【正文】 希臘神廟建筑的兩種基本柱式是 _____式、__________式和 ____ 式。1靈感的特點(diǎn)。你們的存在給我依靠，給我溫暖，給我希望。四、結(jié)語(yǔ)宋代的繪畫受到理學(xué)以及北宋宮廷畫院的影響，郭熙的畫作也不例外?！毕掠小肮豕P”長(zhǎng)方朱文印—方。樹木枝干虬曲，枝椏像伸指布掌的樣子，稱為「蟹爪枝」，是承襲自宋初李成一系的特色。如果是自近山而望遠(yuǎn)，這時(shí)會(huì)感由于遠(yuǎn)距離而使遠(yuǎn)山在空氣層中產(chǎn)生縹緲模糊之感以上都是由于取景時(shí)畫家與景物距離視線的方向，野的大小等差距而產(chǎn)生的。元代王蒙的《具區(qū)林屋圖》，使用了四面環(huán)山，把幽深之溪谷層層透措，屋宇柿比送次，畫出了難度較大的縱深之感。但是書中的借泉助高，并不能把問題說得十分清楚，因?yàn)槟惆焉疆嫷迷俑?，泉水畫得再長(zhǎng)，還是不及真山的千分之一高。由于郭熙的山水畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)詩(shī)意，可望可即可游可居，使山水畫進(jìn)入一個(gè)新的境界。硯用石、用瓦、用盆、用甕，片墨用精墨而已，不必用東川與西山?！边@種嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，至今仍值得提倡。天色春晃（明亮）、夏蒼（淡青色或草色）、秋凈、冬暗（深黑色）?？梢哉f是博學(xué)眾覽，加之師法自然，從而能自抒胸臆。初師李成但自成一家?！保ㄕ裕毫秩咧拢ū姸辔墨I(xiàn)來自網(wǎng)絡(luò)，無從考察，如有異議，敬請(qǐng)聯(lián)系本人）主要內(nèi)容引言中國(guó)宋朝300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。此外，傳統(tǒng)山水畫家講究“立意為象”，這是個(gè)復(fù)雜的過程。經(jīng)營(yíng)位置是謝赫所提出的繪畫六法之一，經(jīng)營(yíng)位置按原意是指在繪畫前，對(duì)畫面進(jìn)行必要的構(gòu)圖揣摩，這是一幅畫成功的第一步，也是極為關(guān)鍵的一步，它直接影響內(nèi)容的安排和畫面整體的美感。輞川別業(yè)中空間與景物的布置則講求主次分明和相互對(duì)比的效果，并且構(gòu)成大小變化、疏密相間等有節(jié)奏的變化。位于今陜西省藍(lán)田縣城南，最初它曾是唐初詩(shī)人宋之問的藍(lán)田別墅，后由王維購(gòu)得而筑輞川別業(yè)。而這些王公、貴族、以及官僚們大都是繪畫的積極參與者，他們大都具有極高的文人藝術(shù)素養(yǎng)與非凡的鑒賞力，由他們參與的造園運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步糅合、統(tǒng)一了園林創(chuàng)作與中國(guó)山水畫創(chuàng)作的審美主旨。同時(shí)這一時(shí)期畫派紛起，自成體系，也促進(jìn)了畫科的全面的發(fā)展。山水畫的發(fā)展，首先表現(xiàn)在隋代和唐初的大興土木工程即宮殿、臺(tái)閣的大量建筑上。 （魚單） 四、判斷說明題，屬于新石器時(shí)代早期的是河姆渡文化與磁山文件。二、單項(xiàng)選擇題“墨骨”畫法，由（）所創(chuàng)。（），上海逐漸成為東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化中心，這是“海上畫派”產(chǎn)生的重要條件之一。 ，被譽(yù)為“世界第八奇跡“，它發(fā)現(xiàn)于（）。，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。另一幅是 ___。論述美術(shù)史論在美術(shù)教育中的意義 3?！端囆g(shù)理論》：比較美術(shù)和攝影的異同?？荚嚳颇?專業(yè)理論一、問答題每題5分,共30分)《考工記》是何時(shí)代的一部什么著作?警餐、要龍、費(fèi)鳳動(dòng)物裝飾紋樣是何時(shí)代產(chǎn)生的?是何種器物的裝飾?請(qǐng)列出唐宋經(jīng)典繪畫作品三至五幅并寫出作者。每小題所答宜在150字以內(nèi))《圖畫見聞言在》文人畫《下樓梯的裸女》貢布里希竇師綸《營(yíng)造法式》青花瓷浮世繪巴洛克沈周二、簡(jiǎn)答題：(任選2小題,每小題20分,共40分。(10)《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫家 ________的作品?！都徔椗芬划嫷淖髡呤?7世紀(jì)西班牙著名的畫家_____。(2)南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是：_________；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。提示：齊白石的這幅水墨畫作于1946年，如題記所示，白石老人那一年八十六歲；另一幅《蝦》(1929年可作參照，白石自題：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變畢真，再變色分深淡，此三變也。）吳裝 6 文藝復(fù)興三杰 2 元四家 7 巡回展覽派 3 六法 8 哥特式 南北宗論 9 印象主義 5 揚(yáng)州畫派 10 洛可可風(fēng)格（本題為任選題，共5小題，任選3題，多選不得分；每小題20分，共計(jì)60分。