【正文】 昔日祖先創(chuàng)業(yè)功勞，今朝后輩建祠徳行高。鑒于葉氏宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫!敬請全體宗親互相轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。至 禮！申請單位： 申請日期：第四篇：祠堂對聯(lián)大門楹聯(lián)： 朝堂曲水丁財旺 殿后峰爐基業(yè)昌廳口正堂楹聯(lián)(鶴頂格)： 奕顯吉祥月盛日新欽有志 來成福祿桂芳蘭茂慶其昌廳口副堂楹聯(lián)(鶴頂格)： 世事洞明創(chuàng)業(yè)守成綿世澤 騰龍奮發(fā)讀書明理振家聲 世泰光昌睦族敦親皆一本 庸和大度成人達己自千秋龕座楹聯(lián)尊祖敬宗誠謹懷仁陳俎豆 光前裕后恭莊有禮薦馨香格言聯(lián)祖德庭芳承丕顯祖功宗德有亨泰 宗功福蔭紹書香子孝孫賢多吉祥 肇祥詩禮傳家遠開明宗祖規(guī)模遠 培德榮華繼嗣安睿智兒孫紹述長存義立身勤與儉祖德芬芳垂福澤 持仁處世信兼誠宗房卓犖衍家風 繩其祖武薦余慶慎終追遠千年重 佑我后人光本支積厚流光百世興 敦族言歡酬世德杉是良材宜作棟奉先思孝序人倫厝居福地當流芳（鶴頂格）碧蓮徐氏祠堂嵌名聯(lián)一副：紆碧水長流經(jīng)歷萬重峰壑；帶紅蓮盛放勝過三月煙花。附屬物有水潭、照墻及旗桿。（做頭，吃頭，丁錢意思？）另還有政府的土地征收補償。舊時，多數(shù)祠堂就是學校。雕刻一直是傳統(tǒng)建筑中占有重要的地位，綜合了雕刻的技術(shù)手法和故事傳說，文學題材等藝術(shù)，將不同時空具有象征意義的符號物象等巧妙地組合在木、石、磚上，令人遐思，發(fā)人深思。越有壓力就會變得越牢固?！八暮显骸蓖ǔＵ考暗阶鶠槿_間，左右各一開廂房，中間圍合著天井。二、規(guī)模祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門前廣場、戲臺、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部分。首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱懸山。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、聯(lián)宗與收宗、推廣文教以及文化職能（公益性）等功能。一般來說，開基的祠堂為其大祖，各分支為私祖分支祠堂屬于某一房或某一群人的祠堂為私祖，小宗或者私的。塌壽、稱孤塌壽、三川門（？）：入口處只有一個內(nèi)凹的空間 四、三落塌壽、假三川門：（太子亭？）雙塌壽：洪氏宗祠“三落兩凸歸” 五：附屬空間（P5253）祠堂主體空間一旁用深井相隔，并且用“過水”（？）與只相接，稱護龍，用于存放雜物，收納座椅或者外包餐廳。隨著和諧社會的建設(shè)，中國夢的發(fā)展，在外的游子對祖宗祭奠的深入，富起來的族人對先祖恩德的回報。我梅州葉姓，歷史悠久，源遠流長。捐款小額者刻碑記載，下屆修譜記載并公布捐款數(shù)字。在此對所有熱心貢獻，慷慨解囊的宗親致以衷心感謝!凌氏祠堂重建籌備處二00一年十月祠堂建設(shè)倡議書篇3尊敬的蕭氏宗親、兄弟姐妹及蕭氏后人：你們好!萍西陂頭蕭氏宗祠自1821年建成以來一直為子孫后代所敬仰，春夏秋冬輾轉(zhuǎn),風風雨雨浸蝕，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，仍保存至今，但已經(jīng)是破爛不堪。多年來，宗親族人們清明培修祖墳，為后嗣子孫們留跡，暢談宗族家史，凝結(jié)千載情誼，發(fā)楊民族文化，興旺家族事業(yè)。②天上石麒麟，人中騏驥，取義于梁代徐勉、南朝徐陵故事。前廳