【正文】 昔日祖先創(chuàng)業(yè)功勞，今朝后輩建祠徳行高。鑒于葉氏宗祠的重要意義和深遠(yuǎn)影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻(xiàn)策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫!敬請(qǐng)全體宗親互相轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。至 禮！申請(qǐng)單位： 申請(qǐng)日期：第四篇：祠堂對(duì)聯(lián)大門(mén)楹聯(lián)： 朝堂曲水丁財(cái)旺 殿后峰爐基業(yè)昌廳口正堂楹聯(lián)(鶴頂格)： 奕顯吉祥月盛日新欽有志 來(lái)成福祿桂芳蘭茂慶其昌廳口副堂楹聯(lián)(鶴頂格)： 世事洞明創(chuàng)業(yè)守成綿世澤 騰龍奮發(fā)讀書(shū)明理振家聲 世泰光昌睦族敦親皆一本 庸和大度成人達(dá)己自千秋龕座楹聯(lián)尊祖敬宗誠(chéng)謹(jǐn)懷仁陳俎豆 光前裕后恭莊有禮薦馨香格言聯(lián)祖德庭芳承丕顯祖功宗德有亨泰 宗功福蔭紹書(shū)香子孝孫賢多吉祥 肇祥詩(shī)禮傳家遠(yuǎn)開(kāi)明宗祖規(guī)模遠(yuǎn) 培德榮華繼嗣安睿智兒孫紹述長(zhǎng)存義立身勤與儉祖德芬芳垂福澤 持仁處世信兼誠(chéng)宗房卓犖衍家風(fēng) 繩其祖武薦余慶慎終追遠(yuǎn)千年重 佑我后人光本支積厚流光百世興 敦族言歡酬世德杉是良材宜作棟奉先思孝序人倫厝居福地當(dāng)流芳（鶴頂格）碧蓮徐氏祠堂嵌名聯(lián)一副：紆碧水長(zhǎng)流經(jīng)歷萬(wàn)重峰壑；帶紅蓮盛放勝過(guò)三月煙花。附屬物有水潭、照墻及旗桿。（做頭，吃頭，丁錢(qián)意思？）另還有政府的土地征收補(bǔ)償。舊時(shí)，多數(shù)祠堂就是學(xué)校。雕刻一直是傳統(tǒng)建筑中占有重要的地位，綜合了雕刻的技術(shù)手法和故事傳說(shuō)，文學(xué)題材等藝術(shù)，將不同時(shí)空具有象征意義的符號(hào)物象等巧妙地組合在木、石、磚上，令人遐思，發(fā)人深思。越有壓力就會(huì)變得越牢固?！八暮显骸蓖ǔＵ考暗阶鶠槿_(kāi)間，左右各一開(kāi)廂房，中間圍合著天井。二、規(guī)模祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門(mén)前廣場(chǎng)、戲臺(tái)、大門(mén)、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個(gè)部分。首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢(shì)一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱(chēng)懸山。清代的彩畫(huà)主要有三類(lèi)，和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、聯(lián)宗與收宗、推廣文教以及文化職能（公益性）等功能。一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)基的祠堂為其大祖，各分支為私祖分支祠堂屬于某一房或某一群人的祠堂為私祖，小宗或者私的。塌壽、稱(chēng)孤塌壽、三川門(mén)（？）：入口處只有一個(gè)內(nèi)凹的空間 四、三落塌壽、假三川門(mén)：（太子亭？）雙塌壽：洪氏宗祠“三落兩凸歸” 五：附屬空間（P5253）祠堂主體空間一旁用深井相隔，并且用“過(guò)水”（？）與只相接，稱(chēng)護(hù)龍，用于存放雜物，收納座椅或者外包餐廳。隨著和諧社會(huì)的建設(shè)，中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展，在外的游子對(duì)祖宗祭奠的深入，富起來(lái)的族人對(duì)先祖恩德的回報(bào)。我梅州葉姓，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。捐款小額者刻碑記載，下屆修譜記載并公布捐款數(shù)字。在此對(duì)所有熱心貢獻(xiàn)，慷慨解囊的宗親致以衷心感謝!凌氏祠堂重建籌備處二00一年十月祠堂建設(shè)倡議書(shū)篇3尊敬的蕭氏宗親、兄弟姐妹及蕭氏后人：你們好!萍西陂頭蕭氏宗祠自1821年建成以來(lái)一直為子孫后代所敬仰，春夏秋冬輾轉(zhuǎn),風(fēng)風(fēng)雨雨浸蝕，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，仍保存至今，但已經(jīng)是破爛不堪。多年來(lái)，宗親族人們清明培修祖墳，為后嗣子孫們留跡，暢談宗族家史，凝結(jié)千載情誼，發(fā)楊民族文化，興旺家族事業(yè)。②天上石麒麟，人中騏驥，取義于梁代徐勉、南朝徐陵故事。前廳