【正文】 ” “當(dāng)我喚回了我的自身認同和自身完整時，當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。學(xué)會傾聽對我們個人而言頗為不易，因為免不了會聽到使人為難的話語。自己的訴說有人傾聽是每個人內(nèi)心深處最強烈的渴望，有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認可、理解、賞識、敬重的心愿。正常的上班時間幾乎全都花在對學(xué)生的課堂教學(xué)上，結(jié)果，大多數(shù)必不可少的備課、寫教案、批改學(xué)生作業(yè)等事情常常得在晚上或周末去做。”母親憂心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累?。　迸翣柲淌谝舱f：近年來，教師以創(chuàng)紀錄的速度棄教改行，有一份數(shù)據(jù)說新教師中任教不到5年就離校的比例高達50%。教學(xué)勇氣讀后感 13《我的教學(xué)勇氣》一書是在我閱讀完美國教育學(xué)者帕克”這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。如今，我正帶著這種良好的心態(tài)，心平氣和的教著這群淘氣而有可愛的孩子們。這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學(xué)好但又無計可施。可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來決定自己的教學(xué)嗎？帕爾默的這本書，對于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。這里和第一章所論及的自身認同和自身完整意思相近。這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。同時還要學(xué)會與自己內(nèi)心進行對話。恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進教師的自身認同和自身完整，從而提升和改進認知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對話，這個主體被作者稱之為“偉大事物”。丹弗斯基金會、禮來捐贈會、費茲爾研究所都對他的工作予以高度認可并給予支持。同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛(wèi)生不衛(wèi)生。為什么呢?因為我在做生意的時候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時候，又要做辣的食物?！笔堑模覀冞€沒有充分認識自身，還沒有達到自身認同與自身完整，我們的個體還沒有想要表達自我的渴望，所以還沒有真正的交流與溝通?；叵胱约涸趶慕痰那叭昀?，幾乎每天都在恐懼中度過。自身認同與自身完整。面對這些有問題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛自己的勇氣，在心底感受著“自我認同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛自己，熱愛教師的這份工作。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個章節(jié)都由淺入深、循序漸進。歸根結(jié)底就是，請記住我們是誰？我們是誰呢？首先，我們應(yīng)該是我們自己，不是職業(yè)框住的教師，不是社會賦予的靈魂工程師，我們所有人都不是外部力量的奴隸，而是擁有不可剝奪的內(nèi)部力量的人?！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。由于國外作者表達的39。我不再當(dāng)學(xué)生無知，不再針對地、自私地評價學(xué)生?，F(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會出現(xiàn)這種狀況，是因為我內(nèi)心早已將兩個班級的孩子們進行了對比，我把我的愛心給了我自認為較好的班級，卻將不該有的厭惡之心給了那個自認為較差的班級。運動不但提供精神的回報，也提供物質(zhì)上的回報。三、同道合的共同體。在這本書中，我可以真正體會到自我反省獲得勇氣的過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實現(xiàn)人生的價值，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最陽光的、最快樂的、最充實的。自己充分準(zhǔn)備，加上同事間的交流。天文志），西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時候，思考對我們來說是件痛苦的事。我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。教學(xué)勇氣讀后感1000字3讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益非淺。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。有時候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心。書后作者的話:“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認識到的。當(dāng)我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值。它意味著在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。教學(xué)勇氣讀后感1000字5“教學(xué)真的需要勇氣！”當(dāng)我讀完《教學(xué)勇氣》掩卷沉思，不由得慨嘆道。如果建立“明確委員會”更好。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。第二篇：教學(xué)勇氣讀后感教學(xué)勇氣讀后感教學(xué)勇氣讀后感 1本章的重點，將由教學(xué)實踐轉(zhuǎn)向教育改革的問題，即是否有可能將我們關(guān)于教育學(xué)感悟最深刻的見解，體現(xiàn)在可給教育注入新的活力的社會變革運動中？一、停滯、絕望與希望。過不分離的生活，最初最好還是把自己的感情隱藏起來，安分守己，保守秘密，避免傷害。不少奉獻于教育改革事業(yè)的學(xué)者就運動以及運動的目的出版了研究專著或者研究文章，從而在傳統(tǒng)學(xué)校機構(gòu)中獲得提升或者終身職位。這便是學(xué)生對我真實地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。當(dāng)我做到這一點時，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長。習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。人到中年，我更清楚地認識自己，回想自己，接納自己，同時也挖掘自己的內(nèi)心。而書中所提到的自身認同和完整、認識恐懼、認知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。如果說勇氣是一棵樹，那每一堂課，每一次講座培訓(xùn)，每一次家訪家長會都是澆灌樹的養(yǎng)分；每一次虛心教導(dǎo)，每一次暖心鼓勵，每一次關(guān)愛孩子，都是養(yǎng)育樹的陽光。接下來的日子里，我開始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來他爸爸常年在外工作，對他疏于管教。首先觸動我的是這一句話：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整?？謶置魈斓恼n沒有充分地準(zhǔn)備好，恐懼課堂紀律難以控制，恐懼難以達到滿意的教學(xué)效果，更恐懼自己任教班級的考試成績與其它班級的差距有一大截。