【正文】 當(dāng)社會上彌漫著對傳統(tǒng)文化忽視的氛圍, 家庭教育中缺少對其的教育,也難怪會出現(xiàn) 爭議。在世人的驚呼嘆之中,?二十四節(jié)氣?無形之中 為中國文化軟實(shí)力再添一筆, 中國的發(fā)展之路將變得更加快 捷。詩人雷內(nèi) ? 夏爾曾哀嘆:?我們的遺產(chǎn)沒有 留下任何遺言。第二段運(yùn)用了讓步論證, 先客觀承認(rèn)工業(yè)文明為現(xiàn)代生活帶來的便捷,從相對合理的一面說起,體現(xiàn)了 論證過程 中的對手意識。近年韓國與我國競爭式的 申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。所以在這日新月異的時代,傳承這份來之不易的文化更具有價(jià) 值?；貧w本質(zhì),汲取動力,漂泊的文化遺產(chǎn)才能漸行漸遠(yuǎn),并最終定格成一道靚麗 的風(fēng)景線。而如何萌發(fā)出?新思想生 命?,不僅是擴(kuò)大其影響力、增強(qiáng)對其文化認(rèn)同感的必然路徑,更 能上升到促 進(jìn)凝聚社會共識、形成新時代民族向心力。在歷史的長河上,向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實(shí)踐成果,缺少的是 一顆重視的心,這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。不久前世界各 地紅紅火火的孔子學(xué)院所帶給我們的思考不應(yīng)被淡忘,上下五千年,中國難道 只剩下?孔 子?,只剩下二十四節(jié)氣了嗎?偌大的中華民族,能夠贏得國際口 碑的文化可不止于這些。從 2013年啟動?二十四節(jié)氣?申遺,到 2016年被 列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,無疑是文化傳承歷史性的一步。第四篇：二十四節(jié)氣任務(wù)驅(qū)動作文寫作導(dǎo)引.點(diǎn)亮老智慧的新光彩近日,二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議,在信息時代的浪潮洶涌而至的 今天,傳統(tǒng)文明不斷消亡,因而,余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴。（較詳）④（贊成）適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。1．分析說理的目的：①明析原因（根源、本質(zhì)），②辨是非，③直指利害。由以上分析可知，作為新材料作文大家庭中一員的任務(wù)驅(qū)動型作文之所以成為一種新的作文題型，新就新在“任務(wù)驅(qū)動”。我們在這里想強(qiáng)調(diào)的是，這兩道題的要求雖然表述不同，但在本質(zhì)上是一樣的。但要注意的是，這種作文確實(shí)寫的是時評，但又不是一般意義上的時評，而是由命題者限定了具體針對性的特定的時評。其實(shí)這是非常符合高考作文命題的發(fā)展規(guī)律的。我們需要的是能夠讓如小閆這般迷途未遠(yuǎn)的孩子重返正道的機(jī)會，是能夠讓扶老人反被訛的年輕人得到理解與支持的人性，是能夠讓人文關(guān)懷式微的理性時代更有人情味的溫度。對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。遇事三思而后行，杜絕沖動應(yīng)成為一種處事習(xí)慣?！痉段恼故尽坑鍪氯寄獩_動八達(dá)嶺野生動物園內(nèi)，一年輕女性在猛獸區(qū)擅自下車，導(dǎo)致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發(fā)生。但事實(shí)上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風(fēng)景，我愿為修心不修臉。早期因?yàn)橄嗝矄栴}，來到肯德基打工，被肯德基拒收。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇?！痉段恼故尽坑忻麩o名都是英雄從小到大，我們都被灌輸著一種思想，那就是學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)他那種做好事不留名的無私奉獻(xiàn)精神。這不僅不負(fù)責(zé)，更是人才的浪費(fèi)。” 孩子爸沒客氣：“孩子這樣已經(jīng)是侵犯他人了”。值得注意的是，文章的思路拓展方式往往受制于試題的材料和作者的習(xí)慣，所以要因材而異，因人而異，不能膠柱鼓瑟，株守成規(guī)。（主體部分，詳寫）⑤倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。(一)任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的通用模式 開頭部分(約占25%)：。