【正文】 此外，北京還有游天壇風(fēng)俗。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗！”香菱爭(zhēng)辯道：“一枝一個(gè)花叫‘蘭’，一枝幾個(gè)花叫‘穗’?！薄段镌吩疲骸笆加跐h武”。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競(jìng)以爆竹辟除不祥。本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以?shī)省?，是劃著龍船、搖船在水上奏樂(lè)、游玩。鼓聲三下紅旗開(kāi)；兩龍躍出浮水來(lái)。地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。”預(yù)《九歌黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。這對(duì)健康也有好處。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠?！遍L(zhǎng)命縷，端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。家庭里的一家之長(zhǎng)被視為權(quán)威所在，全家人都應(yīng)該聽(tīng)從他的命令或遵照他的愿望行事。除了是古人信奉神靈的一種表現(xiàn)外，現(xiàn)在的“趕山貓”習(xí)俗大多是人們以此來(lái)表達(dá)一種驅(qū)趕鬼神疾病，祈禱吉祥安康的用意。配料的搭配并不固定，根據(jù)個(gè)人口味任意添加。從形式上，重陽(yáng)節(jié)拜祭先人的儀式較清明節(jié)并不算太隆重，但由于時(shí)間上處于秋收季節(jié)，所以拜祭的貢品絲毫不遜色于清明節(jié)。后來(lái)，人們就以“孟嘉落帽”形容才子名士，風(fēng)度瀟灑，才思敏捷?！爸仃?yáng)”又稱“重九”，古代人將九定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，九九相重，所以稱做重陽(yáng)。婚禮禮儀之拋花球喻意將婚姻的幸福傳送給未婚姐妹們，據(jù)說(shuō)接到花球的幸運(yùn)女子將會(huì)很快成為幸福的新娘。?值得注意的是：新人在站立時(shí)，新郎應(yīng)在新娘的右邊。在英格蘭：英格蘭人的婚俗豐富多彩，從求婚到度蜜月均按自己的傳統(tǒng)方式進(jìn)行。所以在這個(gè)時(shí)候，所有未婚的女賓都會(huì)主動(dòng)站到前一排來(lái)，做好搶花球的準(zhǔn)備，為的是沾沾新娘的喜氣。西方人婚禮上隨處可見(jiàn)花，從教堂到酒店，小到教堂中的每一把椅子，無(wú)處不有花的存在。女賓客穿雞尾酒會(huì)禮服或長(zhǎng)襯衫加節(jié)日外套或毛衣；男賓客則要穿禮服。在切好蛋糕之后是拋捧花。在丹麥：世界上許多國(guó)家的人們習(xí)慣于給他們的戀人戒指或一束花，作為訂婚禮物。另外，新郎胳膊自然彎曲就好，不要用力緊扣住新娘的手腕，而且兩人的距離保持在15cm左右比較合適?；槎Y禮儀之交換戒指： 在西方教堂婚禮中,除了花童，通常還有一個(gè)托戒指的小朋友(ring bearer)跟在新人身后，一同步入儀式現(xiàn)場(chǎng)。新娘的母親；伴郎amp。該歌謠中所唱“孟嘉落帽”的典故，據(jù)說(shuō)與重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗密切相關(guān)。居住在沿海地區(qū)的人們，重陽(yáng)佳節(jié)往往會(huì)遠(yuǎn)足海邊，隔海寄托思念的感情。韓先生是?？谑懈堑囊患腋恻c(diǎn)鋪老板兼糕點(diǎn)師，因家中排上老三，因此人們親切稱呼他“三叔”。一些上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩還懂得一些遺留下來(lái)類似咒語(yǔ)的東西，當(dāng)其他人只是發(fā)出歡呼聲時(shí)，他們會(huì)小聲用方言“嘀咕”這些咒語(yǔ)。對(duì)男性也可稱“君”，但往往同其姓名連稱，如“鄭溶君”、“尹鴻哲君”、“趙承遠(yuǎn)群”、“辛成列君”、“金相鎮(zhèn)君”等。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。節(jié)日戴以入。端午的衛(wèi)生習(xí)俗①采藥?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。④采茶、制涼茶。后來(lái)發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù)?！緬彀?、菖蒲、榕枝】 端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。而湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來(lái)，如龍吞云吐雨一般。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。尚秉和》）起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。各屋的丫頭也隨主子取樂(lè)，薛蟠的妾香菱和幾個(gè)丫頭各采了些花草，斗草取樂(lè)。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。禮志》也記金人于端午擊球。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開(kāi)心?！蹦媳背瘯r(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀。唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂(lè)，也屬于游戲之類。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲(chóng)。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。戴香包頗有講究。此類節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。每年陰歷初一這一天，一家人舉行例行的祭祖活動(dòng)之后，所有成員要按年齡順序向祖父母、父母、兄長(zhǎng)、親戚等跪著行禮；年輕人甚至要到村里去向長(zhǎng)者們行禮以表示應(yīng)有的尊敬，盡管他們之間非親非故。現(xiàn)在，重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為愛(ài)老、敬老的節(jié)日。海南的重陽(yáng)糕以甜食為主，口味清淡，寓意平淡的生活中蘊(yùn)含著甜甜美美的幸福。家家戶戶擺放祖先靈位的臺(tái)子必不可少三樣?xùn)|西：一只母雞、一條魚(yú)、一塊豬肉。姑婆還向記者介紹，她小的時(shí)候，每到農(nóng)歷九月初八那晚，父母就帶著子女們來(lái)到文昌的銅鼓嶺山腳下。民間歌謠詠重陽(yáng)海南民間歌謠起源于海南島祖祖輩輩先民的日常生活中，這些歌謠內(nèi)容涉及民間生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中不乏一些傳統(tǒng)節(jié)日的歌曲。切蛋糕時(shí)，新郎和新娘必須兩個(gè)人一起用刀切下第一塊蛋糕，不能一個(gè)人切，也不要請(qǐng)他人代勞。轉(zhuǎn)身時(shí)，身體應(yīng)該隨著腳步同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)身幅度要輕緩，動(dòng)作要利索，又要避免給人匆忙不穩(wěn)重的感覺(jué)。在希臘：希臘的新娘子會(huì)在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進(jìn)婚姻生活。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開(kāi)面紗。隨處可見(jiàn)的就是花，因?yàn)槊恳晃皇⒀b出席的女士，不論其年齡，都會(huì)在發(fā)髻處戴上一小束花以示對(duì)新人們的尊重。按照傳統(tǒng)，由新娘的家庭承擔(dān)大部分婚禮費(fèi)用，而新郎家一方則負(fù)責(zé)彩排宴和其他事宜。從前．小麥粉被用來(lái)灑在新娘的頭上，以此來(lái)象征幸運(yùn)和繁榮。人們還可以向新娘投硬幣。西方婚禮之禮儀婚禮之入場(chǎng)儀式傳統(tǒng)的入場(chǎng)儀式非常莊重，特別是教堂婚禮，講究steptouch的走步方式，即所謂的“steptouchright, steptouchleft”方法，也就是右腳邁出之后，左腳跟著邁前與右腳合并，停頓兩秒鐘，然后左腳再繼續(xù)往前邁出，隨即右腳邁前至左腳處合并、停頓。新娘要注意避免為了防范走光把手捂住胸前，這樣的姿勢(shì)既不美觀，又顯得缺乏對(duì)客人的真誠(chéng)和尊敬。新娘的母親；新郎amp。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的歌謠，除了較為流行的《