第一題:美術(shù)的概念(10分〉,美術(shù)的各種特征(30分),舉例分析和表達(dá)(10分).第二題:藝術(shù)的審美功能(30分),文化功能(20分)。要求z概念清晰,、3小題不少于切0字,第4小題不少于300字。B“新文人畫”簡(jiǎn)論B劉海粟與徐悲鴻畫風(fēng)比較2000年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)概論 招生專業(yè)：美術(shù)學(xué)一、概念題：{每題5分，共40分}美的規(guī)律直覺形象思維“美的世界”的構(gòu)造巫術(shù)論“解衣般礴”表現(xiàn)論美術(shù)二、論述題：{每題30分，共60分}請(qǐng)論述美術(shù)的三種社會(huì)功能之間的關(guān)系請(qǐng)就藝術(shù)的綜合發(fā)展與門類的開放性 2001年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)教育學(xué) 招生專業(yè)：美術(shù)學(xué)一、簡(jiǎn)答題{每題20分，共2題}請(qǐng)說出羅恩菲德有關(guān)創(chuàng)造與心智成長(zhǎng)的主要觀點(diǎn)請(qǐng)說出艾斯納有關(guān)兒童的知覺與視覺發(fā)展的主要觀點(diǎn)二、論述題{任選一題，每題60分，共一題}請(qǐng)論述中國(guó)專業(yè)美術(shù)教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)請(qǐng)論述中國(guó)普通美術(shù)教育{中小學(xué)美術(shù)教育}的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì) 2001年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)史論招生專業(yè)：（美術(shù)教育學(xué)方向）美術(shù)學(xué)一、簡(jiǎn)答題{每題8分，共6題}董其昌的南北宗論近代中國(guó)繪畫史上的“上海畫派”敦煌壁畫法國(guó)印象派繪畫巴洛克藝術(shù)與洛可可藝術(shù)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期南北方藝術(shù)的代表畫家二、論述題{任選兩題，每題26分，總計(jì)52分}試論美術(shù)史研究在美術(shù)教育學(xué)科中的地位與作用試論20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育與20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系試論二次世界大戰(zhàn)后，歐美現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展 2002年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)教育學(xué)招生專業(yè)：美術(shù)學(xué){美術(shù)教育學(xué)研究方向} 論述題：{2題，共100分}一、分別論述以羅恩菲德為代表的工具主義美術(shù)教育思想以及以艾斯納為代表的本質(zhì)主義美術(shù)教育思想，并談?wù)勀銓?duì)上述兩種思想的認(rèn)識(shí){40分}二、請(qǐng)你對(duì)21世紀(jì)美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)作一預(yù)測(cè)，并論述提出這一預(yù)測(cè)的依據(jù){60分} 2002年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)史論 招生專業(yè)：美術(shù)教育方向一、簡(jiǎn)答題：{5題，每題5分}美術(shù)的主要門類中國(guó)古代文人畫印象派藝術(shù)中西藝術(shù)的主要差異例舉你所看過的美術(shù)史論名著二、問答題{3題，每題25分}美術(shù)的基本特征美術(shù)的基本功能簡(jiǎn)述你對(duì)二戰(zhàn)以來世界藝術(shù)發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)（包括中國(guó)）2003年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)教育學(xué)招生專業(yè)：美術(shù)學(xué){美術(shù)教育學(xué)研究方向}一、簡(jiǎn)答題{每題35分，共70分}比較以羅恩菲德為代表的工具主義美術(shù)教育思想以及以艾斯納為代表的本質(zhì)主義美術(shù)教育思想的異同，并分別論述其長(zhǎng)處與局限從目標(biāo)、對(duì)象、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法等角度比較、分析學(xué)校美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育各自的特征二、論述題{80分} 