【正文】 因此教師的“分離”狀態(tài)正是內(nèi)心恐懼的佐證。不得不承認，隨著社會發(fā)展，家長日益寵溺自己的孩子，養(yǎng)成了“小公主”“小皇帝”的做派，結(jié)果這種架也逐漸蔓延到了課堂，學(xué)生變的任性，不尊重師長等等?；貧w——讀《教學(xué)勇氣》有感王江涇鎮(zhèn)實驗學(xué)校陳祝君與《教學(xué)勇氣》一書邂逅是在大學(xué)的課堂上，那節(jié)課至今記憶猶新。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機會得出更趨于正確的結(jié)論。以主體為中心的課堂“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說和所做的一切負責。自我肯定“就像任何真實的人類活動一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。最要緊的是先從傾聽自己開始。我原來以為只有中國教師最可憐，只有中國教師是最屈辱的，工作負擔重，待遇低下，考試壓力大?！泵绹處熞灿锌荚噳毫?。”他面對現(xiàn)實，不勝其煩地呼吁：“傾聽，寬厚而專注地聽一聽教師們急欲一吐為快的有關(guān)他們工作的酸甜苦辣、內(nèi)心的喜怒哀樂。于是烏云確實也就這樣慢慢過去。J真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發(fā)了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發(fā)展。各自為營只會帶來停滯不前，帶來更多的分離。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。帕爾默說教學(xué)就是開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間。它是一面透鏡，透過它，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個性與人格有更多的認識。自身認同和自身完整是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。對于一個優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進行的一場旅程，一次探險。J所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。同樣道理，每個老師，按照自己的39。共同體的成立無疑為教師自身認同和自身完整的實現(xiàn)建立一個圈子，搭建一個平臺。但這些榮譽絕對沒有個人達到自我期許、自我認同的目標后所產(chǎn)生的成就感更有價值。我為他的進步深深感到開心和欣慰。在這前往機場的路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長環(huán)境，讓他永遠也忘不了：原來，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺得兒子上大學(xué)就是浪費，每天都催促兒子退學(xué)找個餐廳服務(wù)員的工作。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。當我牢記站上講臺，請記住我們是誰時，我喚醒了我的自身認同和完整，喚醒了我的自我個性和天職意識。這與我們新課程標準的理念也是完全一致的?！苯虒W(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。記得剛上班時，面對一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無多少教學(xué)經(jīng)驗，因此將自己武裝成一幅“嚴師”模樣，對學(xué)生板著臉，不茍言笑，對學(xué)生的錯誤大聲呵斥。帕爾默先生在此書的開頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂狀態(tài)”通過你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。把志同道合的人聚集成一個共同體，增強尚脆弱的信念。即使我拒絕遵從制度的要求，制度也沒有凌駕于我的力量。二、不可分離的生活。一個人必須要讓他不再分離的生活的決定被人們發(fā)現(xiàn)。我們教師要引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身于此的教學(xué)勇氣。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已。其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，更重要的還是來自于教師自身認同和自身完整。我們收獲的將是最最純粹的尊重、接受、配合、歡迎和改變。當我要準備公開課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計得更出色，呈現(xiàn)的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進一步了解他們的在家表現(xiàn)，卻換來家長的“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長分享的和朋友喝酒暢聊的39。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭，遲到不寫作業(yè)上課不聽課還十分調(diào)皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。每天上交的作業(yè)里，開始看到他的封面名字；班級大掃除中，他更是積極地搶著掃把勤勞地打掃著；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著他一步一步上臺階。但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對教育的理解不同，自我設(shè)計和自我發(fā)展的目標不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無、大與小的差距。帕爾默對共同體的解釋是：“共同體是個體內(nèi)部不可見的`魅力的外部可見標志，是自身認同和自身完整與世界聯(lián)系的交融。做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。有時候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意，其實他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。作者指出教師的自我認識是通達學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。博爾以極為恰當?shù)脑捳Z，界定了對整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地擁抱世界；在一定的情況下，真理是表面對立事物的似非而是的聯(lián)系。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗到悖論，緊張就會消失。（是啊，怎么利用呢？）教師總會覺得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認識到自己也依附于學(xué)生。