【正文】 在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。矛 盾 中 前 進(jìn)——讀毛澤東《矛盾論》有感 靳紹華9月1日自從上任以來，自己始終懷著一顆飽滿的心全身心的投入到工作之中，盡可能地把自己分管的工作完成的更好，為教學(xué)一線服好務(wù)，讓老師們滿意。事情太過圓滿則危險(xiǎn)隨即來到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能長(zhǎng)久，想現(xiàn)在福中之人，幾人是這樣想呢？此時(shí)曾國(guó)藩已經(jīng)有離去之意，只是苦于朝廷屢次要他處理國(guó)家大事，才勉為其難，北上絞捻，處理天津教案。而且曾在朝廷明令不殺已經(jīng)投降的李秀成的情況下，將李秀成活刮。更慘的是，后來李元度終身不得翻身，李在曾處混不下去，就投靠王有鄰，哪知曾依然懷恨在心，認(rèn)為李元度背叛師門，不斷為難李元度，讓他終身沒的官做。倒是出了李秀成、陳玉成等輩，可惜成王敗寇，自古就是這樣。四子雍正也大有篡位之說（野史很多這樣說）。不過陋屋偏逢連夜雨，曾國(guó)藩?jiǎng)偘盐洳當(dāng)∵^失搪塞過去，又迎來了靖巷之恥。當(dāng)時(shí)太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國(guó)藩出山主持團(tuán)練挽回頹勢(shì)。對(duì)于一個(gè)沒有任何背景的鄉(xiāng)下窮書生來說，這是相當(dāng)幸運(yùn)的，是幸運(yùn)嗎？我不評(píng)論曾如何用功如何謙謙君子。似乎不會(huì)比現(xiàn)在留行的卡耐基、陳安之們差。當(dāng)然，對(duì)于普通人而言，不可能都能達(dá)到曾國(guó)藩那樣的?大成功?，但是研究曾國(guó)藩的成功之路，對(duì)于現(xiàn)代人拓寬視野，開闊胸襟，提升人生境界，都有很多啟迪。當(dāng)然本人并不是為了當(dāng)官才讀這部小說，通過閱讀，不僅能增進(jìn)我對(duì)這位歷史人物的了解，還能獲得不少有關(guān)做人與處世的經(jīng)驗(yàn)和感悟。可以說曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開拓者。熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機(jī)會(huì)還是想重新再讀一遍。隨唐鑒讀書，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)靜心思考。越王勾踐在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被吳國(guó)打敗，只能向吳王屈辱求和。漢朝開國(guó)皇帝劉邦曾說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。謹(jǐn)言慎行的道路，在曾國(guó)藩看來，無論軍事失敗還是達(dá)官貴人家的落魄，都是因?yàn)轵湴梁蛻卸杵渲幸稽c(diǎn)所造成的，所以他認(rèn)為去掉傲字為第一重要。進(jìn)而齊家治國(guó)平天下，實(shí)現(xiàn)立德立功立言的不朽之業(yè)。溯游從之，宛在水中央。如今，山坡上梯田層層、樹木茂盛，呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象。江氏和往常一樣早早起來做飯。當(dāng)鄉(xiāng)鄰們給他賀喜時(shí)，他總是拱手笑迎客人：“里面請(qǐng)！謝謝光臨寒舍！等會(huì)兒多喝幾杯喜酒！”人們打趣地說：“曾三哥，我們喝誰的喜酒呀？” “當(dāng)然是你大侄子的了！還能有誰的呀？” “曾大伯，明年的今天，能不能喝上你寶貝孫兒的滿月酒？你催促兒子抓緊時(shí)間，早生貴子呀！” “喂！曾老弟，你親自為兒子做的媒，一定見到江家女兒了，你的兒媳婦俊俏嗎？能不能比得上她婆婆當(dāng)年那么美麗？” 不管客人開什么玩笑，曾玉屏一律是笑臉相陪。因?yàn)?，輕易得到的不值得去珍惜，而找來找去那“宛在水中央”的女子才是真愛。曾麟書當(dāng)然也不例外，不過，功名要靠自己去追求，娶妻還需父母來成全。綠水環(huán)繞著秀麗的青山，青山的懷抱里郁郁蔥蔥。高湄山麓山勢(shì)雄偉，林木茂盛，涓水河從山腳下流過，河水滋潤(rùn)了萬畝良田，養(yǎng)育了勤勞而又善良的湘鄉(xiāng)人。知子莫如母，母親拍了拍兒子的肩膀，接著說：“好男兒志在四方，你一生追求的應(yīng)該是功名利祿，娶妻后千萬不要被兒女柔情所牽累。年輕人愛做夢(mèng)，一肚子“詩(shī)”與“經(jīng)”的年輕男子更愛做夢(mèng)。這是湘鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，別人家辦喜事時(shí)，他也這么湊過熱鬧。她哼著小曲兒到河邊去擔(dān)水，清澈的河水映著少婦的風(fēng)韻身姿。孫子曾麟書是塊讀書的好料子，他熟讀“四書五經(jīng)”，性格溫和、為人忠厚，很讓老人放心。’麟書，對(duì)于這首詩(shī)，你是如何理解的？”：“人生有許多美好的追求，也許你竭盡全力去干了，但是，無論你怎么努力都達(dá)不到理想的境界。我們兩兄弟要常存一顆兢兢業(yè)業(yè)的心，將來如能遇到機(jī)會(huì)，就能抽身而退，這樣才可以善始善終，這樣應(yīng)該能避免犯大的罪過了吧？至于擔(dān)當(dāng)大事，全憑“明強(qiáng)”二字。同時(shí)他還認(rèn)為不論是聰明絕頂者，還是大仁大智者，都是有欠缺的，不可能完美無缺。