【正文】 四、課文總結(jié)錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點(diǎn)。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢老智慧光芒的特別的論證方法嗎？學(xué)生6：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。）見不鮮D、叫囂（xiāo）熨（y249。我在設(shè)計(jì)第一課時(shí)的切入點(diǎn)是“中國詩有哪些特點(diǎn)？”，第二課時(shí)的切入點(diǎn)是語言中的一個特點(diǎn)“論證方法”。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。真不愧為“文化大家”!六、作業(yè)課后練習(xí)三《世紀(jì)金榜》本課練習(xí)第五篇：《談中國詩》教案《談中國詩》教案第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時(shí)，自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。（二）學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，比較中西方詩歌的異同，并掌握之。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。因?yàn)橹蛔x中國詩的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，就“不能對整個本國詩盡職”。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章，錢鐘書先生的《談中國詩》。這是一篇談中國新詩的文藝學(xué)論文。從中國古典詩歌的歷史發(fā)展中來探討中國詩歌的民族傳統(tǒng)，就好像一道九曲黃河，永不停息地滾滾奔流著，它是既多曲又割不斷的一道長流。鑒賞：《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴(yán)頌歌，是對人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。這吞吐宇宙的大海，不正是詩人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂時(shí)加上去的，與詩的正文沒有關(guān)系，但有加強(qiáng)表達(dá)感情的效果。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩人以豐富的想象力寫出了觀海時(shí)的感受。提示：課文大量運(yùn)用比喻手法，語言輕松、幽默，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。這種方法可使尋常比喻親切新奇?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時(shí)兼具多義。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長?！敝袊灿小昂裰亍痹?，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多。然后重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。這事了不足奇。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛〕好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)?！八上聠柾?，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。⑤層解：第一層，中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。③段解：第二部分(第2段)。交待作者論詩的根本立場?！秶恰芬延杏?、法、德、俄、日、西語譯本。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。要善于尋找并掌握鑒賞詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法，才能由“知”到“情”到“趣”。象征義就是指用象征手法派生出來的意義。”這種暗示的藝術(shù)在中國古典詩詞中比比皆是“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！薄盃铍y寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。詩是人類心靈的雕塑，是時(shí)代和生活的情感投影。4．在文章的后半部分，作者為什么“有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講”？作者借此說明中國詩歌盡管在表現(xiàn)形式上確實(shí)有別于外國詩歌，但是中國詩首先是詩，具有詩的基本特征，而且由于人類的基本習(xí)性是相同的，所以“中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”，這樣既對中外“那些談中西本位文化的人”進(jìn)行了批判，同時(shí)也告誡了外國朋友應(yīng)怎樣正確對待中國的詩歌，以及對中國詩歌研究應(yīng)該持有的態(tài)度。作者強(qiáng)調(diào)，中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。交代作者論詩的根本立場。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。人生、事業(yè)大抵如此。課時(shí)安排 一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，聽過這樣一個故事嗎？錢鐘書著名的母雞和雞蛋的比喻。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。錢鐘書的著作對于推進(jìn)中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)及西方人了解中國的文化，起了很好的作用。中國詩的旨趣往往在字面以外，字面不過起到誘發(fā)和影射作用，詩句的可涵詠價(jià)值是很大的。大量的詩句，似信手拈來，豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識。【教學(xué)重點(diǎn)】鑒賞詩歌的暗示性特征和詩中蘊(yùn)藉的情思意蘊(yùn)。如何理解中國詩的暗示性特征？ 研讀文本相關(guān)段落，找出中國詩暗示性的藝術(shù)表現(xiàn)?！碧K軾的從容淡定，隨遇而安，不著一字，盡得風(fēng)流?！O(shè)問小結(jié)：“詩家圣處不離文字，不在文字”，藝術(shù)的作用不在陳述而在暗示，含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，也才有了我們自由再創(chuàng)造的空間。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。文題背景錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在?！持袊倪壿嫎O為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。④不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。原意是山水中含有的自然之趣只可意會，難以言傳?！簿浣猓哼@句是這一層的中心句?？谖乔榫昂吞諟Y明、李太白相似得令人驚訝。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。第三，中國詩富于暗示性，西方讀者最看重中國詩的這一特征。（1）文章的語言有什么特色？提示：錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文?！边@段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。不過，凡是比喻必定都是“分喻”。若贊同，可以就作者的某個觀點(diǎn)談理解；若不贊同，可以就作者的某個觀點(diǎn)談自己的不同見解。異：《觀滄海》體現(xiàn)了中國詩講求篇幅短小的特點(diǎn)，“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，但在簡短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。從“水何澹?！钡健昂椴ㄓ科稹睂懺娙擞^海所見。