【正文】 因此，一定要堅(jiān)持為用而學(xué)，學(xué)以致用，用中多學(xué)和不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法，做到言之有理、行之有據(jù)、做之有法，一切思想行為充分體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、民主法制和人民的根本利益。堅(jiān)持并發(fā)展這個(gè)體系，不僅對(duì)馬克思主義中國化的發(fā)展、中國共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政、中國特色社會(huì)主義取得勝利具有重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，而且對(duì)全體人民的綜合素質(zhì)提高、社會(huì)主 1義先進(jìn)文化發(fā)展、中華民族的偉大復(fù)興具有深刻的基礎(chǔ)思想意義。認(rèn)知是前提，認(rèn)同是關(guān)鍵，踐行是根本，轉(zhuǎn)化是目的。二要用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范大學(xué)師生的基本道德，將社會(huì)主義榮辱觀融入大學(xué)師生的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育之中，滲透到大學(xué)規(guī)章、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)生守則、師風(fēng)學(xué)風(fēng)等具體行為規(guī)范里。各種各樣的大學(xué)思潮都會(huì)一定程度上影響大學(xué)精神的形成。把握體系內(nèi)涵 提供思想保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很明確具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。（2）中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題?！?從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。社會(huì)主義本質(zhì)論的重點(diǎn)是什么。理論淵源一是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三篇：用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國社會(huì)思潮用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國社會(huì)思潮張高旗一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的歷史背景和理論淵源時(shí)代潮流對(duì)中國社會(huì)的沖擊 第一，時(shí)代主題的變化第二，國際趨勢(shì)總體和平，緩和與穩(wěn)定、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張加劇?！鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)大學(xué)校園文化的道德約束力以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)反映，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì) 條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，這就為不同利益群體的人們判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了最基本的行為準(zhǔn)則,為引領(lǐng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚樹立了道德標(biāo)桿，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化提供了道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)和諧校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持并牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，自覺用中國特色社會(huì)主義的共同理想去教育和引導(dǎo)師生員工，充分激發(fā)廣大師生為了發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為了中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)向上的熱情，努力用共同理想感召廣大師生將自己的理想和追求融入到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。二、目前校園文化建設(shè)中存在的主要問題伴隨著校園體制的改革，出現(xiàn)校園大規(guī)模遷移至郊區(qū)擴(kuò)建大規(guī)模的現(xiàn)代高樓，很多新興的高校拔地而起，一些實(shí)驗(yàn)場(chǎng)館也配備完善，校園硬件建設(shè)呈現(xiàn)出超前發(fā)展趨勢(shì)。校園是孕育新思想的土壤,文明傳播的窗口,培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的陣地。通過這次活動(dòng)，不僅增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)了我們的愛國主義精神，還讓我們更加認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化的重要性。一直以來，校園都處于教育發(fā)展最前沿，校園文化建設(shè)的好壞，會(huì)直接影響到學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展與建設(shè)。為此，我們必需旗幟鮮明地運(yùn)用馬克思主義中國化的最新成果來武裝師生、教育師生，使得馬克思主義的理想、信念及價(jià)值觀真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱，從而引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定正確的政治信念，自覺的調(diào)整自己的人生目標(biāo)。（三）高校的校園文化建設(shè)應(yīng)通過創(chuàng)新發(fā)揮其強(qiáng)大的育人功能。樹立正確的人生觀，反對(duì)利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；反對(duì)享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀；反對(duì)游戲人生的人生觀，樹立鄭重對(duì)待人生的人生觀；反對(duì)消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。大學(xué)生思想道德方面存在的主要問題存在的主要問題：道德觀念淡化、價(jià)值判斷異化和道德失范普遍化等。三是認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵具有多層次的本質(zhì)規(guī)定性。第二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容（1）馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂首先，要理解什么是馬克思主義。馬克思是天才，我們至多是能手。在這個(gè)前提下，認(rèn)識(shí)差異，包容多樣，形成共識(shí)，凝聚力量，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。社會(huì)思潮在大學(xué)這一特定環(huán)境及大學(xué)師生這一特定群體里激蕩變幻，自然而然地形成大學(xué)思潮。