【正文】 名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。五、也談小說(shuō)中的環(huán)境美在小說(shuō)中還提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離（形容奇形怪狀,五顏六色），每一處都極盡了描摹功夫。他還愛(ài)貪小便宜，留有私房錢(qián)，不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)就分行李打退堂鼓。（4）、他非常勇敢，如果沒(méi)有他力戰(zhàn)妖魔，就不會(huì)取回真經(jīng)，修成正果。小說(shuō)可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)，我們就只來(lái)看師徒四人吧。(2)、我認(rèn)為第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。課前學(xué)習(xí)：閱讀原著，每人準(zhǔn)備一個(gè)精彩的“西游記”故事。一組模仿秀PK(左右—右左)一組自編劇本表演(交代劇本名稱(chēng)+自己飾演角色+謝幕)一組《三打白骨精》電影配音表演(交代角色+站位)【活動(dòng)】妙筆巧仿頒獎(jiǎng)詞《西游記》中師徒四人歷經(jīng)十四載寒暑,戰(zhàn)勝九九八十一難才取得真經(jīng),這堪稱(chēng)一個(gè)奇跡,老師模仿“感動(dòng)中國(guó)”為最勇敢的孫悟空寫(xiě)了一段頒獎(jiǎng)詞:是你的火眼金睛讓妖魔鬼怪原形畢露,是你的七十二變讓師父化險(xiǎn)為夷,是你乘筋斗云搬救兵保師父,是你棒掃群妖護(hù)師弟……正因?yàn)橛心?取經(jīng)路上才能屢勝?gòu)?qiáng)敵,所向披靡!師徒四人的不離不棄、生死相隨,你一定也有很深感觸,現(xiàn)在請(qǐng)你任意挑選一位取經(jīng)人,為他寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞?！緶y(cè)試】眼疾手快搶答題:豬八戒(抓外貌特征):(抓語(yǔ)言特征)(此環(huán)節(jié)注意板書(shū):人名+性格特征)(1)女菩薩,你語(yǔ)言差了。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入】激趣導(dǎo)入剛才同學(xué)們誦讀的《聲律啟蒙》令人陶醉,這就是古典文化的魅力。在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。（四）課外探究練習(xí)：（1）課外重讀《西游記》、熟記故事，試分析人物形象。后因母老家貧，不得已出任長(zhǎng)興縣丞，但由于性格倔強(qiáng)，不合時(shí)流，不久便因“恥折腰，遂拂袖而歸”。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。（2）①正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。他占花果山為王，自稱(chēng)齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。不管是象征官宦和地主豪紳的妖魔鬼怪，還是體現(xiàn)自然力的妖魔鬼怪，他都務(wù)求誅殺天絕。取經(jīng)本向是宗教活動(dòng)，但作者贊頌了唐僧師徒為了取真經(jīng)，百折不回堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，最后得成正果，是個(gè)富有寓意的故事。據(jù)吳國(guó)榮《射陽(yáng)先生存稿跋》載，吳承恩“髫齡即以文鳴于淮”，向他“乞言問(wèn)字者恒相屬”。這是值得大學(xué)學(xué)習(xí)的。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。小說(shuō)成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。希望大家利用課余時(shí)間，認(rèn)真閱讀原著內(nèi)容。晚年退居張里，致力于詩(shī)文的寫(xiě)作，《西游記》大概就是在這一時(shí)期寫(xiě)成的。第一篇：名著導(dǎo)讀《西游記》教案(2課時(shí))名著導(dǎo)讀《西游記》教學(xué)案七年級(jí)語(yǔ)文備課組一、教學(xué)目標(biāo)：理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析人物形象。他一生著述很多，詩(shī)、文、詞皆備，但多已散佚，現(xiàn)存作品除《西游記》外，還有后人集輯的《射陽(yáng)光生存稿》四卷。四、課外探究練習(xí)：（1）課外重讀《西游記》、熟記故事，試分析人物形象。在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。但我們?cè)陂喿x中應(yīng)該撇開(kāi)西天取經(jīng)故事中的佛教色彩，把它抽象地看做一項(xiàng)魔、除惡務(wù)盡、便表現(xiàn)了他對(duì)理想和光明的追求和是一切邪惡勢(shì)力的決心。《天啟淮安府志》又說(shuō)他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。特殊是作品寫(xiě)孫悟空取經(jīng)前的經(jīng)歷和他在取經(jīng)過(guò)程中與某些妖魔的斗爭(zhēng)、曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他上天入地，探妖巢，入魔窟，不辭辛苦，不畏艱難，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，講究策略，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。晚年退居張里，致力于詩(shī)文的寫(xiě)作，《西游記》大概就是在這一時(shí)期寫(xiě)成的。（2）如何正確看待小說(shuō)中的佛教色彩？第二課時(shí)一、引入新課：前一節(jié)課，我們著重簡(jiǎn)介《西游記》的內(nèi)容和情節(jié)結(jié)構(gòu)。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想；在今天仍然具有積極的意義。