【正文】 ）最后一段寫了幾類人？有何共同的特點(diǎn)？（明確：承接上文的“萬(wàn)物皆有所待”而來(lái)，由物及人，點(diǎn)明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”；宋榮子“猶有未樹”；列子“猶有所待”。（明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個(gè)過渡作用。問：在疏通整個(gè)文章中，覺得哪一類句子最難把握？ 多媒體展示下列句子：A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ B、奚以之九萬(wàn)里而南為？C、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?？磥?lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)文章主旨的理解，材料和觀點(diǎn)之間關(guān)系的整理。五、學(xué)生討論：你對(duì)這樣的境界有何看法？ 明確：本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。下文如有類似情況，朗讀方法相同?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇。阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，在思想和藝術(shù)上都從《莊子》那里吸取了許多營(yíng)養(yǎng)。如稱“關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！”（《天下》）而對(duì)于昏君亂臣、虛偽君子、名利之徒，則表現(xiàn)得嫉惡如仇，常常給予辛辣的諷刺、無(wú)情的揭露。這些類似短篇小說的寓言，虛構(gòu)了人物與故事情節(jié)，有動(dòng)作、有對(duì)話，還有肖像、表情的描繪，與《墨子》、《孟子》中基于實(shí)錄的一些對(duì)話式語(yǔ)錄大不相同。課后作業(yè)1．誦讀全文，背誦第一段。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。）皆“有所待”第二課時(shí)一、明確目標(biāo)本課時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文二、三段，要理解文中關(guān)于“小大之辯”的思想，及莊子關(guān)于“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的結(jié)論；體會(huì)莊子行文“汪洋自恣以適己”的特點(diǎn)。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的，他自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法一、重點(diǎn)、難點(diǎn)《逍遙游》是《莊子》的名篇，既較鮮明地體現(xiàn)了《莊子》的藝術(shù)風(fēng)格，又較集中地表現(xiàn)了莊子虛無(wú)主義與追求絕對(duì)自由的哲學(xué)思想。2．培養(yǎng)展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品的情節(jié)、形象和語(yǔ)言。第三段，由對(duì)萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題。四、小結(jié)：（參見板書）第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一篇：《逍遙游》教學(xué)教案初中語(yǔ)文教案知識(shí)目標(biāo)：１．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。第一個(gè)從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬(wàn)里，有待“海運(yùn)”。２．課后練習(xí)三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。三、德育滲透目標(biāo)能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。了解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由和應(yīng)區(qū)分“小大之辨”的觀點(diǎn)，最后理解其“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想，是內(nèi)容上的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。第二部分則通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，以及通過“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。二、整體感知莊子渴望“逍遙游”，即無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)淺陋，只能算是“小智”。2．和同小組的同學(xué)展開討論，談?wù)勀銓?duì)莊子“無(wú)為”思想的看法。這是中國(guó)文學(xué)史上自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手段塑造形象的開端。他敢說：“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。（摘自《中國(guó)大百科全書》）第三篇：逍遙游教案《逍遙游》教案教學(xué)目標(biāo)1．積累“志、圖、名、置、窮”“奚以……為”等文言詞句。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。他仍是始終“未樹”消遙境界。莊子認(rèn)為，世上萬(wàn)物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無(wú)己”才能進(jìn)而達(dá)到“無(wú)功”“無(wú)名”。教學(xué)方法誦讀、討論。3．運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。D、彼且奚適也？ E、彼且惡乎待哉？F、句讀之不知/惟命是從重點(diǎn)歸納賓語(yǔ)前置句的規(guī)律：①在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前；②在疑問句中，疑問代詞做動(dòng)詞的賓語(yǔ)要前置（有時(shí)是介詞帶賓語(yǔ)）； ③“之”或“是”式的提賓句（三）文本探究，師生合作在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？（逍遙就是自由自在，無(wú)拘無(wú)束。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時(shí)間的角度取材。為最后點(diǎn)出觀點(diǎn)做了最后的鋪墊。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。）這樣看來(lái)，道理到這里似乎已經(jīng)說完了，那么第二段又是從什么角度來(lái)論述的呢？自由讀一讀第二段。）集中解決同學(xué)們反應(yīng)的共同問題。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。教學(xué)重點(diǎn)疏通文意，把握文章的主旨和說理方式。四、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無(wú)”（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名）作結(jié)，有力地論證“無(wú)所待”觀點(diǎn)。但莊子對(duì)宋榮子的“笑”并不完全贊同。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”句中“且夫”是發(fā)語(yǔ)詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些，“則其負(fù)大舟也無(wú)力”，“也”后停頓一下，千萬(wàn)注意，“也”作為語(yǔ)氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無(wú)力”。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。對(duì)于《莊子》的藝術(shù)，或者贊嘆，或者仿效，或者從中取材而化為己意。當(dāng)作者在描述道家的理想人物或發(fā)表議論時(shí)，必定帶著滿腔熱情。如《盜跖》、《秋水》、《說劍》等，都是“作人姓名，使相與語(yǔ)，是寄辭于其人”?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，除課堂學(xué)習(xí)外，還可課后細(xì)細(xì)品味，逐步消化。從時(shí)間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。附：板書設(shè)計(jì)（大）（?。H鵬海運(yùn)水擊三千里野馬、塵埃以息相吹持扶搖培風(fēng)芥覆杯水于坳堂大舟水之積蜩學(xué)鳩（適莽蒼、百里、千里具糧各別）（課文字詞亦可列入板書，見前。全文共分兩大部分。這比其他諸子有了進(jìn)一步的發(fā)展，使邏輯思維的理論文章更加形象化。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充、印證。（要點(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）２．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文（１）全班討論明確要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。２．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴?。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉，思路開闊。四、美育滲透目標(biāo)領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。了解、賞析本篇形象化說理的特點(diǎn)，則是表現(xiàn)技巧方面的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。課文節(jié)選的是第一部分。而要達(dá)到這一境界，就要“無(wú)為”，做“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。3．問題討論二：課文第三段寫了哪三種不同層次的人？作者是怎樣得出最后的結(jié)論的？（三種不同層次的人是：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”、宋榮子、列子。附：板書設(shè)計(jì)鯤、鵬蜩宋榮子（有所待）（又何知！）學(xué)鳩列子斥鴳小大之辯乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮至人無(wú)己，