【正文】 學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動(dòng)，而不是通過(guò)簡(jiǎn)潔的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)無(wú)聲地體現(xiàn)。“怛”讀d225。1：自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”2：這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處？母親a．“某所，而母立于茲。對(duì)于我課堂上顯示出來(lái)的不足之處，敬請(qǐng)各位專(zhuān)家與同行指正！第四篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)目標(biāo)］學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。運(yùn)用對(duì)比手法。如：學(xué)生賞析了文尾“庭有琵琶樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。人生三大不幸他遭遇兩大！再加上中道大家庭頹敗、衰落，家人老死不相往來(lái)；自己功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望。兩部分內(nèi)容寫(xiě)作時(shí)間相隔十三年，其間，歸有光的心理有了很大變化。諸小妹怎么會(huì)問(wèn)起“閣子”的事呢？無(wú)疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。）對(duì)慈母的音容笑貌，已不甚了了。）作者每天在這樣的地方讀書(shū)，心情如何？——高興——所以他偃仰嘯歌，只有當(dāng)讀書(shū)有所得時(shí)，才會(huì)高興得這個(gè)樣子，真是怡然自得??！我們?cè)僖黄饋?lái)把第一段朗讀一遍，進(jìn)一步體會(huì)作者的那份可喜的情懷。（作者所托之“物”就是“項(xiàng)脊軒”。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。從抒寫(xiě)的情志看：《陋室銘》通過(guò)寫(xiě)高雅之事抒發(fā)清高恬淡、孤芳自賞的思想情趣；《項(xiàng)脊軒志》則擷取日?，嵤?，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)家世衰微的傷感和對(duì)已逝親人的思念，表露出有志未酬的惆悵和撫今思昔的傷感情懷。亭亭如蓋的枇杷樹(shù)啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間。黑格爾說(shuō)：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來(lái)了。生5勾畫(huà)：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”，點(diǎn)評(píng)：足見(jiàn)作者對(duì)項(xiàng)脊軒的一往情深。教師提醒和示范誦讀短句的韻味和魅力。生：然余就讀軒中，憂(yōu)樂(lè)在心，愛(ài)恨交加。二、教學(xué)方法的選擇反復(fù)誦讀，走進(jìn)歸有光。母親早逝，悲其撫育；祖母教誨，悲其未酬；愛(ài)妻故去，悲失同伴。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，狀寫(xiě)妻子的溫文爾雅，跟自己志趣相投；妻子從娘家歸來(lái)，轉(zhuǎn)述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”狀寫(xiě)小妹們的天真好奇。需要注意的是，讀寫(xiě)活動(dòng)的實(shí)施是為學(xué)習(xí)文本服務(wù)的，活動(dòng)只是手段，不是目的；讀與寫(xiě)的結(jié)合要自然和諧，符合規(guī)律；注重過(guò)程調(diào)控和結(jié)果積累；活動(dòng)要立足文本，切忌拋開(kāi)原作，另起爐灶。生：放在第二段開(kāi)頭。臨去時(shí)幾句喃喃自語(yǔ)，表達(dá)了祖母看到孫兒讀書(shū)有望后內(nèi)心的欣喜之情。諸如用“寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來(lái)渲染門(mén)墻之雜亂，用“呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲，用“默默”來(lái)狀寫(xiě)作者攻讀之刻苦；寫(xiě)月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳之美，用“珊珊”，寫(xiě)枇杷樹(shù)高高聳立，用“亭亭”。月下桂影婆娑，細(xì)枝交錯(cuò)，畫(huà)出黑色的漁網(wǎng)，鋪在墻頭。請(qǐng)將本文與同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)的劉禹錫的《陋室銘》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)兩篇文章在內(nèi)容、形式、情志等方面有哪些不同？提示：從內(nèi)容看，兩篇文章寫(xiě)的都是狹窄、簡(jiǎn)陋的軒室。學(xué)生沒(méi)能把握這一價(jià)值完全可以理解，那么，作為“傳道，授業(yè)，解惑”的師長(zhǎng)呢，又該怎么“理解”？所以，在今后的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神與批判能力，首先教師自身必須要擁有質(zhì)疑意識(shí)與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠(yuǎn)！第二篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)目標(biāo)：了解作者其人其事。四、通過(guò)仿寫(xiě)來(lái)把握《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時(shí)期讀書(shū)生活過(guò)的書(shū)齋，可愛(ài)、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來(lái)的項(xiàng)脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美可愛(ài)作鋪墊。）1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無(wú)不浸透著作者無(wú)限的“悲”情；作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來(lái)描寫(xiě)一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。在這篇文章里表面上看是平常的場(chǎng)景，平凡的瑣事，平淡的言語(yǔ)，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語(yǔ)即無(wú)聲。