當你用講解可以把學(xué)生引向認知的途中，就不一定非得小組合作；當你用問題吸引了學(xué)生對知識主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當你把教學(xué)空間開放后提高了學(xué)生更多的興趣和實效，就不一定要被“用知識占領(lǐng)空間”的理論所左右了。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對成績上暫時落后的學(xué)生。教學(xué)勇氣讀后感 11二00七年的秋天，我有幸拜讀了美國教育家帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，深受震撼，頗受啟發(fā)。因為在本書中，帕爾默帶領(lǐng)我進行一次心靈之旅?！泵繉W(xué)期總會有那么一兩次心情的低潮，我不想走進教室，害怕見到學(xué)生，害怕去面對各種問題，平日里可愛的學(xué)生變得陌生、不可理喻，我覺得與他們之間的距離好遠好遠?！拔覀冚p慢教師本已夠虧心，動輒怪罪老師則更顯失德”、“明明是我們社會或顯或隱地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽視兒童的溫床，可偏偏把過錯一股腦兒地推到教師頭上，我們當中還有誰能比教師這個專業(yè)群體更對孩子盡心盡責？”作為一個非常熟悉教師工作的`人，他對教師充滿了敬意。”“許多教師工作時用的是殘破不會的教學(xué)設(shè)施，有時還自掏腰包購買教具，缺少電話、電腦、最新教材等必備用品”在書13頁有一位73年就開始從教的老教師談到：“我整日忙著與職業(yè)工作截然不相關(guān)的私人事務(wù)，為了多掙錢不辭辛勞，做了幾份零工；為了想改行到處打聽，看看是否有可供選擇的其他工作。在我最難熬的時候，我感到孤立無援，束手無策，甚至覺得同事和校方要把我遺棄不顧。事無巨細都去傾聽，最終的結(jié)果可能是問道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無措，因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。當無人能與你進行直達內(nèi)心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨特氣質(zhì)的方式”把把自身獨特的優(yōu)勢整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實教育制度的力量。融入集體“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。但是如今學(xué)生“仰視”的姿態(tài)已經(jīng)徒留一種外在形式，內(nèi)在的實質(zhì)已隨時代的變遷悄然引退，甚至有了一種“反仰視”的姿態(tài)。教師將真實的自我與學(xué)生面前的自我“分離”其實又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當成定理來講述，為的是能在學(xué)生評判你時能給你加分。到此為止，身為教師的苦痛也減了大半。但若僅憑教師的苦口婆心已經(jīng)不足以沖破當下每個學(xué)生叛逆的心理防線。他說他總是夢到自己進入教室后發(fā)現(xiàn)忘了備課，這樣的夢境在我從教一年多來也襲擾過我數(shù)次。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認識自我與認識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。教學(xué)勇氣讀后感 14暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當初懷著對音樂的熱愛，對教育的向往才選擇這個行業(yè)，工作九年來，已經(jīng)被磨練的沒有了當初的激情，讀過此書，自重拾對教育的敬畏、再次點燃教學(xué)的激情?？荚嚦煽儾患眩ｉL被解職，教師下崗重組。作者山姆這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。既不討學(xué)生喜歡，也不受領(lǐng)導(dǎo)好評。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。勇氣從哪里來？首先來自于對自身的認同。如果想過一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。讀至此，想到那些曾揚言“沒有說不清的事物，只有認識不清的事物”的人的狂妄。六對有助于教學(xué)的悖論：課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開放的。在這種相遇的過程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實“完整的自我”。帕爾默在國內(nèi)和國外各地旅行，開設(shè)工作坊、演講團、進修班。老師也一樣，很要注意很多細節(jié)。但是，我們會遇到一個問題。是的，我們不習(xí)慣于表達自己的觀點，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽取別人的批評，我們更不愿批評別人，我們對別人的看法不以為然。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內(nèi)心的寧靜與愉悅，按照朱永新的說法，就是“過一種幸福完整的教育生活”。堅定勇氣，不負熱愛。讀完這個故事，我陷入了沉思。在接下來的日子里，我慢慢開始調(diào)整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時，我開始認同自己、信任自己。帕爾默先生在前言中說的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無情，因為他們熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)。這三本書的閱讀順序，《教學(xué)勇氣 漫步教師心靈》排在最后，沒有別的`原因，只是它開始的晚。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。那時的我完全沒有意識到，我的所作所為對學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個體發(fā)展，當我最終回過頭來想想當時對待學(xué)生的態(tài)度時，心中難免對那些學(xué)生深感抱歉。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛我們的工作，但我們在教學(xué)中時常會遇到各種各樣的困境與困惑。五、精神獎勵。帕克斯決定”，帕克斯堪稱“不可分離地生活”的活典范。第三階段，這些社群開始走向公眾。那就不會再感到孤立無援，而是有了盟友，就會備受鼓舞，只是地方遠點罷了。如果我關(guān)心教學(xué)，我必須不僅關(guān)心我的學(xué)生和我教的學(xué)科，也要關(guān)注教師工作的內(nèi)容和外部環(huán)境。和作者所言相似，作為教師我們每個人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距。教學(xué)勇氣讀后感 3《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。但是一路走來，難免偶有迷茫的時候，偶有職業(yè)倦怠的時候。而是深入到學(xué)生的內(nèi)心中，傾聽來自學(xué)生心靈內(nèi)部的聲音?！痹瓉?，真正好的教育來自于教師的自身認同與自我完善。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生