同學(xué)們已經(jīng)讀完了《西游記》,今天這節(jié)課我們?cè)賮?lái)走進(jìn)那神魔的世界,與吳承恩隔空對(duì)話(huà),和取經(jīng)人同歷磨難。圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游游必有方。(請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)展示)【作業(yè)】總結(jié)得分，布置作業(yè)經(jīng)典名著的價(jià)值在于典型的人物形象,在于精彩的故事情節(jié),在于深刻而獨(dú)到的主題。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：請(qǐng)大家傾聽(tīng)一首歌曲（放歌曲《敢問(wèn)路在何方》）。因?yàn)樗芮?、生?dòng)。這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動(dòng)物性的和諧統(tǒng)一，那么你最喜歡或最不喜歡誰(shuí)？同學(xué)們可以暢所欲言。（5）、但孫悟空也是有缺點(diǎn)的。豬八戒身上的這些缺點(diǎn)其實(shí)也是我們?nèi)诵缘囊恍┤觞c(diǎn)，在這四個(gè)人當(dāng)中他就是一位丑角，正因?yàn)樗摹俺蟆辈旁鰪?qiáng)了幽默感和作品的真實(shí)感，在藝術(shù)上才“美”起來(lái)。這些就是環(huán)境描寫(xiě)。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨(dú)到的主題。沒(méi)有唐僧不太好，就象西方小說(shuō)《魯賓遜漂流記》、《老人與海》一樣，《西游記》是一部人類(lèi)戰(zhàn)勝困難的戰(zhàn)斗史，也是一曲戰(zhàn)勝自然的凱歌，這么寫(xiě)也在于為這一主旨服務(wù)。我們要全面、公正看別人，要學(xué)會(huì)欣賞別人，不能一偏概全。讓他尋山他卻睡了。”這里體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的留戀和無(wú)奈。大大小小的妖精：黃袍怪、精細(xì)鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。今天由于時(shí)間有限,我們只選三組進(jìn)行展示。(金蟬子)轉(zhuǎn)世,為了吃到唐僧肉而長(zhǎng)生不老,她先后變作(小姑娘)(老婆婆)(老公公)9.《西游記》中許多故事都膾炙人口,如高老莊收伏(豬八戒),三打(白骨精),火云洞智取(紅孩兒),在火焰山向鐵扇公主三借(芭蕉扇)。難點(diǎn):通過(guò)故事情節(jié),將人物形象一分為二,全面正確看待師徒四人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),并能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)人物。小說(shuō)成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。希望大家利用業(yè)余時(shí)間，認(rèn)真閱讀原著內(nèi)容。但是，這樣一個(gè)有杰出才華的知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)卻不得志，科舉場(chǎng)上，屢試不第，直至四十多歲才補(bǔ)為歲貢生。三、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。⑤在西天取經(jīng)中上孫悟空遇妖必斗，見(jiàn)魔必誅，有惡必除，除惡務(wù)盡。最后八十回為“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又曲四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，由于它們的主人公都是孫悟空，所以又被緊緊地串聯(lián)起來(lái)，給人以完整連貫的印象。他的曾祖父、祖父“兩世相繼為學(xué)官，皆不顯”，到他的父親以小本生意來(lái)維持生計(jì)時(shí)，家境已十分困窘了。四、小結(jié)：本節(jié)課，我們著重分析被稱(chēng)為“勇敢化身”孫悟空這人物形象，他神通廣大，智勇雙全，他蔑視皇權(quán)，敢于造反；他勇往直前，積極進(jìn)取。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。⑥孫悟空斬妖除怪的斗爭(zhēng)實(shí)際上是與神佛斗爭(zhēng)的繼續(xù)，是函悟空鬧龍宮、地府、天宮戰(zhàn)斗的繼續(xù)，仍然具有反抗神佛正統(tǒng)的積極意義。對(duì)《西游記》這部名著，我們今天只不過(guò)一個(gè)初步的了解，更精彩的故事等著我們?nèi)テ肺丁：笠蚰咐霞邑?，不得已出任長(zhǎng)興縣丞，但由于性格倔強(qiáng)，不合時(shí)流，不久便因“恥折腰，遂拂袖而歸”。通過(guò)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀古今中外名著，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。解放后出版了近人劉修業(yè)重新輯校的《吳承恩詩(shī)文集》。（2）如何正確看待小說(shuō)中的佛教色彩？第二課時(shí)一、引入新課：前一節(jié)課，我們著重簡(jiǎn)介《西游記》的內(nèi)容和情節(jié)結(jié)構(gòu)。孫悟空的形象，在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想；在今天仍然具有積極的意義。他對(duì)師兄的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。課外探究練習(xí)設(shè)計(jì)：一、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括唐僧的人物形象：唐僧：是個(gè)善良虔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但又昏庸頑固，是非不分。復(fù)善諧謔