【正文】 /zl由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。接下來大家來看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書的代表作品，狂草，即狂放的草書。在它的拓片傳入國外后引起了國際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡事君如事父唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖?，所以就非常珍貴。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級的?！氨帧币幻加谇宕?。相傳它是由西域的著名雕塑家元伽兒所作，所以我們仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)老君的眉目神情有明顯的西域風(fēng)格。但關(guān)羽不為所動(dòng)。我們先看一下篆書名碑《篆書目錄偏旁字源》。在清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書，所以我們現(xiàn)在也將其稱為“十三經(jīng)”。碑亭下陳放的就是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。碑林是在原孔廟的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，至今依然處處可見孔廟的痕跡?！妒_孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。司馬遷墓導(dǎo)游詞現(xiàn)在請大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。這是怎么回事呢？這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。”此詩圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。窈窕淑女，君子好逑。從對美學(xué)的知之甚少到現(xiàn)在的有所了解，深感美學(xué)對個(gè)人乃至全社會都有著重要的意義，從黎荔老師對審美及各個(gè)領(lǐng)域的美的講述中，我了解了社會的發(fā)展和時(shí)代的變化會對人們的審美觀念產(chǎn)生重大的影響，而文字始終伴隨著中華民族發(fā)展，因此我想，從對書法藝術(shù)的審美過程中必能看出一些時(shí)代的印記。駐足石碑前，看著這保存完好的碑文，頓感盛唐之氣概撲面而來。我在初中時(shí)曾學(xué)過一段時(shí)間書法，時(shí)間不長，但卻從老師那聽過顏真卿的書法，他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。形象生動(dòng)，拼字巧妙，當(dāng)時(shí)我在碑前站了很久，看清這塊碑的各處之后，感覺趣味橫生，妙不可言，瞬間對作者升起敬仰之意，心想，這也稱得上是難得的美的體驗(yàn)吧。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。~小三峽導(dǎo)游詞全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。博物館分為孔廟舊址、碑石展示和石刻藝術(shù)室3個(gè)部分。大夏是東晉五胡十六國時(shí)的少數(shù)民族匈奴人建立的一個(gè)王朝，大夏朝只有短短的24年，由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事不斷，大夏國遺留下的文物就相當(dāng)?shù)纳倭?，因此我們今天看到的這匹馬就顯得彌足珍貴。這些都是封建社會文人學(xué)士科舉考試中的必讀、必考之書?，F(xiàn)在我們來到反映中國書法史的第三展廳。關(guān)帝就是三國演義中的關(guān)羽。但是令我們遺憾的是今天看到的劉俊，只有四駿是真品，其中的“颯露紫”和“拳毛鐹”在1914年被美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹潘將其盜走，現(xiàn)存在美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｖ袊糯慕ㄖ际侵v究中軸對稱的。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。大將軍等字樣，它和景云鐘都屬于國寶級文物。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。是陜西合陽縣縣令曹權(quán)集資修建的。各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)楸缌侄Ｋ鼈兎謩e是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對偶壓韻，便于記憶是我國兒童的啟蒙讀物?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫的，書法造詣到達(dá)人書俱老爐火純青的境界。下來請大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經(jīng)》。叫泮池。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。由篆到隸是我國書體的一大變革。顏真卿的書法可用四個(gè)字來概括，那就是”圓、大、厚、方“。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書的《開成石經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林的參觀就到此結(jié)束了，非常感謝大家的參觀。充分表達(dá)了關(guān)羽“人在曹營心在漢”的心情。由于篆字繁難，不便于書寫和記憶，秦代有位官吏就在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上將篆字的結(jié)構(gòu)和筆劃做了簡化，成為隸書。碑文字體筆力雄健，氣韻渾厚，筆畫橫豎自如、氣勢磅礴，字里行間包含著剛直堅(jiān)毅的氣質(zhì)，如同其剛正不阿的個(gè)性，顯得非常成熟和老辣，因此被人們稱為“人書俱老，爐火純青”。四面刻字，由碑座、碑身、碑首共35塊巨大的石塊組成。在太和元?dú)夥幻媲?，我們看到這個(gè)半扇形的水池叫做泮池，這是古代孔廟特有的一種建筑。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。由于那里地勢低洼，所以對保存?jīng)石不利。昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。很多人都會說，這一屋子冰冷的石碑有什么美感可言？但在我看來，正是因?yàn)樗谋洌抛屗辛藲v史的厚重感，才讓他有了屬于我們中華民族的獨(dú)特文化之美，更讓這文化之美得以流傳至今，供世人欣賞、尋味。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立。去到博物館的路上路過書院門，一幅幅丹青，一陣陣墨香，干凈的石板路，古味的建筑，融融暖陽讓心靈跟著寧靜許多，身處這自然美與文化美交織、融合的無比融洽的環(huán)境中，我不由得放慢腳步，貪婪的享受這仿佛置身世外的時(shí)光。這里還有中外馳名的《大秦景教流行中國碑》。我私下認(rèn)為，像張旭這般瀟灑豪放，難怪選這不羈的狂草以抒情達(dá)意。在當(dāng)代社會，充斥著錯(cuò)誤的審美觀念和美學(xué)看法，糾正這些，是我們當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！第二篇：西安碑林博物館導(dǎo)游詞女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁?，F(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺孝經(jīng)》。這塊碑林中的超級巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。穿過戟門，在它的東西兩側(cè)分別陳列著兩件國寶級文物：景云鐘和大夏石馬。首先來到的是第一展廳，里面陳放的是《開成石經(jīng)》。此碑刻立于