【正文】 在中共第十一屆三中全會中鄧小平同志提出：實踐是檢驗真理的唯一標準。要是竟然沒有進得了大學(xué)受到“高等教育”，任你發(fā)明出什么東西，這輩子也不能是工程師，按照這個標準法拉第愛迪生之流這輩子是沒指望了，竟敢輟學(xué)的比爾蓋茨去網(wǎng)吧干干還差不多。作為繼往開來、前途無量的我們當代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記孔老夫子的諄諄教導(dǎo)啊！知識積累固然能得到比較豐富的知識，但是要認識到的是如果沒有社會實踐課，那你自己學(xué)到的知識又有什么用武之地呢。離開了實踐的理論只能是空洞的理論。愛因斯坦就是一個人格健全的人，他沒有私心雜念，所以其學(xué)術(shù)成就超群。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？主席，評委，同學(xué)們，大家好！我方觀點是完善人格比積累知識更重要。中國有幾個這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看醫(yī)生，我們怎么能去塑造他呢？ 對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪 高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因為他們在大學(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當?shù)谋壤?，這難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。魯迅能在黑暗的世界中揚手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？反：知識的積累是必要的。積累知識不是人的專利。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。前不久《南方周末》報道說，安徽阜陽地區(qū)出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：有些領(lǐng)導(dǎo)干部為了收受賄賂，積累了一套“無病住院”的經(jīng)驗。我方不否認其中有黨教的關(guān)系，但請問黨教的目的是什麼？難道不是為了提升人格、提高黨性更好的為老百姓服務(wù)嗎？不錯，知識積累卻實起到了某種作用，但他們?nèi)绻麤]有健康的身心，誠實的作風(fēng)；以及高尚的道德品質(zhì)單一的積累有用嗎？第六，（也許他們會舉出一些“才高德淺”也有所建樹的人，別忘了《易經(jīng)》中有“不恒其德，無所容也。盡管積累知識是大學(xué)生的天職，但不論從大學(xué)生成長成才的角度，從大學(xué)教育目的的角度，還是從當代大學(xué)生人格現(xiàn)狀的角度來看，塑造人格都是比積累知識更為重要的任務(wù)！第五，錯誤地判斷塑造人格的最佳時期。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也。請問為什么為什么袁院長不說說塑造人格的重要性呢？，四川大學(xué)副校長、博導(dǎo)石堅教授向外院資料室捐贈了兩套論文寫作指導(dǎo)叢書，如果大學(xué)階段塑造人格更重要那為什么石教授不送二套塑造人格方面的書呢？黨的十六大指出，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機構(gòu)：它自覺地獻身于對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，并用真正的高水平去教育人。好的人格是坐那就有的？啥是好的品格，評判的標準從哪來?不用知識判斷么？ 在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，現(xiàn)你怎么表這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實際行動是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個？知識一旦被你擁有,他還會跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力。但是，我方再次明確提出，幾天我們討論的是：在兩者都有的重要前提下，哪個更重要的問題。開宗明義，定義先行，首先在校大學(xué)生指的是在國家認可的高等院校內(nèi)進行全日制學(xué)習(xí)的學(xué)生。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！正：如果不擁有知識，符合〈新課程標準〉嗎？正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？反：時傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。那么中國將成為一片廢墟。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。第三：從價值角度來說，知識的范圍相當廣泛，袁隆平在雜交水稻方面的知識養(yǎng)活了中國這么一個十幾億人口的大國是知識在科技方面的體現(xiàn)，馬云能夠曾經(jīng)榮登中國首富，與美國總統(tǒng)對話是知識在商業(yè)方面的體現(xiàn)，莫言獲得中國首個諾貝爾文學(xué)獎，達到文學(xué)巔峰，是知識在情感方面的體現(xiàn)。然而人類1825歲正是智力成熟期，是人對知識認知和接受的黃金時期，此階段積累知識順水行舟，可以比單純完善人格得到更大收益。相比之下,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,、雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進行對于知識的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識的積累、專業(yè)知識的積累，學(xué)習(xí)和積累良好的人際關(guān)系，動手能力的積累、交往能力的積累職業(yè)道德感的學(xué)習(xí)積累等），用來打造自己邁向社會的基石。反駁：人格再健全也掩飾不住知識的不足。從鉆木取火的燧人氏，到發(fā)明電燈的愛迪生，從亞里士多德的運動觀、托勒密的天動說，到伽利略的自由落體理論，哥白尼的地動說、牛頓的萬有引力定律，再到現(xiàn)代科學(xué)家愛因斯坦的廣義、狹義相對論同樣是知識積累，有的大學(xué)生學(xué)以報國，為什么有的大學(xué)生卻從事高科技犯罪呢？反駁：對方辯友，高科技犯罪和知識本身之間有必然的聯(lián)系嗎？我方方問題級商務(wù)英語本（1）班的陳力君同學(xué)在2009 年“ CCTV 杯”全國英語演講大賽中獲一等獎，請問對方辯論友請問陳力君獲獎與人格塑造關(guān)系大還是因為知識積累呢？