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國(guó)宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。曾國(guó)藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。最后謹(jǐn)以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”自勉。關(guān)于讀書，曾國(guó)藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。曾國(guó)藩，字伯函，號(hào)滌生，1811年出生于湖南一個(gè)豪門地主家庭，28歲考中了進(jìn)士，之后，他踏上了仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得力門生，步步升遷到二品官位，42歲恰逢太平天國(guó)巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚?文正?。曾國(guó)藩對(duì)今天人們最大的啟迪，就是一個(gè)普通人，同樣可以通過自己的努力，改變命運(yùn)。他的為人，很難用好或壞來形容。不過曾的提升卻是得益于當(dāng)時(shí)權(quán)貴穆章阿？的鼎立提拔。曾自然不應(yīng)允，后來郭以大義，以小情，甚至動(dòng)員曾的父親，力勸曾出山團(tuán)練，曾才出來。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己在主力救援湘潭的情況下，曾國(guó)藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。至少可以說明，要是論積陰德，曾國(guó)藩刀下的冤鬼數(shù)不勝數(shù)，但曾氏一系卻發(fā)展的挺好，可見，與其燒香拜佛求簽算命，不如對(duì)人和謙，克己復(fù)禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。亂世成就曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達(dá)開。老曾打戰(zhàn)擅長(zhǎng)戰(zhàn)略，卻捉襟見肘于實(shí)戰(zhàn)。并且告訴朝廷，金陵沒什么財(cái)富。后來這些事情由李鴻章接替，曾國(guó)藩也在天津教案中被國(guó)人所罵，不久黯然離開人世?？墒窃趯?shí)際中卻遇到這樣和那樣的問題和矛盾，工作起來卻是無從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時(shí)的來解決一些工作時(shí)的一些問題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細(xì)細(xì)的讀了一遍，為之精辟而嘆。在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。自強(qiáng)不息。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。曾國(guó)藩在奏折中說，三天殺死10多萬人，可能是虛報(bào)邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。困苦可以折磨人，財(cái)富金錢權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。當(dāng)時(shí)大有清流之士加以恥笑。曾國(guó)藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助?？傮w來說曾的官運(yùn)還是不錯(cuò)的，在京10年？官位從七品上升到二品。他的家書之全，涵蓋如何做人、如何理財(cái)、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。曾國(guó)藩在這三個(gè)方面都有出類拔萃的表現(xiàn)，因此堪稱大成功。?著名作家唐浩明的小說《曾國(guó)藩》描寫了曾國(guó)藩的文韜武略，待人處世與生活態(tài)度，困厄與成功，得寵與失寵，把曾國(guó)藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨(dú)特的人生觀、處世哲學(xué)，他的文化素養(yǎng)和人格品位等等，展現(xiàn)得精彩淋漓。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。雖然有很大的權(quán)力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。鏡海先生唐鑒的舉薦，以及和老師的交談，處處顯露為學(xué)者的謙虛。古今中外，有多少仁人志士在逆境中劈風(fēng)斬浪，卻在順境中觸礁擱淺。只有虛心納言，才能聚眾人所長(zhǎng)補(bǔ)己之所短，為國(guó)家出力。桀紂的無道，說自己能力強(qiáng)，可以拒絕一切忠言，能言善辯，可以粉飾一切過失，說自己的命運(yùn)受之于天，說敬重不必實(shí)行，這些都是傲的表現(xiàn)。修身，須以“誠(chéng)”為本，要忠信、不欺，戒除浮躁之心，加強(qiáng)修養(yǎng)，做謙謙君子；要淡泊、豁達(dá)、寬容、勤儉、廉潔、忍讓、恭敬，方能游刃有余，鑄造精神，升華價(jià)值。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。三兒子曾玉