【正文】 覺新和梅表妹青梅竹馬，但馮樂山做媒、高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)，他竟無力反抗，違心應(yīng)允。他貪婪地汲取知識(shí)，并期待著朦朧的愛情。高老太爺聞?dòng)嵅淮笈?。written by SunZhigang2013高一期末考試名著系列——《家》② 向鳴鳳示愛。覺慧：覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自經(jīng)?至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命?！睆倪@一段中你看出導(dǎo)致他死亡 的原因是什么？從這一段中看出導(dǎo)致他死亡的兩個(gè)原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又從外面動(dòng)搖了這個(gè)制度的根基。二、封建禮教及迷信對(duì)生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上借鑒《紅樓夢(mèng)》的寫法，全書以覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面交織展示了高公館的衰亡過程。答：覺慧看到這個(gè)家的無數(shù)罪惡，特別是嗚鳳死后，他再也不能忍受這一切了。答：“他”指的是覺新。除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年”——年飯的日子。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。簡(jiǎn)介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個(gè)方面。”于是，父輩用拈鬮的辦法為他定了門親事，匆匆完婚。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭(zhēng)，高老太爺勃然大怒。自然，作為大家庭的創(chuàng)業(yè)者，他也有慈祥、溫和、寬宏的一面，但這一切最終也是為了維護(hù)和延續(xù)這個(gè)搖搖欲墜的大家庭。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。接著一吻而支走了鳴鳳。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇。??最后，憂心重重地站起來，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。鳴鳳是一個(gè)聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對(duì)于愛仆的死去，對(duì)于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事。不久，梅在憂郁中病逝。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。這天晚上，鳴鳳鼓足勇氣來到覺慧面前，想把心里話告訴他，可覺慧正忙著他的事業(yè)，她不無留戀地看了覺慧幾眼往湖邊去了，最終她明白她和覺慧間永遠(yuǎn)隔著一堵墻，她應(yīng)從他的生活中消失，她無限留戀地看了這世界最后一眼，叫了聲：“三少爺，覺慧??”就縱身眺進(jìn)湖里。而小說中另一位重要女性──琴，卻和以上幾位截然不同。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記。（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。描寫了青年一代的覺醒和反抗。其中最主要是覺慧。高克明的身份是個(gè)律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來決然的不同；但是由于長(zhǎng)兄的缺席，他自覺地充當(dāng)起了長(zhǎng)兄的職責(zé)。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。解放后，歷任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作協(xié)副主席、主席等職。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。這個(gè)無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。他的悲劇說明： 對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)帲瑺?zhēng)的人格的自由和獨(dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。此刻的他，是如此明朗。三、主要人物形象及故事：高老太爺：他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是39。覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。1904年11月25日巴金出生在這個(gè)地主官僚家庭。一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動(dòng)，這個(gè)時(shí)期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭(zhēng)的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。這就造成其思想性格的二重性。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實(shí)這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的。鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時(shí)間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。他的作品已被譯成各種文字，馳譽(yù)海外，被國(guó)際文藝界目為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。使他成為家中的最大受害者，愛情喪失，妻子死于非命，理想幻滅，青春被無謂扼殺。這一形象與覺新形成了鮮明的對(duì)比。他身邊那個(gè)濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。覺慧：主要性格特征是幼稚和大膽,拋散反對(duì)軍閥的傳單。梅異常聰慧，也善解人意，善良但她的性情是剛烈的，高傲孤獨(dú)地死去。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個(gè)形象之一,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)光輝的女性形象。這是整部小說的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)一切都無能為力時(shí)，死便是鳴鳳惟一的選擇了。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細(xì)膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的悲劇效果。她是那么愛覺新，可連在臨終前看上覺新一眼的權(quán)利都沒有，可見封建禮教之吃人！鳴鳳：鳴鳳本是一個(gè)安守“天命”的仆人。他雖然逃過婚，但卻只是單純地為爭(zhēng)取自己生活的權(quán)利和幸福。而覺慧則第一個(gè)無畏地戳穿了這個(gè)鬼把戲。鳴鳳絕望中，懷著對(duì)覺慧深深的愛，投進(jìn)了晶瑩的湖水中。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果覺民不回家就叫覺慧頂替?！敝?，父輩用拈鬮的辦法為他定了門親事，匆匆完婚，他都無奈而順從地接受了。1巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鮮明的典型人物，也深刻地層現(xiàn)了新舊兩種力量的矛盾斗爭(zhēng)。高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產(chǎn)時(shí)被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，懦弱的丈夫卻不敢反對(duì)，最后因照顧不周，難產(chǎn)而死。它以二十年代初期四川成都生活為背景，真實(shí)描寫了正在崩潰中的地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合之事。這是一個(gè)復(fù)雜的性格，一個(gè)悲劇的性格。第五篇：《家》名著導(dǎo)讀2013高一期末考試名著系列——《家》《家》名著導(dǎo)讀一、作者簡(jiǎn)介巴金(—), 原名李堯棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉興)。對(duì)現(xiàn)實(shí)毫無反抗意識(shí)。