林曉紅第三篇：項(xiàng)脊軒志教學(xué)反思《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思大慶市杜爾伯特蒙古族中學(xué)語(yǔ)文組 王學(xué)春《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生把預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容作為上課聽(tīng)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，個(gè)性化吸取課堂內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)的真正主人！我一直這么做，效果不錯(cuò)。輕輕掩上書(shū)卷，四百多年前的歸有光，在懷念三代親人時(shí)那熱淚盈眶、柔腸寸斷的情狀歷歷在目！對(duì)聯(lián)的運(yùn)用既概括文章內(nèi)容，又詩(shī)化了課堂。二、課堂駕馭： 在鑒賞課文的過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，積極鑒賞。這能否從文中找出？明確吾家讀書(shū)久不效此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝明確積書(shū)滿(mǎn)架———據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”三：1：這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火?！睔w有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。試找出兩三例，體會(huì)本文的這種特點(diǎn)。這篇文章的教學(xué)目的只有一個(gè)，也就是課后探究討論練習(xí)題一：歸有光善于選取家庭的生活小事、平凡場(chǎng)景，表現(xiàn)人物音容笑貌，寄托自己的39?！保ㄌ崾荆赫?qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰(shuí)知，“有媽的孩子象塊寶，沒(méi)媽的孩子象根草，”）祖母：對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切a：“大類(lèi)女郎也”——嗔怪，喜悅b：大母過(guò)余曰——無(wú)限關(guān)切c：以手闔門(mén)——不打擾d：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。5：借書(shū)滿(mǎn)架二，質(zhì)疑討論：這滿(mǎn)架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？明確不可能。在后來(lái)的評(píng)課中，雖然趙校長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的，同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)?！俄?xiàng)脊軒志》如此深切感人，讀來(lái)讓人唏噓不已。歸有光終成大家，名垂千古!課后，學(xué)生跟我說(shuō)：老師，您的結(jié)束語(yǔ)好感動(dòng)我啊，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有勵(lì)志作用！二、落實(shí)課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。從孟浩然等唐代詩(shī)人的試圖走“終南捷徑”到柳永“奉旨填詞”到“范進(jìn)中舉”，科舉制度一直困擾著中國(guó)讀書(shū)人。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹(shù)已“亭亭如蓋”，有如自己對(duì)妻子的濃濃的懷念之情與樹(shù)俱增，纏綿不盡。一個(gè)細(xì)節(jié)，幾句話(huà)語(yǔ)，就把祖母對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情摹寫(xiě)得十分真切。同學(xué)們邊讀邊體會(huì)，看看能不能發(fā)現(xiàn)一些很有表現(xiàn)力不要緊之題，不要緊之語(yǔ)。（1）第一段，寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。二、正音，朗讀初步感知。怎能以一個(gè)寫(xiě)作策略上過(guò)于顯性的過(guò)渡句，來(lái)遮蔽隱性的作者思路的內(nèi)在展開(kāi)呢？其實(shí)第一段是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項(xiàng)脊軒環(huán)境遭到破壞之可“悲”，引出對(duì)往事的無(wú)限追懷。（五）引導(dǎo)學(xué)生“比較閱讀”項(xiàng)脊軒是作者給自己書(shū)齋起的名字?！备膶?xiě)文：每月最可愛(ài)的莫過(guò)于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。教師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)小結(jié)及補(bǔ)充：以上同學(xué)都勾畫(huà)得當(dāng)，點(diǎn)評(píng)精彩，尤其是某同學(xué)用“對(duì)聯(lián)”的形式給予創(chuàng)造性的“點(diǎn)評(píng)”，他對(duì)文句內(nèi)容的理解、情感的體驗(yàn)、遣詞的凝練、音韻的和諧都把握得很好，妙哉，點(diǎn)贊！另外，文中還用了不少疊字，也請(qǐng)勾畫(huà)出來(lái)，“點(diǎn)評(píng)”一下。教師示范：勾畫(huà)：“大母過(guò)余曰：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？（比去，以手闔門(mén)）自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”……“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。師：這個(gè)“過(guò)渡”句的位置，可以放在第一段末尾，也可以放在第二段開(kāi)頭。文言文教學(xué)中也可進(jìn)行一些讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練嘗試，常用的方法有填補(bǔ)、擬題、仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)等。痛悼亡妻，看似平淡散亂，但經(jīng)過(guò)作者的生花妙筆，顯示出另一番神韻。作者先借老嫗之口寫(xiě)亡母逸事，堪稱(chēng)妙筆。比較閱讀，體現(xiàn)差異。師：出示原文（“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。個(gè)人揣摩品味比較到位的學(xué)習(xí)小組方可分角色朗讀，以免破壞文本的情境和基調(diào)。生6勾畫(huà)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。如此眉批式的點(diǎn)評(píng)閱讀，其目的就是鍛煉我們自主細(xì)致地潛下心來(lái)讀書(shū)，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形式之“異”不斷有所察覺(jué)、發(fā)覺(jué)，然后進(jìn)行揣摩、玩味，進(jìn)