【正文】 1）樂段的開頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞啟始。食堂、宿舍食堂從工作人員健康狀況、食品采購、衛(wèi)生等多方面進(jìn)行督促，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的用餐環(huán)境。充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分的歷史事實(shí)。人是文化發(fā)生的原因、發(fā)展的動(dòng)力和目的。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)（Ｂａｓｉｓ）與上層（Ｕｂｅｒｂａｕ）。馬克思、恩格斯認(rèn)為，宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì)力量對(duì)人成為盲目起作用的、異己的力量。如果把民族問題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為階級(jí)問題，那就只能嚴(yán)重脫離以至傷害少數(shù)民族群眾，不但不可能正確處理民族問題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反而會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力幫忙。②國家是階級(jí)統(tǒng)治。民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽。2003年，巴楚發(fā)生了新中國成立以來的新疆的一場(chǎng)最嚴(yán)重的地震，地震中，他在失去五位親人的巨大悲痛前，仍然幫助鄉(xiāng)親從廢墟中刨出了遇難的妻子和兒子，又在可能倒塌的畜棚中牽出了29頭牛和80只羊。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)民族團(tuán)結(jié)模范人物先進(jìn)事跡的了解，激發(fā)起學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。請(qǐng)欣賞詩朗誦《五月，獻(xiàn)給民族團(tuán)結(jié)的歌》師：請(qǐng)問詩歌中寫出了哪幾位民族團(tuán)結(jié)模范人物？生：姜英、艾尼居買、鐵漢書記達(dá)吾提?阿西木、阿布力孜?努來克老漢師：那你們了解他們的感人事跡嗎？生甲：姜英同志原為喀什地區(qū)岳普湖縣色也克鄉(xiāng)黨委委員、副鄉(xiāng)長(zhǎng)。1996年冬天，阿勒泰地區(qū)遭受30年不遇的特大雪災(zāi)，上百名漢族礦工被大雪圍困在離阿布旦家氈房不遠(yuǎn)的地方，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。馬克思的國家觀“國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。馬克思主義民族觀第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由下列幾方面內(nèi)容構(gòu)成：（１）宗教的本質(zhì)。但這不是馬克思自己用的名稱。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì)條件下，某個(gè)社會(huì)群體或者是某些社會(huì)群體247。二、活動(dòng)時(shí)間: 2010年11月12日下午第四節(jié)課三、班會(huì)內(nèi)容:(一馬克思主義“五觀”:馬克思主義民族觀、宗教觀、國家觀、文化觀、歷史觀教育(簡(jiǎn)稱“五觀”教育。各族人民要把國家利益放在第一位,要以維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對(duì)國家分裂、民族分裂為已任。班級(jí)課桌凳的調(diào)配?？傊?，我校后勤工作千頭萬緒，許多工作是隨機(jī)出現(xiàn)的，存在的問題還教多，總務(wù)處將本著服務(wù)教育教學(xué)的宗旨，今后努力把工作干好。四、總結(jié)通過欣賞藏族歌舞體驗(yàn)了藏族人民的熱情奔放，也從它的旋律中感受到西藏音樂的獨(dú)特風(fēng)格。公共財(cái)物班級(jí)勞動(dòng)工具、用水設(shè)備、校內(nèi)垃圾桶、宣傳牌等的維護(hù)工作還作得不夠，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生打掃衛(wèi)生時(shí)沒有工具、水龍頭損壞后不停的流水、垃圾桶、宣傳牌慘不忍睹等現(xiàn)象。本學(xué)期，我校后勤人員主要做了以下方面的工作：認(rèn)真作好開學(xué)籌備工作，保障學(xué)校能正常開學(xué)。國家觀教育的內(nèi)容和目的是,使各民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國家與民族、個(gè)人的關(guān)系。第三篇：阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)馬克思主義“五觀”、四個(gè)認(rèn)同、“三個(gè)離不開”主.阿勒瑪勒鄉(xiāng)中學(xué)20102011學(xué)年馬克思主義“五觀”、四個(gè)認(rèn)同、“三個(gè)離不開”主題班會(huì)手冊(cè)一、活動(dòng)目的:理解馬克思主義“五觀”、四個(gè)認(rèn)同、“三個(gè)離不開”的內(nèi)涵。此后，馬克思主義經(jīng)過了列寧等革命導(dǎo)師的發(fā)展而得以補(bǔ)充，馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善，但是，總而言之，經(jīng)典的較為公認(rèn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化采取批判性繼承的原則，這實(shí)際上是馬克思主義哲學(xué)中“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)在文化中的通俗體現(xiàn)。馬克思、恩格斯認(rèn)為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對(duì)于國家來說是私人的事情，實(shí)行政教分離，實(shí)行宗教信仰自由的政策。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。國家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。（2）通過活動(dòng)探究，進(jìn)一步樹立學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。生Ｂ：白克日?卡依爾是塔什店火電廠一位普通工人，今年夏天為了搶救不慎落水的漢族兒童，他英勇