世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要吧我?guī)У绞裁吹胤剑咳藗兊拿\(yùn)到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因?！边@是詩人戴望舒在《論詩零扎》中指出的。（黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。三、整體感知，把握文意（一）劃分結(jié)構(gòu)層次，把握文意。（2）第二層（5段)，論述中國詩的意韻之美——“言有盡而意無窮”，富于暗示性。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。本文是談中國詩這樣一個深奧、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達(dá)給讀者。觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。n）理應(yīng)（y236。學(xué)生4：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。作者在闡述了中國詩的特征后，得出了反對中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛 過盡千帆皆不是，你的心如小小的寂寞的城 斜暉脈脈水悠悠。這事了不足奇。教師：說得太好了！善用比喻是錢老先生寫作的特點(diǎn)，看看你還能在文章中找到一些類似的語句嗎？學(xué)生7：第五自然段“我愿意換一種說法，說這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國古典詩歌言簡意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。學(xué)生1：有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來證明他的觀點(diǎn)。，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。，品味作者用語之機(jī)巧。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”。作者指出，按照一般的說法，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大、暨南大學(xué)外語系教授，解放后，任清華大學(xué)外文系教授。第三段首先闡述了新詩誕生的兩大歷史胎記：一是科學(xué)與民主以至社會主義的新思潮，掃蕩了舊體詩詞陳腐的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)的詩歌境界。只是自此而下，黃河便一瀉千里，“奔流到海不復(fù)回”；現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)突破“民族的片面性和狹隘性”，而直接匯入“世界文學(xué)”的汪洋了。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說情，后讓他去南方當(dāng)差(其實(shí)是變相流放)。致大海普希金再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。如“我多么熱愛你的回音，/熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，/還有那黃昏時(shí)分的寂靜，/和那反復(fù)無常的激情！”往往是中國古典詩歌極力避免的。再如結(jié)尾段中的比喻，有的詼諧中帶有無惡意的輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，他們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’，《紅樓夢》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’?！边@個比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。語言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。（1）“他不能對整個本國詩盡職”這句話應(yīng)如何理解？提示：這句話語意比較含蓄，弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個語句的關(guān)鍵。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。段解：第三部分(第3段至“??幾千年前就有了。何況中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。用最精細(xì)確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切。而“早熟的代價(jià)是早衰”。據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。本文就是這樣的作品。但是不同民族的文學(xué)在平行發(fā)展的過程中會出現(xiàn)殊途同歸的現(xiàn)象，中西的詩歌雖然有各自不同的文化血脈，但我們?nèi)匀豢梢詫ふ业奖舜说挠白??！蔽嗤┫笳髁斯陋?dú)憂愁，而一提到香草美人，我們自然就會想到高尚的品格和美好的理想追求。除了文中所舉的例子，你是否能從學(xué)過的詩句中找到體現(xiàn)這一特征的例子：曲終人不見，江上數(shù)青峰?！笨芍^語少意足，有無窮之味，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮。比如：西詩以直率勝，中詩以委婉勝；西詩以深刻勝，中詩以微妙勝；西詩以鋪張勝，中詩以簡雋勝。六、鑒賞藝術(shù)1．舉例說明和引言論證的手法。2．“中國詩是早熟的。獸比喻是一種古老的修辭手法，前人在許多文學(xué)作品中經(jīng)常運(yùn)用，目的就是為了能夠深入淺出的說明事理，為文章增添情致與趣味。把握作者闡述中國詩的特點(diǎn)。1933年從清華大學(xué)外國語言文學(xué)系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。他畢生致力于確定中國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶?，但他們所謂的“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說的“短”要長得多。中國的詩筆力輕淡，詞氣安和；西方詩狂放，有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威。最后講到中西詩內(nèi)容、作風(fēng)暗合時(shí)，打了一個比方：“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。的確如此，從《詩經(jīng)》開始，中國詩就體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的抒情性和暗示性。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練。[2]美人：喻指理想中的同道者。第三篇：《談中國詩》教案《談中國詩》教案喬文超作于 2006年9月22日學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記有關(guān)錢鐘書的文學(xué)常識；識記本文字詞。又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜”?！簿浣猓郝?lián)系詩歌史理解：中國詩歌高峰出現(xiàn)在唐朝，之后一直到清朝的詩作在體裁、題材、手法上沒有多大變化多因無意、無法或無力創(chuàng)新而落入“套板反應(yīng)”之中。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅?！秤终f：“解識無聲弦指妙。余下的，像哈姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。作者認(rèn)為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。（2）“中國詩是早熟的。①比喻的謎底錢先生在《讀》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧邸！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑?，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。一、三問是開放性題目。，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一二百字的短文，評說它