正如張開先生所言：“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。認(rèn)識這一點(diǎn)至關(guān)重要，它能讓我們一線教師將這種新題型科學(xué)納入固有的寫作指導(dǎo)體系，有效盤活寫作指導(dǎo)的知識和積淀，否則，難免會茫然失措，無所適從。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。③由以上權(quán)威論述可以知道，任務(wù)驅(qū)動型作文的出現(xiàn)很大程度上就是為了限定寫作的范圍，明確寫作的角度，增強(qiáng)寫作的針對性，避免套作與宿構(gòu)。一、任務(wù)驅(qū)動型作文依然是新材料作文“任務(wù)驅(qū)動”本來是指基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的一種教學(xué)法，而“任務(wù)驅(qū)動型作文”則是教育部考試中心張開先生在解讀2015年高考作文試題特點(diǎn)時率先提出的概念。而這種作文題型與2015年新出現(xiàn)的任務(wù)驅(qū)動型作文關(guān)系極為密切。比如考生只能選定“小陳、老陳或其他相關(guān)方”的任何一方來就事論理，而不能雙方或三方兼顧。所謂“你對材料的理解和感悟”其實(shí)是不允許脫離材料內(nèi)容及含意范圍的，不管是“選好角度”還是“自選一個角度”也都只能在材料的含意范圍之內(nèi)，而這種范圍往往是有限的，一旦脫離這種范圍，那就是偏離題意。它有效解決傳統(tǒng)新材料作文泛角度的弊病是通過具體明確的任務(wù)驅(qū)動型指令來完成的，它的防套作和防宿構(gòu)功能也是通過具體明確的任務(wù)驅(qū)動型指令來完成的。：①綜合運(yùn)用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。（主體部分，詳寫）⑤(贊成)倡議勸勉、呼吁號召，總結(jié)全文。第二篇：高考任務(wù)驅(qū)動型作文寫作敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文寫作指導(dǎo)（二）——2017屆高考備考作文任務(wù)驅(qū)動型預(yù)測【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人看到一些富商名人取得令人羨慕的成績，而又沒有什么高學(xué)力，于是就妄下結(jié)論：成功與學(xué)力沒關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢中，高學(xué)力起到不可替代的作用。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，我們太需要這些行善行之人。整容失敗的案例不盡其數(shù)，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價(jià)，卻絲毫不影響整形行業(yè)的發(fā)展。這樣的坦然是消耗了多少負(fù)能量才能從這個孩子的嘴里云淡風(fēng)輕地說出口，骨胳發(fā)育不良導(dǎo)致壓迫到臉部發(fā)育，臉部五官被擠到一起。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實(shí)之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。情緒激動時，忘記了義務(wù)和責(zé)任，讓任性的習(xí)慣占據(jù)上風(fēng)，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。大學(xué)生小閆發(fā)現(xiàn)自家大門外有個鳥窩，和朋友架了個梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來，養(yǎng)了一段時間后把鳥的照片發(fā)到網(wǎng)上，沒想到有人愿意出價(jià)買鳥，兩人因此獲利1200多元，后來他們又掏了4只。孟子曾說：“人恒過，然后能改。至此，“任務(wù)驅(qū)動型作文”這個新概念便正式強(qiáng)勢進(jìn)入中國人尤其是語文教育工作者的話語體系。改題一：將原題的要求作如下改造，其余不變。二、任務(wù)驅(qū)動型作文新在“任務(wù)驅(qū)動” 盡管任務(wù)驅(qū)動型作文脫胎于新材料作文，并與母體有著千絲萬縷的關(guān)系，是新材料作文的一種，但它畢竟不同于新材料作文?！?015年全國課標(biāo)乙卷中的“請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法’xi要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)”等即是任務(wù)驅(qū)動型指令。2．選好角度，對所引材料做簡單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問題（論題）。