【正文】 總之，余秋雨的散文以他的思想作后盾，以他的才華作支撐，對這些眾多的文化現(xiàn)象、文明現(xiàn)象進行了長篇累牘的思考，完全可以說是一種時代的需求和必然。比如“牌坊”、“廟宇”、“江南小鎮(zhèn)”，《 千年庭院》中的岳麓書院，《鄉(xiāng)關(guān)何處》》中的河姆渡陶瓷碎片等，這些景觀與物象都曾在作家的個人實踐中起過重要作用，與作家主體獨特的精神世界的形成大有關(guān)聯(lián)。 另外，寫作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情為主，而是以議論為主。《道士塔》中，給我們呈現(xiàn)了敦煌文化淪喪的整個過程，王道士如何愚昧地將壁畫刷白，與外國人進行廉價的交換，中國官員如何對中國古代最燦爛的文化視之不理，最終敦煌的研究者只能從外國買來文獻的膠卷進行研究。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學(xué)創(chuàng)作中，事實證明，他的大多數(shù)優(yōu)秀作品是在被貶謫的時候創(chuàng)作的。然而，到了本世紀(jì)末期，山水游記卻漸漸地趨向了黯淡，個中的原因當(dāng)然也很復(fù)雜，最為表面的不外乎這樣幾種： （ 1）、隨著物質(zhì)文明特別是攝影攝像技術(shù)的高度發(fā)展，影視、攝影已部分地取代了游記的職能；此外，交通的發(fā)達，也使世界的距離相對縮小，在古人那里很難親歷的自然風(fēng)光在今天已如家門前的風(fēng)景，唾手可得。 關(guān)鍵詞： 余 秋雨 散文 藝術(shù) 美學(xué)特色 “ 余秋雨散文的特色 ,即 :追尋文化是根 ,表達民族情感是莖 ,描述生活點滴是葉 ,這三者共同澆灌了茂盛而充滿活力的秋雨散文之樹。 當(dāng)代文壇 ,談到散文不能不談余秋雨。 （ 2）、伴隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展同時而來的，是人對大自然的改造與征服已極盡最大限度，即大自然在今天基本上已是人化的自然，人們對之至少在心理上已不如過去那么陌生，而是相當(dāng)熟悉。作者通過對傳統(tǒng)文 人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發(fā)展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗?fàn)幍牟肥贰Ｕ麄€故事完整生動，讓人如身臨其境。他的散文核心成分是議論，但又多以抒 情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有 的精神享受。這就與 17年時期散文作家們于走馬觀花中浮光掠影的景物速寫大不相同，同時也與古典主體在個人生命之旅中主客體之間那種“隨遇而感”式的取像區(qū)別開來。如果沒有余秋雨呢？那么會不會也有別的人來代替和彌補這個空缺？我不知道。我們由此可以看見，余秋雨他在這樣的過程中，實在也是自己把自己的才力逼發(fā)出來了，所以他的散文風(fēng)行天下，并不是不可以理解的。 從藝術(shù)上考察，余秋雨對中國傳統(tǒng)散文觀念的突破與對當(dāng)代散文美學(xué)的貢獻也是多方面的，主要體現(xiàn)在：作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構(gòu)?？梢?，余秋雨散文的出現(xiàn)迎合了散文的發(fā)展趨勢。而余秋雨的散文則不同，他注重故事情節(jié)的塑造，并且做得非常好?！弊髡呙鑼懥藗ゴ笤娙颂K東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方?！坝斡洝币恢笔侵袊膶W(xué)的一朵奇葩，在古典時代，山水游記在某種程度上甚至構(gòu)成了那一文苑中極為光亮的一部分。本文擬就其散文藝術(shù)特色與美學(xué)風(fēng)格的兩個方面進行分析探討。余秋雨散文，最有價值之處是其豐厚的文化意蘊，余秋雨結(jié)集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。因此，古人在探索大自然奧秘時所特有的那份新鮮、驚奇、困惑、激動在今天基本上已不復(fù)存在。 （三）、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊 余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。尤其是某些精彩場面的描寫，更是讓人義憤填膺、痛心疾首，“一箱子，又一箱子。如《陽關(guān)雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成原??”“這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。 （二）、開創(chuàng)了新型散文典范 突破了傳統(tǒng)游記散文“移步換形”，借游說理的簡單套路。按照馬克思的理論是可能的，是存在的，但我不知道！我只知道，余秋雨出現(xiàn)了，實在也是 一種文化的必然。假如沒 有自身強大的思想力量和一手絕活，那么你也很難完成這個任務(wù)；而一旦有之，則會水漲船高，風(fēng)浪行舟而不淪。其全部言說的內(nèi)核一