從某一角度出發(fā)分析我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并圍繞信息社會(huì)與美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)系談?wù)勀愕挠^點(diǎn)2003年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)史論 招生專業(yè)：美術(shù)教育方向一、簡(jiǎn)答題：{4題，每題15分}美術(shù)本質(zhì)論的幾種解釋學(xué)說美術(shù)創(chuàng)作的心理活動(dòng)過程運(yùn)用兩種不同的方法劃分美術(shù)的門類美術(shù)的民族性和世界性的關(guān)系二、論述題{2題，每題45分}簡(jiǎn)述中國(guó)文人畫的特點(diǎn)和發(fā)展歷程簡(jiǎn)述二戰(zhàn)以后西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)和發(fā)展歷程 2004年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)史論 招生專業(yè)：美術(shù)教育方向一、名詞解釋：{5題，每題6分}根特祭壇畫巴洛克馬蒂斯六法論徐渭二、簡(jiǎn)述{每題15分，共45分}“元朝三杰”的藝術(shù)風(fēng)格及其差別簡(jiǎn)述浪漫主義美術(shù)的特征及其代表畫家、代表作簡(jiǎn)述漢代霍去病石刻的藝術(shù)風(fēng)格三、論述{每題25分，共75分}論述喬托在世界美術(shù)史上的地位闡述印象主義畫派的藝術(shù)主張，論述其在美術(shù)史上的地位論述元四家山水畫的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵 2004年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題 考試科目：美術(shù)教育學(xué)招生專業(yè)：美術(shù)學(xué){美術(shù)教育學(xué)研究方向}一、問答題：{共2題，每題40分}從社會(huì)、學(xué)生、美術(shù)學(xué)科等角度論述學(xué)校美術(shù)教育的目的。試比較專業(yè)美術(shù)教育和學(xué)校美術(shù)教育的異同 二?！?6)“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、__和王蒙。、松江___等。 ，揚(yáng)州畫壇活躍著一批革新派畫家，史稱“揚(yáng)州八怪”。，即公元__年。 （）洞窟。（），傳說是宋代雕塑家楊惠之的作品。他們都成功地刻畫出北方地區(qū)山密渾厚、勢(shì)壯雄強(qiáng)的特色，稱北方畫派。明清兩代這個(gè)中國(guó)封建社會(huì)最后的兩個(gè)王朝，政治、經(jīng)濟(jì)、文化有諸多共同點(diǎn)和延續(xù)性，山水畫領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少與園林藝術(shù)相近的藝術(shù)現(xiàn)象和特征，如皇家的宮廷畫院的興盛，文人畫的主導(dǎo)地位繼續(xù)發(fā)展，復(fù)古與創(chuàng)新交鋒，世俗化繪畫的興起，雅俗文化的合流等。于是，描繪丹青和營(yíng)造園林就成為他們的情感歸宿。這一方面與園主人的隱逸思想相關(guān)，另一方面則迎合了園林欣賞的趣味，記載在《園冶在構(gòu)園的比例和尺度上，則提出：“丈山尺樹，寸馬分人。中國(guó)古典園林中山石是重要的景觀要素之一，宋代有宋徽宗與艮岳，明代有愛石成癡的米芾，山石與水體構(gòu)成了中國(guó)自然風(fēng)景園中的二元論的主題，占有重要的地。五、結(jié)語(yǔ)山水畫、山水園林都是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的產(chǎn)物，就山水畫和園林而言，兩者體現(xiàn)出人們對(duì)內(nèi)在和外在世界的分析和對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以畫論代替園論，指導(dǎo)園林的設(shè)計(jì)和營(yíng)造具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。崔白和郭熙都不經(jīng)起稿而放手作畫。他受到神宗趙項(xiàng)賞識(shí)，在宮廷畫院中占盡風(fēng)光。今存六節(jié)中“序言”和“畫格拾遺”兩節(jié)為郭思所寫，其余四節(jié)均為郭煕之詞，乃郭熙生前所述，由郭思記錄整理而成。”“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂。至于大人達(dá)士，不局于一家，必兼收并覽，廣議博考，以使我自成一家，然后為得。了然之后，用青墨水重疊過之，即墨色分明，常如霧露中出也。而這些對(duì)山水畫的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。反之，如畫極遠(yuǎn)的平川，可把上面虛起來，也會(huì)造成平川萬里之勢(shì)。實(shí)際上無論高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，這一點(diǎn)都是適用的。