【正文】 賣梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹。知我者，其在青林黑塞間乎！”聊齋讀后感13兩個(gè)月前的時(shí)候，在我再三的催促下，老師給我買了一本《聊齋志異》，這本書是清代作家蒲松林編寫的，全書總共有491篇短篇小說(shuō)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，是描寫人鬼愛(ài)情的一部書。我個(gè)人還是比較喜歡《聊齋志異》這本小說(shuō)的，我覺(jué)得這是一本很適合在閑暇時(shí)候閱讀的小說(shuō)。包含了作者對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無(wú)限的智慧。大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事。這種行為讓我們?yōu)樗械叫邜u。這本書不僅情節(jié)精彩，文筆也很好。就這樣，平平常常地過(guò)了好幾天。這里雖然也寫出了狼的狡詐，但中間有一大段描寫了狼的聰明。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。因此，我們的雙眼必須時(shí)刻明亮，我們的頭腦必須時(shí)刻清醒，唯有如此，眼前的迷霧才無(wú)法阻擋住我們前進(jìn)的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才會(huì)變得微不足道，也惟有如此，國(guó)家和社會(huì)才能有希望！“蟋蟀”是可以致命的，然而請(qǐng)不要害怕，我相信，明者自會(huì)看清它的本來(lái)面目！《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量。青柯亭本刊行后，立即風(fēng)靡天下，并帶動(dòng)了清代文言小說(shuō)的大量創(chuàng)作，從而形成了中國(guó)文學(xué)史上文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作的第三次高潮?！绷凝S詞除贈(zèng)答、抒懷類外，還有題為《田家樂(lè)》、《貧家樂(lè)》一類的詞，這些詞多用白描手法描寫鄉(xiāng)居生活，生活情趣極為濃厚。二十世紀(jì)末，盛偉先生搜集整理了《蒲松齡全集》，除他的代表作《聊齋志異》外，還廣泛收錄了他的詩(shī)、文、詞、賦、戲劇、俚曲等大量作品。雖長(zhǎng)短不一，卻各臻奇妙。從中可以看出：作者并非妄談鬼神而忘記民生。不怪文不好，只怪自己命不好。《香玉》中黃生與花仙香玉的愛(ài)情可謂感天動(dòng)地，最后黃生和香玉同為花仙，在理想的仙界涅砅重生。貢生的身份對(duì)于年老的蒲松齡來(lái)說(shuō)，已失去了仕途經(jīng)濟(jì)的意義，只有按例應(yīng)發(fā)的貢銀能帶來(lái)些許安慰，減輕生活負(fù)擔(dān)?？滴蹙拍辏粴q的蒲松齡被同鄉(xiāng)、江蘇寶應(yīng)縣知縣孫蕙聘為幕僚。第三篇：聊齋先生《聊齋志異》讀后感《聊齋志異》是清代短篇小說(shuō)家蒲松齡先生所著，給我最大的感受是俠女情長(zhǎng)?！币粋€(gè)女子說(shuō)：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來(lái)。①滿室俱嘩：喧騰一室、滿室嘩然、滿屋吵雜、一屋喧鬧。即聞三姑作別，三婢作別，小兒?jiǎn)。垉哼磉?，又一時(shí)并起。至半更許，忽聞簾聲。所以，我們一邊聽(tīng)故事，一邊遺憾手里沒(méi)有聊齋這本書，心里想要是有了書九爺爺會(huì)講得更好。九爺爺是殘疾之人，腿瘸，忘記了是哪條腿，只記得瘸的很厲害，走路得用拐杖，日常的行動(dòng)就是拿個(gè)馬扎，在家門口或附近坐著和鄉(xiāng)親說(shuō)話拉呱，也做點(diǎn)力所能及的勞動(dòng)。忘記是哪一年，大概是1994或1995年，我們姐弟都已結(jié)婚成家，九爺爺家族的另一名姑姑來(lái)我家串門，告訴我們九爺爺去世的消息，我們感到了難過(guò)，幼年的情景浮在眼前，止不住感慨“講故事的爺爺沒(méi)有了”。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來(lái)耶？”一女曰：“拗哥子！嗚之不睡，定要從娘子來(lái)。魯迅先生曾說(shuō)：《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。但這位青年女子說(shuō)是自己不能開(kāi)藥方，要等到天黑以后向神靈請(qǐng)教?！庇谑牵质且环瑔?wèn)候寒暄聲，移動(dòng)座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過(guò)了好一陣子才安定下來(lái)。