【正文】 一個(gè)對(duì)所教學(xué)科充滿(mǎn)愛(ài)的教師，就會(huì)加深對(duì)教材的理解，就會(huì)富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，更深刻地感受與理解教材。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比擬的。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品?！庇纱丝梢?jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。今年3月，胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為新形勢(shì)下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。以德立人還必須加強(qiáng)每一位公民的自我修養(yǎng)。如此情形,是每一個(gè)有道德感的人所難以容忍的。我們以美德懿行作為安身立命之根?！卑l(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。要培養(yǎng)好良好的政治素質(zhì)，鄧小平理論和江澤民總書(shū)記“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)；要有良好的職業(yè)道德，有較高的職業(yè)境界，教師應(yīng)朝著師能的方向努力完善自己，實(shí)現(xiàn)“以德育德”、“素質(zhì)教育從我做起”，牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的良好師德品質(zhì)。它以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)提高同學(xué)們的思想認(rèn)識(shí)水平和道德境界。要強(qiáng)化以德修己，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)。同時(shí)，要堅(jiān)持以德治教，使自己的教育教學(xué)行為自覺(jué)地符合教師職業(yè)道德的要求。感恩應(yīng)該是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。離學(xué)校來(lái)教室檢查不到半小時(shí)了，我十分著急，但沒(méi)辦法，只好自己拿起掃把，黑著臉狠狠地用力掃地。唐代大文學(xué)家韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）。班主任肩負(fù)著教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重任。剛開(kāi)始，學(xué)生們只是在走廊指指點(diǎn)點(diǎn)的看熱鬧。但目前社會(huì)上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐漸腐蝕著人們的心靈，一味的索取不知回報(bào)使得一些年輕人變得自私冷漠，道德淪亡。試問(wèn)，一名教師如果連最起碼的法律意識(shí)都沒(méi)有的話(huà)，師德也就無(wú)從談起，依法治國(guó)，依法治教，如果教師在教育學(xué)生的過(guò)程中往往淡化法律，造成不必要的法律糾紛。教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的是師德建設(shè)，師德是教師整體素質(zhì)的核心。它的地位和功能決定了應(yīng)從你我做起。要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，將事業(yè)心、責(zé)任感、積極性落實(shí)在我工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿(mǎn)足人民的需要，維護(hù)人民的利益，這是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本所在。“道德當(dāng)身，故不以物惑。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸的重大使命。道德的培養(yǎng)最終要落實(shí)到個(gè)人之上。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期性任務(wù)，認(rèn)真抓緊抓好。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿(mǎn)理想、充滿(mǎn)激情，必將教育的春天。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。通過(guò)本年繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：第一、要更新自己的教育教學(xué)理念，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程。一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)的老師，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦，潤(rùn)物無(wú)聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿(mǎn)愛(ài)。只有對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)深厚的愛(ài)的教師，才會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，使我茅塞頓開(kāi)，在開(kāi)學(xué)這一段的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象學(xué)生?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從。第五篇：以德治教 以德育人2012心得以德治教以德育人——繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)（2012）石場(chǎng)中心完小陶秀菊小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。因此，堅(jiān)持以人為本必須首先做到以德立人，它是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無(wú)關(guān)痛癢、無(wú)傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起?遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見(jiàn)義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),才能形成良好的道德環(huán)境,才能使道德教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。還有一些地方拜金主義、享樂(lè)主義以及極端個(gè)人主義大有泛濫之勢(shì)。我們的民族是推崇以德立人的民族?！疤焐f(wàn)物，唯人為貴。我決心提高自身素質(zhì)，通過(guò)提高自身的素質(zhì)來(lái)更好依法治教、以德治教。德治屬于思想建設(shè)和精神文明建設(shè)。通發(fā)揮教學(xué)的德育功能，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的熱情，增強(qiáng)為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。教師的教育教學(xué)行為要符合政策、法律的要求，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，依法行使自己的教育教學(xué)行為。四、以身作則，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。于是我要求在教室的學(xué)生搞一下清潔，誰(shuí)知他們都找借口跑開(kāi)了?？梢哉f(shuō)，有什么樣的班主任，就會(huì)有什么樣的學(xué)生。因此，班主任一定要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，熱愛(ài)本職工作，盡心盡力做好每一項(xiàng)工作。悶熱的九月天，使我不一會(huì)兒就汗流浹背了。因此，教導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會(huì)感恩就顯得尤為重要。無(wú)法依法辦事，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》