畫中近水臨風(fēng)，遠(yuǎn)山延綿，其間扁舟輕移，野鳧飛動(dòng)，看上去景色開闊。遠(yuǎn)處山峰聳拔，氣勢(shì)雄偉；近處圓崗層疊，山石突兀；山間泉水淙淙而下，匯入河谷，橋路樓觀掩映于山崖叢樹間。文物原屬：故宮舊藏文物現(xiàn)狀：現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院作品簡(jiǎn)介：本圖以立幅形式表現(xiàn)深山春雪過后的— 15 —景色，畫之上部雪山巍峨，峻峭的山巒和茂密的林木襯出山中的屋舍，溪水流淌，水磨歡轉(zhuǎn)，使寂寥靜謐的雪山增添了生氣。鑒于本人對(duì)“三遠(yuǎn)法”以及宋朝歷史認(rèn)識(shí)尚淺，對(duì)相關(guān)作品的研究不多，特別是對(duì)于平遠(yuǎn)的理解仍有許多困惑之處，如以上評(píng)論有任何不足或錯(cuò)誤之處，望多提出意見，交流學(xué)習(xí)。致辭敬禮2012年6月2日八、原創(chuàng)聲明書XX大學(xué)論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重承絡(luò)：所呈交的論文，是本人獨(dú)立思考進(jìn)行研究工作所取得得成果。1試論藝術(shù)的世界性與民族性的關(guān)系。1意大利文藝復(fù)興三杰指的是 _______________、__________ 和 ____________________。6《紡織女》一畫的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫家_____。藝術(shù)的社會(huì)功能有哪些？“寓教于樂”是指那種社會(huì)功能？我國(guó)20世紀(jì)初，是藝術(shù)理論蓬勃發(fā)展的時(shí)期，了解其中的代表人物，和代表言論。直到一個(gè)字眼浮現(xiàn)在我眼前：郭熙。臨潭而立的一塊巨石，石縫中三五棵老樹，枯枝上不著一頁(yè)，唯見其盤根錯(cuò)節(jié)，虬屈舒伸，隨著山勢(shì)蜿蜒而上，也使坦蕩如砥的峰嶠漸入眼簾，然而峰巒之間則是一道盤回曲折的幽壑。正如《格古要論》中所說，郭熙所作山水“山聳拔盤回，水源高遠(yuǎn)，多鬼面石、亂云皴、鷹爪樹，松葉攢針，雜葉夾筆、單筆相半，人物以尖筆帶點(diǎn)鑿，絕佳”。而在秋林野水間有一土埠，上筑茅亭。平遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)正在于能把南方山水的鐘靈神秀和雅逸平和，搬到畫面上來。畫中進(jìn)深大，造成一種具有深遠(yuǎn)空間的意境?！案哌h(yuǎn)”，并不是拘泥于字面的“居高望遠(yuǎn)”。風(fēng)色用黃土或埃墨而得之，石色用青黛和墨而淺深取之。人之耳目，喜新厭故，天下之同情也。”“凡落筆之日，必明窗凈幾，焚香左右，筆精墨妙，— 7 —盥手滌硯，如見大賓，必神閑意定，然后為之?！斑h(yuǎn)望以取其勢(shì)，近看以取其質(zhì)。但徽宗繼位之后，郭熙的畫又重新得到肯定。由郭思編述其父郭熙的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)見解而成。（摘自：百度百科）“山有三遠(yuǎn)，自山下仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。故在王維的山水畫與輞川別業(yè)中，充分展現(xiàn)出人與自然和諧共處，山水草木泉石，不僅僅是獨(dú)立自在與人無關(guān)的，被欣賞的無生命的東西，而是融合在人的思想感情之中，人的生活組成部分自然山水融入了主體的精神，主體則借山水寄托自己的情思，以達(dá)到怡情悅志。所以現(xiàn)在去看一些私家園林，如蘇州園林中的留園，拙政園等都會(huì)感覺景中有景，一直走不完看不盡的感覺，每一個(gè)景又圍合出來一個(gè)空間，奇妙的空間組合另人贊不絕口?！胺伯嬌剿庠诠P先。這種審美情趣極大的影響了王維的詩(shī)畫及園林的創(chuàng)作。唐朝的王維，這位倍受后人推崇的文人畫家的鼻祖，他辭官隱居到藍(lán)田縣輞川，相地造園，同內(nèi)山風(fēng)溪流、堂前小橋亭臺(tái)，據(jù)傳都是依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩(shī)如畫。李唐、馬遠(yuǎn)、夏垚、劉松年，他們并稱為“南宋四大家”，馬遠(yuǎn)在構(gòu)圖上大膽取舍，以山一角、水一涯的局部特寫，突出大量空白的深遠(yuǎn)景觀，給人留下想象的空間和濃郁的詩(shī)意，人稱“馬一腳”；夏垚構(gòu)圖常取半邊，中空曠大，近景突兀，遠(yuǎn)景清淡，自具一格，人稱“夏半邊”二人都是遺貌取神，這種邊角構(gòu)圖，為傳統(tǒng)的山水畫的發(fā)展提供了更廣闊的空間。中國(guó)畫與中國(guó)園林有著不解之緣，中國(guó)古典園林史表明，山水畫與山水園林關(guān)系非常緊密，歷代的文人、畫家參與造園蔚然成風(fēng)，不少園林作品直接按某個(gè)畫家的筆意，某種流派的畫風(fēng)來造園，以畫論代園論指導(dǎo)園林設(shè)計(jì)的手法屢見不鮮，長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展而形成了“以畫入園，因畫成景”的傳統(tǒng)。 （）。，其傳世作品有《秋庭戲嬰》等。（）《論畫》和