到其父蒲砅時(shí)，被迫棄儒經(jīng)商，后來(lái)家境好轉(zhuǎn)，蒲砅便親自教子讀書。在三十年的西賓生涯中，賓主結(jié)下了深厚的情誼。正是因?yàn)椤读凝S志異》的成功，才使得其作者蒲松齡在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位?！都t樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉的愛(ài)情描寫，就是這種境界的發(fā)展。其三是對(duì)社會(huì)黑暗的揭露。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌一直被視為最正統(tǒng)的文學(xué)體裁，因而其形式、意蘊(yùn)對(duì)其他文體都產(chǎn)生了很大的影響。先秦諸子散文及兩漢歷史散文在情節(jié)的敘述、人物的描繪上，進(jìn)一步豐富了后代小說(shuō)的表現(xiàn)手法。由于蒲松齡長(zhǎng)期生活于農(nóng)村，接近下層民眾，其詩(shī)廣泛地反映了民生疾苦，如《邸報(bào)》、《旱甚》等。因?yàn)橘登N近民間，生活氣息濃厚，所以《聊齋俚曲》曾在民間廣泛傳唱，它雖不如《聊齋志異》影響大，但在人物塑造、情節(jié)處理方面與《聊齋志異》有異曲同工之妙，顯示了作者高超的創(chuàng)作技巧，促進(jìn)了俗曲類說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展。《聊齋志異》也成為后世很多戲曲、影視作品的素材來(lái)源，如呂劇《姊妹易嫁》、評(píng)劇《花為媒》，就是以《聊齋志異》中的《姊妹易嫁》、《寄生》為藍(lán)本。《促織》講述的故事發(fā)生在明朝宣德年間，主人公成名是個(gè)老實(shí)迂訥的秀才。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。從這就看得出，狼很團(tuán)結(jié)且很兇猛。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人。它雖只是將民間神話改編，卻洋溢著各種獨(dú)特的色彩，它雖是虛幻的，卻闡述著深刻的道理，是中華神話經(jīng)典著作！我相信，這本絕世經(jīng)典你一定會(huì)喜歡！聊齋讀后感5《聊齋志異》人人皆知，它的藝術(shù)成就很高它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰?！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作。窮書生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。先說(shuō)說(shuō)《繪本聊齋:聶小倩》中的一些好詞。替百姓提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。又或者反抗封建禮教的束縛，在這書中，寫愛(ài)情的故事較多，雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂，但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的39?？籽液傄患遥麗?ài)上了一只狐貍，就和她結(jié)了婚。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂(lè)的心對(duì)待身邊的所有人，而不應(yīng)該像種梨人那樣，不得善終。從這個(gè)故事里我得到了一個(gè)這樣的道理：別人幫助了我，我也要幫助別人!聊齋讀后感14《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。先生嘗曰：“此人雖風(fēng)雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也?？墒俏覀儾荒芊裾J(rèn)作者的文學(xué)造詣，蒲松齡年少時(shí)候就展現(xiàn)出過(guò)人才華?！独L本聊齋》里面的故事一個(gè)比一個(gè)精彩，你們也讀一讀吧。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。讀了《種梨》這個(gè)故事，我覺(jué)得：老道士聰明機(jī)智，他把吝嗇的小販教訓(xùn)了一頓，他有一顆感恩的心。這本文言小說(shuō)的內(nèi)容涉及狐仙、鬼妖、人獸等廣泛內(nèi)容，是中國(guó)文言志怪小說(shuō)的鼻祖?！读凝S志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。