外國語學(xué)院2009級新生入學(xué)教育中外院袁邦株副院長結(jié)合外院英語學(xué)科特點，指出了大學(xué)學(xué)習(xí)的方法與重要性。積累知識只是將知識存入大腦，積聚成為知識體系，而學(xué)習(xí)知識則要將知識轉(zhuǎn)化為能力，成為人格的要素之一。今天對方辯友的一切風(fēng)度足以彌補你們知識的不足，不過，錯誤還是要指出：第一，人格的養(yǎng)成是非常復(fù)雜的，它不僅依靠豐富的知識，更需要有高雅的氣質(zhì)，獨立的性格，健康的身心，誠實的作風(fēng)；以及高尚的道德品質(zhì)。已經(jīng)成功，所謂愛國精，神就不在提倡革圡命，而在養(yǎng)成完全之人格。辯論正：你來實驗是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：〈新課程標準〉也強調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。反方二辯：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~ 心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補牢，為時已晚。反問：如果人格不夠完善，你知識積累再多又有和用？清華大學(xué)高材生劉海洋用火堿和硫酸傷害黑熊是因為知識積累不夠嗎？ 正答；那只是個別的現(xiàn)象嘛！方反駁：有關(guān)的資料顯示：研究生、博士生等高知識水平人才的犯罪率明顯高于普通學(xué)歷的人，難道這還是個別的現(xiàn)象嗎？相反如果知識學(xué)的不夠，那就不能對社會做出貢獻，促進社會的發(fā)展嗎？如果你因知識積累不夠而無法被錄用你這樣面對？答：由于知識積累不夠而應(yīng)聘失敗，只不過是人生一個很小的挫折，但如果人格不健全，就極有可能會在以后的人生道路上抵不住誘惑，犯錯誤甚至犯罪。第二：從價值取向角度來看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨善其身即自身價值的實現(xiàn)，而最終是以為社會創(chuàng)造最大利潤價值而存在著，只有更早更多地體驗到實踐的真諦，贏得市場經(jīng)濟當中人才需求的先機，才能圓滿地完成社會化角色的轉(zhuǎn)變。而近年來就業(yè)市場中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實踐能力和實踐經(jīng)驗的重要性。實踐是理論學(xué)習(xí)的目的?！璧?實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。我方觀點陳述完畢，請對方辯友陳述觀點！謝謝！?！_實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。“應(yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。最尊貴的佛塔中總是埋藏著佛祖的舍利，那是塔的靈魂。此時應(yīng)客觀分析人格特點，發(fā)現(xiàn)缺點和不足，及時地采取適當而有效的措施，在日常生活中進行培養(yǎng)和鍛煉，所以說大學(xué)生完善人格比積累知識更重要。學(xué)習(xí)的效率也會高的。你融不進這個社會，對嗎？ 塑造人格不需要為了塑造而塑造，當你在積累知識的時候，當你在讀書的時候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時，你的人格同時也得到了升華。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果?！狈▏雽W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。正：只有積累知識，才能塑造人格。又如為了照顧其生活起居，有關(guān)方面允許他的兒子張樹年到會陪伴，并給張樹年送來零花錢，但是張元濟卻堅辭不受。對于這個問題，前人早有申述。如果說知識積累的目的是人格塑造的話，那么1+1=2塑造的是什么人格？？是不是有一天我算錯了，1+1=3了，我的人格就不再是我的了？？？小結(jié)：經(jīng)過剛才激烈的攻辯，對方辯友的知識很令我佩服，但是，他們的風(fēng)度更是深深的打動了我。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威解釋，知識是人們在改造世界的實踐中所獲得認識和經(jīng)驗的總結(jié)，也就是前人已總結(jié)出來的成果，而對方辯友卻將它擴展到做人、交往等需要自己探索的領(lǐng)域。請問學(xué)好專業(yè)知識,同時再廣泛涉獵其他專業(yè)知識,未來需要一專多能人才。用知識武裝起來的人才是真正不可戰(zhàn)勝的，人格對一個人的一生很重要，但一個有知識有能力的人才才能直面21世紀的挑戰(zhàn)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。第二當代醫(yī)學(xué)表明：人在18歲之前人格已基本定型，除非是經(jīng)歷了某些大喜大悲的事情，否則不會有太大的變動。第一：從個人角度來說，大學(xué)生的社會責任和主要任務(wù)是積累知識，大學(xué)是一個知識的殿堂，德國當代著名教育家雅思貝爾斯也說過：“大學(xué)是公開追求真理的場所是研究和傳授科學(xué)的殿堂”換言之，大學(xué)生最為重要的任務(wù)便是積累知識1940至1980年，70%的諾貝爾獎成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的，在校大學(xué)生要抓住這個汲取知識的黃金時期，盡力鍛煉自身，才能從個人層面真正意義上得實現(xiàn)人生價值。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。反而帶來了 災(zāi)難。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。而知識，指的是人們在社會實踐中認識客觀世界的成果和經(jīng)驗的總和或?qū)W術(shù)，文化，學(xué)問。具體理由有三：第一何謂大學(xué)，蔡元培指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。那國家如何發(fā)展，社會如何前進，人類如何發(fā)展呢？高科技犯罪的人生方向為什么歪了？因為思想教育方面的知識積累不夠！每天讀讀〈論語〉鉆研一下《道德經(jīng)》三省其身，他的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。當然，當一個同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r候，校方會以獎學(xué)金的加以鼓勵。大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。而對方辯友脫離大學(xué)階段