【正文】 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。有唐、宋、元、明各個時期300多尊栩栩如生、千姿百態(tài)的神佛像，被文物專家稱為中國歷史文化遺產(chǎn)之瑰寶。從古自今，人們辦事都離不開大羅宮，三六九祈禱、初一十五朝拜者甚多。夢圓亭清道光年間，介休籍仙臺村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。九曜星君殿九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。傳說救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”，以及為人們救苦救難、化厄降祥。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。當(dāng)你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說的“太歲”，有60個“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。中國人自古以來就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。當(dāng)時他非常感謝大臣對介子的推動。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)崗位。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗?，水清氣爽。前面還有一百二十步。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。它有十三層。入殮時，在樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本書，書上寫著：“切肉侍奉國王，成全國王之心。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰？先給大家講個故事。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的39。如今不再有了，故極其珍罕。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時又下起了綿綿細(xì)雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！?所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。幾千年來，游客絡(luò)繹不絕。光緒三年，先祖托夢給營周，講述當(dāng)年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。六丁屬陰，六甲屬陽。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬兩，居全國票號之首。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。綿山，亦名綿上。)春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來，隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時候，流下了眼淚。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋，從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。小路像一條飄帶盤繞山腰。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。你怎么學(xué)我說話？沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。晉文公見狀，痛哭不已。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。歷史博大精深。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。綿山導(dǎo)游詞12大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。火燒遍綿山，未見介子推?！罢撊?，則稱羅達(dá)”。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。前來許愿的好男女，請當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，國家歷史文化名山。介子推就是其中之一。當(dāng)他們在山上發(fā)現(xiàn)他們的骨頭時，他們被活活燒死，背對著一棵老柳樹。現(xiàn)在請和我一起去羅達(dá)宮。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。云峰寺云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。結(jié)果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。下方有懲罰惡人的場面。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。即東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝。2000年5月曾在此舉行了建國以來規(guī)模最大的道家活動──羅天大醮，香港、臺灣、南朝鮮、新加坡等國內(nèi)外20余家經(jīng)團(tuán)參加。洪元指天地未開，虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。朋友們請繼續(xù)向上爬。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一日定為寒食節(jié)。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春日來到。下為關(guān)帝廟。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動亂中被毀掉了。白云庵金剛經(jīng)石刻北魏時期，文殊菩薩化作一貧婦，在綿山一帶傳播佛法。這里還有壯武侯宋昌大羅道館掛祥云牌、漢文帝減免中都三年租稅的歷史故事。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。綿山元辰殿分上、下兩層。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始。玉清又名天寶君,為洞真之神。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。田志超死后成佛。據(jù)說貞觀年間，有一年干旱。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。水能載舟，亦能覆舟。是為了歌綿山的開發(fā)者顏寫的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。然而介子推對名利無動于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。現(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。佛教說人生煩惱108。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。這座廟宇是獻(xiàn)給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。流放途中，他在一個荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動又感動，而我的力氣也仿佛越來越大!我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!綿山導(dǎo)游詞10今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。傳 說五龍死后就葬在這里。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。小路像一條飄帶盤繞山腰。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。一水一火，赴義成仁。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。“三清上，曰大羅”。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。) 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾，過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。后來，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點(diǎn)，360余個小景點(diǎn)：人文景觀