第五篇：聊齋讀后感聊齋讀后感1今天，媽媽要搞大掃除，我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中，沒(méi)想到，這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書——《聊齋志異》這本書是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集，這本書或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，連閻王爺都被收買了，使得席方平受盡毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的這種勇氣讓我敬佩，《聊齋志異》讀后感400字?！度龂?guó)演義》寫的是三國(guó)之爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。我們實(shí)在無(wú)法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)，還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步。《聊齋志異》的研究在中國(guó)方興未艾，在國(guó)外也同樣出現(xiàn)了專門研究《聊齋志異》的“聊齋學(xué)”?！度沼盟鬃帧凡粏问亲謺推占白x物，它還有道德勸誡的內(nèi)容。此當(dāng)世所謂上乘，我見(jiàn)亦憐，然為之則不愿也。無(wú)論是對(duì)環(huán)境的描寫、還是對(duì)細(xì)節(jié)的敘述，無(wú)論是人物的塑造、抑或是場(chǎng)景的渲染，都繪聲繪色，具有很高的藝術(shù)功力。還有些作品則把吟詩(shī)作賦作為情節(jié)的關(guān)鍵。《梅女》中的典吏為了區(qū)區(qū)幾百錢就陷害好人，置良家女子于死地；《紅玉》中的官吏竟然在光天化日之下強(qiáng)搶人妻。即使僥幸地通過(guò)科舉走上仕途，也只是名利的滿足，更何況決定廣大考生命運(yùn)的主考官們連正常人的判斷能力都已喪失殆盡，甚至不如瞎子、聾人。或許因?yàn)槿耸篱g的愛(ài)情易受紅塵牽絆，蒲松齡才賦予鬼狐花妖以特殊的本領(lǐng)洞穿塵世間的諸多無(wú)奈，為理想的愛(ài)情不懈求索?！?蒲松齡《學(xué)究自嘲》)這是蒲松齡幾十年塾師生涯的真實(shí)寫照。這次分家很不公平，蒲松齡只分到少量糧食、二十畝薄田與幾間破舊老屋，而蒲松齡夫妻兩口卻默然不爭(zhēng)。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉(zhuǎn)，那三個(gè)女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來(lái)。當(dāng)夜來(lái)臨的時(shí)候，人們忽然聽(tīng)見(jiàn)小房子里有掀簾子的聲音。⑥清以越：輕亮而高揚(yáng)。即聞女子問(wèn)病。攜一藥囊，售其醫(yī)。夏天的晚上，吃過(guò)晚飯，九爺爺拿著馬扎來(lái)到胡同口，手搖一把蒲扇，不緊不慢的和周圍的人聊天。但我和弟弟妹妹在很長(zhǎng)的時(shí)間里，大概有十年的時(shí)間，不知道九爺爺不識(shí)字，滿心以為他是有文化之人，因?yàn)榫艩敔斈苤v故事，好多故事，尤其是聊齋的故事。第二篇：聊齋 《口技》口技清●蒲松齡村中來(lái)一女子，年二十有四五。”遂各道溫涼聲，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。⑤隘：阻礙難行。過(guò)了一會(huì)兒，小房子里外都聽(tīng)不到響動(dòng)聲息。不一會(huì)兒，青年女子掀開(kāi)簾子，叫村里的病人拿藥和藥方，隨即轉(zhuǎn)身回到房里，接著，就聽(tīng)到三姑告別，三個(gè)女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時(shí)并起。先是諸嫂不賢，家事不寧，蒲父被迫于康熙四年給四兄弟分家?！澳疽簧砗?，風(fēng)吹胡子黃；但有一線路，不作孩子王。愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。所以，在《聊齋志異》中我們幾乎看不到有識(shí)之士能真正通過(guò)科舉之路實(shí)現(xiàn)正常的人生追求。大官如此，小吏也不示弱。《黃英》中菊花仙子的命名則明顯吸取了陶詩(shī)的意蘊(yùn)，而其干練、善持家的形象則具備了新的時(shí)代特征，體現(xiàn)了商品社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的影響。其奧妙就在于《聊齋志異》吸收了大量的口語(yǔ)因素，增強(qiáng)了文言的表現(xiàn)力，因而才使它的語(yǔ)言既古雅簡(jiǎn)練，又清新活潑。唐夢(mèng)賚在《聊齋詞序》中曾說(shuō)：“詞家有二?。阂粍t粉黛病，柔膩