（略寫）（三）任務(wù)驅(qū)動型作文思路拓展的“反面材料”模式 ①用簡潔的語言引述試題所給材料。就任務(wù)驅(qū)動型作文而言，不管采用何種思路拓展模式，都要深入分析選定的具體問題，入情入理地闡述所持看法的理由。也有人認(rèn)可,二十四節(jié)氣中包含著詩意的美感,認(rèn)為節(jié)氣中的詩意是文化 該被保留下來的一份文藝氣息。二十四節(jié)氣作為一個文化符 號, 代表著險(xiǎn)些被淡忘的傳統(tǒng)文化, 喚醒國人對傳統(tǒng)文化的重視,重新記起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的自豪感。因此,我國將二十四節(jié)氣申遺是守護(hù)先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之 舉。以我之見:?二十四節(jié)氣?值得傳承,但要 更好傳承,仍需傾注心血。?動態(tài)風(fēng) 箏?一類的民俗文化同樣因與時代主流價(jià)值的不合而無奈于無人繼 承,可等待救贖絕非是應(yīng)有的態(tài)勢。所以并不是所有人都不看二十四節(jié)氣。正如蔡崇達(dá)在《皮囊》中所言,每個人心中都有根。?切莫自命清高,與世相隔,這便違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的本心。正如羅蘭 ? 巴特指出?埃菲爾鐵塔的價(jià)值不在有用而在于無 用?,當(dāng)一種事物 淡化實(shí)用性價(jià)值而派生出文化意義時,其價(jià)值就更為凸顯。?因此閃耀 中華文化之光的?二十四節(jié)氣?,我們怎能忘記? ?二十四節(jié)氣?不僅僅是先人對農(nóng)業(yè)耕作與收獲記時的總結(jié),還有著現(xiàn)代 社會的實(shí)際內(nèi)涵。毋庸置疑的是信息時代的今天,對于二十四節(jié)氣的生活運(yùn)用已少之又少, 取而代之的是方便快捷的現(xiàn)代信息設(shè)備。而欲 從中拯救傳統(tǒng), 重拾其價(jià) 值, 必須將輿論場的聚光燈重新聚焦到文化繼承本身, 政府亦不可再秉持隔岸觀火的路人心態(tài),而應(yīng)取其精華去其糟粕,在社會層面 上加大對傳統(tǒng)文化的宣。? 對于二十四節(jié)氣,高呼無用者有之,詩意美者有之,再到其申遺成功,不可否 認(rèn)的是它對于社會發(fā)展的積極意義。依愚之見,?二十四節(jié)氣? 是中華文化的瑰寶,它不僅不能被遺忘,我們還要將?節(jié)氣歌?唱到未來。更何況,在中國源遠(yuǎn)流長的歷史上,節(jié)氣業(yè)已成為一個附著了大量文化內(nèi) 涵 的文化載體。當(dāng)然,注意傳統(tǒng)并不意味著對新事物的全然拒絕,而是在辨別之后取二者 之精華,去二者之糟粕。誠然,工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的,我們的生活從此走上 了?現(xiàn)代化 ?的軌跡。卻還有人認(rèn)為說都信息時代了,現(xiàn)在的日子誰還看二十四節(jié)氣? 雖然大家對于申遺工作爭論不休,但我認(rèn)為在信息時代更應(yīng)該傳承。這 是美學(xué)與地理學(xué)的巧妙橋梁,也是未來應(yīng)著重發(fā)展的人文方向。結(jié) 尾也略顯倉促。守先人之智,鑄中國之夢農(nóng)耕文明時期, 富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動總結(jié)出二十四節(jié) 氣以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要。?人之所以區(qū)別于其他動物, 在于人有思想,有思想因而有文化。更重要的是,這 些閃耀著智慧的勇于探索的精神,不正是當(dāng)下浮躁,難以 沉靜的科研工作乃至整個社會所需要的嗎?二十四節(jié)氣飽含著古人對天象的認(rèn) 識,對自然的掌握,更重要的 是對自身水平的超越,只有在現(xiàn)今的科學(xué)研究中 有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念,科學(xué)才會進(jìn)步。為了讓學(xué)生更快入格，復(fù)習(xí)應(yīng)考時給他們提供容易操作的思路拓展的框架還是必要的，尤其是對中等程度及其以下的學(xué)生。（略寫）③從多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。下面筆者不揣淺陋，列舉幾種此類作文思路拓展的模式以拋磚引玉，就教于方家。而任務(wù)驅(qū)動型作文從試題寫作要求的設(shè)計(jì)來看，最大的特點(diǎn)是增加了非常具體明確的任務(wù)指令，即寫作要求。其說理的主要方式應(yīng)該是就事論事，析事明理。而這種作文題型與2015年新出現(xiàn)的任務(wù)驅(qū)動型作文關(guān)系極為密切。