【正文】 她在試圖掙脫封建禮教藩籬的斗爭(zhēng)中 ,不能抵擋封建正統(tǒng)勢(shì)力的打擊 ,感情上遭受挫折 ,最終愛情與生命都付與虛無(wú)。她贏取 了寶玉的愛情，完成了她存在的意義和對(duì)悲觀主義人生的解脫和哲學(xué)性思考。她出身于鐘鼎之家、書香之族 ,自是不同于一般的貴族小姐。曹雪芹對(duì)女性，尤其是少女過于依賴男性進(jìn)行了批評(píng)。由此可見，寶黛悲劇是因?yàn)樗c封建主義產(chǎn)生了尖銳的矛盾，它違背了“父母之命，媒妁之言”這樣的封建婚姻制度常規(guī)，更為重要的是他們戀愛的叛逆思想內(nèi)核與整個(gè)封建主義的相沖突。他在許多 具體生活的描寫之中，一方面又表現(xiàn)了林黛玉在封建惡勢(shì)力的壓抑之下所產(chǎn)生的憂郁、傷感情緒；一方面又表現(xiàn)了林黛玉對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)態(tài)度，讓她以死對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。她那么熱衷于閱讀“詞句警人”的《西廂記》和《牡丹亭》，然而又羞于行酒令時(shí)的無(wú)意引用，央求薛寶釵為她遮掩，好維護(hù)“千金小姐”，“不出屋門的女孩兒”的臉面?？磥?lái)，林黛玉簡(jiǎn)直不懂得一點(diǎn)點(diǎn)為人處世的訣竅，不知道如此鋒芒畢露會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的嚴(yán)重后果，然而，透過這種很不乖覺、很不隨和的性格素質(zhì)，我們曲折的看到了支撐林黛玉整個(gè)性格的一種力量，那應(yīng)當(dāng)是憎惡封建道德、捍衛(wèi)純真的愛情：她斥責(zé)李嬤嬤，是因?yàn)檫@個(gè)老媽子用賈政的權(quán)威和仕途經(jīng)濟(jì)一類的說教來(lái)制約賈寶玉；她揭露花襲人，是因?yàn)檫@個(gè)效忠主子的奴才顯得 那么庸俗、卑下、偽善和缺乏人性；她挖苦賈寶玉，是為了借題發(fā)揮，表示自己對(duì)這一幕有意抬舉寶釵的鬧劇的不滿，以及對(duì)賈寶玉過分親近薛寶釵的言行的警戒。這倒并不因?yàn)樗茏鲈?shī)而且能坐出好詩(shī)。林黛 7 玉的才華，是全書的人物中的佼佼者。月窟仙人縫縞袂 ,秋閨怨女拭啼痕。這是說黛玉自幼孤獨(dú)、任性，而沒有接受一般標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范教養(yǎng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。正是由于她的悲、她的消逝撼動(dòng)天下每位讀者，甚至具有啟蒙性的社會(huì)意義。自然就是美，毫無(wú)裝飾的一草一木也是，更何況是受到天地精華、甘露滋養(yǎng)的一珠“絳珠仙草”。作品在交代林黛玉初到賈府時(shí)， 通過眾人的關(guān)心來(lái)表現(xiàn)她的病態(tài) ,老太太等人見她體弱 ,便詢問她 “ 常服何藥 ,如何不急為療治 ?” 王熙鳳第一次見黛玉時(shí)張口就問 “ 近來(lái)吃些什么藥 ??” 等等 ,我們不難想像 ,林黛玉給人的 4 第一感覺就是病態(tài)。黛玉的形象不僅是悲劇的典型，而且可以把她的一生當(dāng)成我們的教科書。詩(shī)社每次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所推崇，所欣賞，因而不斷奪魁。富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄灑出沁人心脾的清香。黛玉見此情景，馬上當(dāng)著薛姨媽和寶釵的面，把李嬤嬤教訓(xùn)了一通，急得李嬤嬤說：“真真這林姐 9 兒，說出一句話來(lái)，比刀子還利害。 （三）、在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格素質(zhì)又顯得嬌貴、清高，帶有相當(dāng)濃厚的貴族氣來(lái)。她反對(duì)讀書仕進(jìn)，自己也不去讀封建說教的書籍，喜歡看些所謂“移人心性”，有真情實(shí)感的“雜書”。林黛玉的年輕生命毀滅了！這是那個(gè)罪惡的封建制度、兇殘的統(tǒng)治階級(jí)用看不見的黑手扼死的。反過來(lái)，如果讓林黛玉扮演薛寶釵的角色，她是絕對(duì)不會(huì)答應(yīng)的。林黛玉形象實(shí)在是體現(xiàn)了極其崇高的美學(xué)境界。這就使瀟湘館沉浸在仙人的呼吸中，使“世外仙株寂寞林”成為一種外在美學(xué)涵義。她不茍同于流俗 ,敢于對(duì)抗流俗。 注釋： （ 1） 鄭紅楓：《紅樓夢(mèng)脂評(píng)輯校》，北京圖書館出版社， 2021年 （ 2） 王昆侖：《紅樓夢(mèng)人物論》，北京出版社， 1983年 （ 3） 鄭佩芳：《紅樓夢(mèng)人物 —— 林黛玉》，《紅樓夢(mèng)研究專刊》第四輯， 1968年 參考文獻(xiàn)： （ 1） 曹雪芹、高 鶚 .《紅樓夢(mèng)》 .人民文學(xué)出版社 ,1990年 （ 2） 劉夢(mèng)溪 .《情問紅樓 :賈寶玉林黛玉愛情故事的心理過程》 .廣西師范人學(xué)出版社 ,2021年 （ 3） 陸樹崳 .《談?wù)勝Z寶玉和林黛玉的形象》 .中國(guó)文學(xué)網(wǎng) (于百度快照 ) （ 4） 俞平伯 .《紅樓夢(mèng)辨》 .人民文學(xué)出版社 ,1973年 （ 5） 王志堯 .《紅樓夢(mèng)精解》 .河南文藝出版社 ,199919。也有人說作者無(wú)意表現(xiàn)反封建的主題 ,但實(shí)際是作品本身具有了很強(qiáng)的反封建意識(shí)。 在瀟湘館各種景物中，竹的描寫最多，也最能突出林妹妹的精神風(fēng)骨。林黛玉不僅是《紅樓夢(mèng)》中的第一女主人公 ,從某種意義上說 ,可以看作整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè) ,她代表了中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)類別 ,一種類型。她有十分執(zhí)著的一面，這就是她對(duì)純真愛情和“凈土”的不懈追求。她只懂得要尊重感情，尊重自己所愛的人他自己的選擇，這本身就是理性的選擇，是一種重要的選擇。加上她的特殊生活遭遇和為人聰明伶俐，對(duì)于虛偽的封建道德、封建衛(wèi)道者的嬌柔欺詐深惡痛絕，常常一眼看穿，一語(yǔ)道破的，而又多所警惕；對(duì)不順心的事又常傷心落 淚。原來(lái)，林黛玉的多愁善感，悲戚流淚，并不是閑得發(fā)愁的貴族小姐的無(wú)病呻吟，而是承受著封建末世的時(shí)代壓 力，從純真美好的心靈的深處，發(fā)出的破裂的聲音！失去了雙親，失去了家門權(quán)勢(shì)，甚至將來(lái)還要賈府“多費(fèi)得一副嫁妝”的林黛玉，在那樣的年代里就等于失去了一切：人格、尊嚴(yán)、發(fā)言權(quán)，以及在婚姻還是愛情問題上的起碼的要求。她像一位高傲的公主那樣君臨人世，誰(shuí)也觸犯不得，稍不如意就要鬧得不可開交，連紫鵑都批評(píng)她“太浮躁”、“小性兒”、時(shí)常“歪派”人。在這首詩(shī)中她對(duì)自己的處境及心境作了恰當(dāng)?shù)拿枋?:“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼！”道出了她對(duì)世態(tài)炎涼有深切的感悟；“愿奴脅下生雙