培育大學(xué)精神 抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，它是大學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐而積淀、選擇、凝練、發(fā)展而成的，相對(duì)穩(wěn)定的，高度成熟并為大學(xué)成員一致認(rèn)同的深層次主體文化，是大學(xué)組織及成員的價(jià)值觀、理想追求、思維方式、道德情感的集中體現(xiàn)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。高校作為培養(yǎng)和引導(dǎo)一代青年茁壯成長(zhǎng)的重要陣地，要自覺按照中央和省委的要求，切實(shí)把高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為辦學(xué)治校的根本，作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的抓手，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校全面建設(shè)的各個(gè)方面、人才培養(yǎng)的全過程，不斷推進(jìn)高校改革、建設(shè)和發(fā)展。它以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容，是青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要理論指導(dǎo)和實(shí)踐要求。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，提高其實(shí)效性和高效性是高校思想政治教育工作的重大使命與責(zé)任，一定要積極探索新途徑，努力創(chuàng)造新方法，切實(shí)在以下三個(gè)方面下大功夫，做實(shí)工作：一是要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式，注重應(yīng)用學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性地開展以參與特定活動(dòng)和項(xiàng)目感悟的體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教育，使大學(xué)生從有趣的活動(dòng)中感悟出深刻的學(xué)習(xí)、工作、生活道理，切實(shí)達(dá)到入腦、入心和入身、入行的效果。以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為最根本的認(rèn)識(shí)方法，把馬克思主義中國化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為最重要的認(rèn)識(shí)方法，把用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的中國特色社會(huì)主義作為最現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)方法，自覺鍛煉和不斷形成解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)世界觀，對(duì)世界發(fā)展、中國發(fā)展、地區(qū)發(fā)展、單位發(fā)展和人的發(fā)展，以及城市、農(nóng)村、一二三產(chǎn)業(yè)、社會(huì)與自然發(fā)展等方面的各種關(guān)系現(xiàn)象和問題都能夠以科學(xué)的方法分析，并得出科學(xué)的認(rèn)識(shí)結(jié)論。要堅(jiān)持以人為本，把教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人與尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人結(jié)合起來，引導(dǎo)師生在日常學(xué)習(xí)工作中，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。滲透校園文化 多種措施并舉文化是一種無形的力量，能夠春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。不同大學(xué)的發(fā)展歷史不同，所形成的文化特點(diǎn)也會(huì)不同，大學(xué)精神難免各有所異。我們是社會(huì)主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。民族精神就是以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的精神。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了其性質(zhì)和方 4 向。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。二是認(rèn)為共同富裕是社會(huì)主義的核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終目標(biāo)的必經(jīng)階段，反映了社會(huì)主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別。馬克思關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的核心是人的全面發(fā)展。第四，國際形勢(shì)對(duì)我國的影響。建設(shè)和諧大學(xué)校園文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀要求，也是校園提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在要求。要讓廣大學(xué)生在潛移默化的教育中深刻地體會(huì)到，只有在追求繁榮富強(qiáng)的大“我”中才能真正體現(xiàn)小“我”的人生價(jià)值；只有在發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，才能真正使自己獲得自由而全面的發(fā)展。從而造成大學(xué)文化魅力和個(gè)性文化的缺失，也就失去了固有的特色文化和自身的競(jìng)爭(zhēng)力。在十六屆六中全會(huì)上，黨第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。要積極建言獻(xiàn)策，參政議政，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注民生，充分發(fā)揮民主監(jiān)督作用，倡導(dǎo)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。因此，必需把學(xué)術(shù)理念創(chuàng)新、人文環(huán)境優(yōu)化作為校園得以提升的靈魂和精華。離開了這個(gè)根本點(diǎn)，校園文化的發(fā)展便會(huì)誤入歧途。美國白宮“研究和發(fā)展專題小組”在一份報(bào)告中說，“杰出的科學(xué)家不是局限在個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，通曉和熟悉人文 藝術(shù) 學(xué)科，能促進(jìn)優(yōu)秀科學(xué)家變得更加敏銳，視野更加開闊。宣傳和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。第一、利益主體增多、利益多元化格局形成，人們的自主意識(shí)增強(qiáng)；第二、隨著利益主體多元化、社會(huì)分層化，人民內(nèi)部矛盾不斷涌現(xiàn)；第三、矛盾觸及的層次加深。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)爭(zhēng)論：社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵。二是“廣義本質(zhì)論”，即認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)可以涵蓋特征，