他的長(zhǎng)輩們的不義行為，使他認(rèn)清了“在兩代人中間妥協(xié)簡(jiǎn)直是不可能的”他才決心完全走上反對(duì)舊家庭的叛逆的道路。簡(jiǎn)介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個(gè)方面。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年”——年飯的日子。1《家》中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去了，兩人未能見上最后一面。簡(jiǎn)述《家》中梅的愛情悲劇。整個(gè)高公館都籠罩在濃重的祈神活動(dòng)之中，虔誠(chéng)地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。覺民：起初是穩(wěn)健溫和的人。她是典型的封建家長(zhǎng)制下婚姻的犧牲品。既想著要為別人犧牲自己，又常常讓別人為自己的孝道而犧牲。一方面，他受到五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭(zhēng)；另一方面，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓，逆來順受，客觀上扮演了一個(gè)舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。談?wù)劇都摇返乃枷氤删汀都摇肥前徒稹都ち魅壳返牡谝徊?。鳴鳳：高家的丫鬟。來說媒的人很多，覺新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請(qǐng)來的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個(gè)姑娘的名字分別寫在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告后，拈起一個(gè)，親事就這樣決定了。覺新和梅表妹青梅竹馬，但馮樂山做媒、高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)，他竟無力反抗，違心應(yīng)允。他貪婪地汲取知識(shí)，并期待著朦朧的愛情。高老太爺聞?dòng)嵅淮笈ｘQ鳳含淚離開了覺慧的住處。這個(gè)封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。在她臨產(chǎn)時(shí)卻為了避免“血光之災(zāi)”被趕到城外去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。三天對(duì)鳴鳳而言，已不是一個(gè)時(shí)間概念，而是她的生死鴻溝。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對(duì)封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級(jí)矛盾的進(jìn)一步激化。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了。于是她便想到了死。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺慧的思想性格包括兩個(gè)方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會(huì)斗爭(zhēng)、家庭斗爭(zhēng)以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺慧離家去上海。一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動(dòng)，這個(gè)時(shí)期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭(zhēng)的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。這個(gè)封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。封建社會(huì)中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對(duì)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)作用。冰清玉潔、優(yōu)雅而秀美。覺民身上有著強(qiáng)烈的叛逆因子，但在行動(dòng)上，他講究策略，更重行為結(jié)果。他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。形成了他較深的封建傳統(tǒng)思想?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型 1的形象。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個(gè)性和命運(yùn)得到充分展示。因此，當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂山時(shí)，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。不久，水面在劇烈的騷動(dòng)后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音??一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。除去上述所說的集中描寫之外，作者對(duì)于鳴鳳與覺慧訣別時(shí)語(yǔ)言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動(dòng)。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。這讓我感覺到了他頑強(qiáng)反抗的背面的溫存，覺新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過且過,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢(shì)力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛妻免遭厄運(yùn)．性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識(shí)分子形象。他反對(duì)覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法。覺新是典型的“人格分裂”的悲劇。1928年9月在巴黎完成處女作長(zhǎng)篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。不久，梅在憂郁中病逝。,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時(shí)刻，對(duì)爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，?duì)大哥的軟弱。作者對(duì)于她的不幸命運(yùn)的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要?！苯^望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個(gè)又一個(gè)青年的幸福。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時(shí)，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。1982年獲得“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。具有相同性格內(nèi)涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長(zhǎng)房長(zhǎng)孫高覺新。他對(duì)封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。在小說中作者以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學(xué)形象。覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會(huì)的悲劇，是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的共同悲劇。四個(gè)女性瑞玨，無可奈何的犧牲者。她幾乎是個(gè)新女性。書中描寫哀婉欲絕、催人淚下。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學(xué)附中班。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。他身邊那個(gè)濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.?；蛟S，是他感覺到這個(gè)家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無法挽回的地步。在本文之前，與