【正文】 《增廣賢文》中有這樣一句話：“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，意思是說(shuō)，以嚴(yán)格要求別人的態(tài)度要求自己，以寬容自己的態(tài)度寬容別人。突然，一群離群的駿馬闖入他們的視線。這就嚴(yán)重得多了，回頭想想，我們連宇宙都可被認(rèn)識(shí)，那么我們?yōu)槭裁淳筒荒馨炎约侯^腦中的想法真實(shí)地放映在對(duì)方面前呢？事實(shí)上我們可以做到。如果說(shuō)把寰宇看得寬闊透明，那么把人與人之間的溝通交流就應(yīng)該看得坦然釋懷。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。宋相趙普”半部論語(yǔ)治天下“的妙語(yǔ)生動(dòng)的表達(dá)了《論語(yǔ)》的重要作用，無(wú)論是在個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，還是在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提高人們的素質(zhì)等方面?！倍际窃诮虒?dǎo)君王要以德治國(guó)，規(guī)范自身的行為，成為百姓的榜樣。復(fù)習(xí)，也是令人頭痛的問(wèn)題，一到期末，圖書(shū)館人滿為患，大多數(shù)人為了分?jǐn)?shù)苦苦掙扎，卻忘了學(xué)習(xí)的初衷，復(fù)習(xí)已經(jīng)完全淪為了背書(shū)。每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？孔子教會(huì)我們，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久。首先，孔子教會(huì)了我們?yōu)槿酥??！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，其中所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵，是中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化中不可或缺的一部分，這部記載著孔子及其弟子言行的書(shū)，歷經(jīng)千年而依舊璀璨奪目，其中所述思想更是讓后人為之嘆服。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?！?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。一則以喜，一則以懼。是在人際交往中以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。這是一個(gè)關(guān)于人與自然和諧共生的萬(wàn)古規(guī)律。否則就會(huì)做出許多不該發(fā)生的事情，產(chǎn)生出許多不必要的麻煩?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》制天下”，就是對(duì)他的思想、文化的充分肯定。秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時(shí)刻獲救，而且使秦國(guó)不被晉國(guó)吞沒(méi)，改寫了歷史！但是，能真正做到寬容的確很難。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣；譯文：子張要學(xué)謀取官職的辦法，孔子說(shuō)：要多聽(tīng)，有懷疑的地方先放一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤，要多看，有懷疑的地方先放一旁不做，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔，說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了1哀公問(wèn)曰：何以則民服？孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸枉，則民服，舉枉錯(cuò)諸直，則民不服譯文：魯哀公問(wèn)：怎樣能使百姓服從呢？孔子回答說(shuō)：把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了，把邪惡不正的人提拔起來(lái)，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了季康子問(wèn)：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬，孝慈、則忠，舉善而教不能，則勸譯文：季康子問(wèn)道：要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？孔子說(shuō)：你用莊重的態(tài)度對(duì)待百姓，他們就會(huì)尊敬你，你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你，你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了評(píng)析：孔子主張“禮制”“德制”禮篇定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何？孔子對(duì)曰：君使臣以禮，臣是君以忠譯文：魯定公問(wèn)孔子：君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？孔子回答說(shuō)：君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主1子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也譯文：孔子說(shuō)：見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥](méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）1子謂子產(chǎn)有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也慧，其使民也義譯文：孔子評(píng)價(jià)子產(chǎn)說(shuō)：他有君主的四種道德：他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護(hù)百姓有恩惠，他役使百姓有法度2子曰：寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則寓，其知可及也，其寓不可及也譯文：孔子說(shuō)：寧武子這個(gè)人，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，他就顯的聰明，當(dāng)國(guó)家無(wú)道時(shí)，他就裝傻，他的那種聰明別人可以做得到，他的