一、任務(wù)驅(qū)動型作文依然是新材料作文“任務(wù)驅(qū)動”本來是指基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的一種教學(xué)法，而“任務(wù)驅(qū)動型作文”則是教育部考試中心張開先生在解讀2015年高考作文試題特點(diǎn)時率先提出的概念。假若一個國家沒有法律作為硬性措施，而僅憑人們的道德觀、倫理觀來試圖治理社會，那么它必如海灘上堆起的沙堡，不堪一擊。因此，遇事三思莫沖動，為人為已有敬畏。女子在猛獸區(qū)的車內(nèi)與丈夫口角，擅自下車?yán)_司機(jī)車門的舉動，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負(fù)責(zé)任的舉動。紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水復(fù)中，收獲柳暗花明。而我，愿為修心不修臉。古有‘勿以善小而不為’，今有‘學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣做好事不留名精神’；這值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)去傳承。試想，有幾個前途光明者是小學(xué)畢業(yè)的呢？李天一的事例不是很好的反證嗎？成功路上難免會遇到風(fēng)吹雨打，心靈雞湯固然會溫暖心中的凄寒，但沒有營養(yǎng)甚至是歪理邪說，會令人迷失方向。最讓人痛心疾首的是“成功和學(xué)力沒有關(guān)系”的謬論。為使寫作指導(dǎo)能夠做到高屋建瓴扎實(shí)高效，我們不妨借他山之石以攻玉，閱讀曹林先生的《時評寫作十講》、《不與流行為伍》和徐賁先生的《明亮的對話:公共說理十八講》等相關(guān)著作，提高自己的理論修養(yǎng)。（略寫）③選擇一個角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對，也可辯證看待。要求具有一到兩次拓展，兩到三個層次，層次之間的關(guān)系不限。因下文有詳細(xì)解說，此不贅述。當(dāng)然，各省市在具體要求上有所不同，比如福建省就要求只能寫成議論文或記敘文。從比較可以看出，就寫作的內(nèi)容而言，“高考題”和“改題一”這兩種命題方式其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，只是第一種在格式和行文上都要符合書信的規(guī)范，但文章的內(nèi)核(內(nèi)在的行文邏輯)還是與“改題一”相同，都屬于社會生活類新材料作文，而且都只能寫成社會生活評論(時評)，而不能寫成可以在主體部分撇開材料的論證型議論文，盡管這往往是傳統(tǒng)的新材料作文的典型寫法。其中社會生活類新材料作文曾于2013年一度成為高考命題的寵兒。但令人擔(dān)憂的是，有些地方、有些專家對這種作文題型的理解過于狹隘，比如將傳統(tǒng)的新材料作文的命題方式和寫法貶得一無是處，認(rèn)為要完全摒棄；又比如認(rèn)為任務(wù)驅(qū)動型作文在行文過程中一定要厘定概念，在分析說理時不能引用論據(jù)等。其實(shí)這是非常符合高考作文命題的發(fā)展規(guī)律的。對于以上事情，你怎么看？請就小陳、老陳或其他相關(guān)方中任選一方，寫一篇議論文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。后者從作文試題寫作要求的設(shè)計(jì)來看，常見的有兩種。這些“指令”一般在文體、對象、內(nèi)容和思維等方面進(jìn)行“驅(qū)動”，對考生的寫作提出明確的要求。常見的寫法：①選好角度，對所引材料做簡單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。（略寫）②對所述材料進(jìn)行簡要分析，并表達(dá)自己的看法?？梢耘e例，也可以引用名言警句(即所謂論據(jù))，但對論據(jù)的概述或引用要盡可能簡潔，而且是在分析具體問題或事件時自然帶出的，一切為分析既定的具體問題或事件即析事明理服務(wù)。有人說，現(xiàn)在大學(xué)生都在給初中生打工，小學(xué)畢業(yè)的都給博士當(dāng)老板了......學(xué)歷沒用，考不上大學(xué)也沒關(guān)系，將來更有可能當(dāng)老板。清華大學(xué)施一公教授不就是這樣的人嗎？ 許多人都認(rèn)同孩子就要釋放天性，我覺得天性應(yīng)該是孩子的好奇心和探索未知領(lǐng)域勃勃的樂趣，是他們對未來的憧憬，而不是任由惰性發(fā)散的借口。對于那位燒烤店老板和那位女孩，我們都以尊敬的態(tài)度去面對他們，不管他們是否在乎自己做了好事留不留名這種事?！薄斑@個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。愿為修心不飾臉。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象