【正文】 第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(p237。這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）學(xué)生結(jié)合屈原的生平說(shuō)一說(shuō)?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響?！@也是在我的心所向往的美德啊，縱然九死我也不后悔C、鷙鳥(niǎo)之群兮，自前世而固然。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。（該口訣意思是：名詞和名詞直接組合，若兩．名詞間不存在并列關(guān)系或偏正關(guān)系，則其中一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞）口訣三：“而”連副修飾。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。但同時(shí)，我們要珍惜生命。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？ ，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？ v 剛正不阿，一身正氣 v 疾惡如仇，不同流合污 v 潔身自好，自我完善 v 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想 v 憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó):“且君子道窮,命矣。? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。下面我們就細(xì)致去感知其魅力。其次，他具有鮮明的思想性格。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。三、小結(jié)課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖： 前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧節(jié) 心 志：屈心抑志、九死未悔后 退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服六節(jié) 愛(ài) 國(guó) 決 心：好修為常、體解未變四、布置作業(yè)（1）區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥(niǎo)不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。④賞析第十三節(jié)：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。畫(huà)面以挺勁飛暢的線條勾畫(huà)衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。四、聽(tīng)讀——品味詩(shī)境字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？ 1.“離騷”解釋：? 離憂也。屈原賈生列傳》蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。C項(xiàng)和例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)都屬于名詞作動(dòng)詞的用法?！薄?shī)人稱自己與楚王同姓同宗，目的不僅在于表明他有高貴的血統(tǒng)和身世，而且也表明他對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。）佗傺（ch 236。、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶?！峨x騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。提問(wèn)：第一節(jié)中，這一節(jié)在文中起什么作用？六、今日作業(yè)： 背誦課文七、課后反思：第 2 頁(yè)2 共 2 頁(yè)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情第 1 頁(yè)1 共 2 頁(yè) 富源學(xué)校高一語(yǔ)文備課組課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。當(dāng)堂背誦。參考答案（一）DC（芰→zhī） (“死直＂應(yīng)為＂獻(xiàn)身正道＂)（與詩(shī)意相悖）７．D （ABD中均為連詞＂而＂；Ｃ1為連詞＂而＂．2為介詞＂把它＂）10．C（①③為因果②④為轉(zhuǎn)折⑤⑥為并例）（強(qiáng)調(diào)即使被肢解，也不改變志向）（二）1．B 2．A 3．B 4．C 5．C第四篇：1《離騷》 第( 3)課時(shí) 教案富源學(xué)校高一語(yǔ)文備課組課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 如切如磋，如琢如磨。．下列加線字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、靰 羈（j ī）朝誶（su 236。A項(xiàng)，省略句；B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。①助詞，的；②助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；③連詞，表目的；④介詞，因?yàn)?。屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》（1903年）自題小像靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。小結(jié)：古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。王甚任之。二． 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。第二篇：離騷 教案及課時(shí)訓(xùn)練離騷 【教學(xué)目標(biāo)】了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨 【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德鑒賞詩(shī)歌的比興手法難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》（補(bǔ)充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。⑽制