尤為重要。北魏置石城縣，北周置蒲子縣，隋朝時(shí)稱蒲縣，歷史演變，以后雖屢有變更，但都以蒲為名。第二是希望圍繞中心，服務(wù)大局。（三）領(lǐng)導(dǎo)講話。五、安排工作。近年來，我縣確立了實(shí)施“雙五”戰(zhàn)略、主攻“五大”目標(biāo)的治縣方略，突出了高揚(yáng)旅游龍頭，主攻綠色生態(tài)兩個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展慈善事業(yè)一向很關(guān)心、很重視。三、審時(shí)度勢(shì)，推進(jìn)慈善事業(yè)新發(fā)展慈善事業(yè)是弘揚(yáng)愛心與道德，樹立社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)文明與進(jìn)步的重要體現(xiàn)。助學(xué)項(xiàng)目。四是加強(qiáng)項(xiàng)目管理，樹立品牌項(xiàng)目。要建立規(guī)范()、公開的財(cái)務(wù)管理和信息披露制度，對(duì)慈善資金的運(yùn)作進(jìn)行全過程控制，并定期公布有關(guān)信息，自覺接受社會(huì)各界的監(jiān)督，如定期向捐贈(zèng)者乃至全社會(huì)公布各項(xiàng)支出與收入及財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告、慈善活動(dòng)效率的指標(biāo)數(shù)值等內(nèi)容，加速建立項(xiàng)目資金的追蹤和反饋機(jī)制，加大推進(jìn)組織內(nèi)部項(xiàng)目核算和行政支出管理制度改革力度；同時(shí)強(qiáng)化預(yù)算管理，切實(shí)提高慈善資金的使用效益。通過撫幼助孤，解決孤兒和貧困家庭子女的生活困難；幫助社會(huì)福利機(jī)構(gòu)改善收養(yǎng)、管理和教學(xué)條件。努力建設(shè)一個(gè)相對(duì)固定的社會(huì)擁護(hù)群，對(duì)慈善組織的生存與發(fā)展至關(guān)重要。一是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，一般情況下，各級(jí)政府已不宜采取行政手段參與募捐工作了；二是隨著開放步伐的加快，一些國(guó)家和地區(qū)的慈善團(tuán)體向我國(guó)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)一般不直接對(duì)各級(jí)政府，而是捐給慈善團(tuán)體；三是從我國(guó)的國(guó)情看，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，受財(cái)力、效率等因素的制約，解決社會(huì)弱勢(shì)群體的困難，單靠政府的行為是不夠的，如：就學(xué)、就醫(yī)、扶老、安殘等弱勢(shì)群體遇到的諸多困難，需要政府以外的慈善組織動(dòng)員民間和社會(huì)力量共同解決。陳鵬飛說，平順縣三晉文化研究會(huì)第一屆理事會(huì)成立大會(huì)的召開，是我縣文化發(fā)展史上的一件大事、盛事、喜事，必將對(duì)我縣的文化繁榮和文化研究工作起到進(jìn)一步的推動(dòng)作用。三、秘書長(zhǎng)提名，通過秘書處秘書室主任、行政室主任、閱覽室主任。全體起立，奏國(guó)歌。第一要選準(zhǔn)課題，深入研究。從薛關(guān)龍王廟細(xì)石器遺址發(fā)掘已經(jīng)證實(shí)，遠(yuǎn)在一萬二千年以前，已經(jīng)有先民在此繁衍生息。慈善是一個(gè)崇高而偉大的事業(yè)，投身慈善事業(yè)，對(duì)需要幫助的人施以 1援手，是一種境界，一種追求，更應(yīng)該是每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。慈善文化的形成需要長(zhǎng)時(shí)期的努力。春秋時(shí)晉國(guó)公子重耳曾受封于此，筑城而守；西晉末年十六國(guó)時(shí)期劉淵曾定都于此；特別在近現(xiàn)代以來，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，八路軍和解放軍兩次設(shè)伏于蒲縣井溝一代，由此蒲縣歷史上享譽(yù)“誠(chéng)河?xùn)|之咽喉，亦西秦之門戶”應(yīng)該說是名副其實(shí)的。要按照縣委提出的 “樹立三種理念，統(tǒng)籌四個(gè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)五大跨越”的發(fā)展思路，圍繞全縣工