這促使我思考另外一個問題——在教師的成長發(fā)展中，是內(nèi)因先起作用，還是外因先起作用呢？一本書讀完了，思索還沒有結(jié)束。我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖，在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng)，放了辣呢?所以，如何保持自己完整性，而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準(zhǔn)會很暢銷。廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I而被獨立學(xué)院評議會授予國家獎。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進行永恒對話”。學(xué)會與自己對話的人們很快就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達清醒的對話伙伴。（即個人自由與集體約束之間的對立統(tǒng)一。第五章教學(xué)于共同體中營造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認同與自身完整。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J知關(guān)系。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認識自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。作為一名老師，一個成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。帕爾默給予我們勇氣。的確如此，在我從教十年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。帕爾默的著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》之后，為加強對后者的理解而進一步閱讀的一本相關(guān)的書籍。他們迫于無奈離開教學(xué)崗位（書第2頁）美國教師的待遇也好不到哪里去?！痹跁?3頁，作者山姆開著一輛破車，車出了問題后送到修理廠，在汽車修理的空隙，他掏出一摞需要批改的學(xué)生作文——158份學(xué)生作文。因此，傾聽，專注的傾聽，是引發(fā)個人變化和社會變革的動力。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會傾聽！教學(xué)勇氣讀后感 15利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實的內(nèi)心深處——這是一種有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實?！薄昂美蠋熡幸还餐奶刭|(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時，才更有可能相信從“心外”聽到的消息。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個起點——事實上，又何止是起點。在書21頁一位教師談到：“每周工作遠遠超過40小時。父親不悅：“什么？你為什么這樣做？你真該選個其他的工作。而且因為帕爾默，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了。于是烏云確實也就這樣慢慢過去。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。如果你有基于自己認同的關(guān)于教學(xué)的見解，不要屈從于那些流行的觀點。無論是之前的教師主體說還是為了糾正它的學(xué)生主體說，都沒能將構(gòu)成課堂的三個重要要素聯(lián)結(jié)成一個整體。像認識上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認識到我們自己本身就是偉大事物。這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。教師怎樣才能注意到來自內(nèi)心的聲音呢？獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。”世上不存在優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認同和自身完整?！都~約時報》、《高等教育報》、《變革》雜志、《基督的世紀》、CBS電視新聞、美國之音等媒體都對他的工作給予報道。有人對前臺說，這個菜沒有燒好。那我有可能就會精神分裂。為什么我們的共同體難以起到應(yīng)有的作用？帕爾默的這句話無疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當(dāng)我們充分認識自己后才能與別人和睦相處。第一次看到用這個詞語來形容教師的心理，第一次知道一個年近60歲的老教授在走進教室前也會恐懼——我之前以為只有自己才是這樣。帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，幾個詞語在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時觸動我心靈的幾個詞語。但是，所有問題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛學(xué)生的勇氣。當(dāng)我認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當(dāng)我用心和家長溝通，堅持反饋，只要我滿懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會收獲無數(shù)的幸福和快樂。這本書可以分為導(dǎo)言：源于心靈的教學(xué)和八個章節(jié)。我還拿不出它們共通的系統(tǒng)論據(jù)，我只是覺得它們的共通可能就是對人、人性、內(nèi)心世界、職業(yè)意義的闡述和探討?！澳翘?，我懷著感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益。說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。讀完這本書，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開始理解學(xué)生的恐懼時，我認為我的教學(xué)定會朝著一個新的方向發(fā)展起來。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭。在第一階段，精神獎勵是每個人都可以更好的認識自己的身份；在第二階段，精神獎勵是不斷從志同道合的共同體的人們中獲得聯(lián)系和支持；在第三階段，精神獎勵是過一種更為廣闊的公共生活。如果是我們深愛教育，不忍使他墮落，應(yīng)走進尊重心靈呼喚的新天地，以敬重自己內(nèi)心最推崇的價值的方式教學(xué)。我只是在抽象意義上，遙遠地、孤立看待學(xué)科，就象我遠離自己的本真一樣。以此來提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長。不要關(guān)上門教學(xué)，那樣心靈就會枯竭，自身就會不完整。“行西陸謂之秋”（隋書忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來應(yīng)付些額外的差事，根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。當(dāng)我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離。心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學(xué)。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點燃