社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德現(xiàn)狀、成因和對(duì)策(專業(yè)版)
【正文】 （四）健全和完善社會(huì)主義法制，保證道德規(guī)范作用的發(fā)揮。其中正確的價(jià)值觀受到各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊，步履艱難，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀卻泛濫成災(zāi)，使人們陷入困惑、苦惱、迷茫，無所適從之境地。何明，中國(guó)當(dāng)代道德失范的根源及其重建[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004年第1期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性和盲目性，會(huì)把失去理智的人們引進(jìn)冷酷無情的金錢戰(zhàn)場(chǎng)，展開不擇手段的生死博斗，從而把應(yīng)有的人間溫情、友情、正義，一律拋入冷冰冰的利害關(guān)系之中。很多人不僅共產(chǎn)主義理想信念淡薄，甚至對(duì)社會(huì)主義、集體主義進(jìn)行指責(zé)和譏諷，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義思想成為他們的人生目標(biāo)。對(duì)社會(huì)每個(gè)成員來說，在一般正常情況下，主觀上都要認(rèn)真地選擇自己行為的動(dòng)機(jī)，考慮行為的后果。人們的觀念意識(shí)也相應(yīng)地發(fā)生了許多重大的變革。從唯物史觀的辯證理性視角看，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德歸根到底是由既定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系決定的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“物化”大潮的沖擊下，道德約束力弱化、道德因果律喪失。人們?cè)谶@個(gè)過程中對(duì)舊道德規(guī)范和新道德規(guī)范進(jìn)行體驗(yàn)和實(shí)踐，然后綜合起來形成一個(gè)新的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系。兩種道德約束機(jī)制的弱化相互作用就形成了一種道德輿論弱化和每個(gè)人道德感與道德力量的蒼白乏力。文明不僅是社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，而且是個(gè)人生命升華的應(yīng)有之義。因此，要樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，制定完善的法規(guī)，嚴(yán)厲執(zhí)法，真正體現(xiàn)法律的公平和威嚴(yán)。周中之，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突[M].北京：工人出版社，1988年出版第79頁因而我們只有營(yíng)造這樣的重視精神、重視文化的社會(huì)環(huán)境，以人的全面發(fā)展去引導(dǎo)社會(huì)公民，從而使他們重視個(gè)人的品行修養(yǎng)，并重視對(duì)子女的道德教化。這種貧富差距的相對(duì)擴(kuò)大與我們一向倡導(dǎo)的公平、平等的道德原則不相一致，從而引起人們對(duì)原有道德規(guī)范的懷疑甚至否認(rèn)。如等價(jià)交換就與原有的大公無私存在一些沖突。白一汐，道德失范的表現(xiàn)及其評(píng)價(jià)[J].唐都學(xué)刊，2004年第5期這一切都表明，我國(guó)一部分國(guó)民的社會(huì)行為趨于功利化和非道德化。這種變化表現(xiàn)為個(gè)人為擺脫精神上和實(shí)際中的束縛，去追求自我發(fā)展、
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