【正文】 寫字時注意布局安排，不管規(guī)定內容寫完與否，以填滿所有方格為止。中國的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化, 是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的而實行的現(xiàn)代化。可以說是多樣性的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 有體現(xiàn)在有形的物質方面的, 有體現(xiàn)在精神方面的。中華傳統(tǒng)市場早在數(shù)千年前就與異國文化開始了交流。2中國名山大川中國五岳：黃山、恒山、衡山、嵩山、泰山[1]長江、黃河、珠江、黑龍江?? 文化影響二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續(xù)在家庭、學校、公司、政府部門保持中國的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。對聯(lián)起源秦朝，古時稱為桃符。2傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。諸子百家1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉）4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》）8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）9．小說家（吳承恩《西游記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：【知己知彼，百戰(zhàn)不殆】的軍事格言，就出自此書。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？墒窃谖镉麢M流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。顯著特點:1，世代相傳。佛教是一種倫理道德色彩相當濃厚的宗教?，F(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文化，是強迫的?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學說和倫理道德準則，形成了有關宗教倫理道德的思想體系。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在 不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象?？梢哉f，儒學乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。強調作戰(zhàn)前一定要做好準備）11．醫(yī)家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）琴棋書畫笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。漢字漢語漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等??傳統(tǒng)中醫(yī)中醫(yī)、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》1宗教哲學佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭?？梢?，傳統(tǒng)音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。關于中國最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明。漢唐時代，中國文化是相當開放的。也有廣義和狹義之分。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。孔子第一個把“人”同“仁”聯(lián)系起來, 并把“仁”解釋為“愛人”。弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德, 更有特殊的意義。注意書寫認真，保持卷面整潔。書寫一律用純藍鋼筆，采用橫格書寫方式，即從左往右一行一行地書寫，不出現(xiàn)標點。一個著眼于未來、大力進行社會主義現(xiàn)代化建設的國家和民族, 必然不會忘記自己的歷史, 更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。“和”即是不同的事物相聚集而達到平衡。五、追求真理，勇于奉獻的精神。二、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要內容中華民族文化源遠流長, 內容十分豐富, 與世界各國的民族文化相比, 有著不同的特點。因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。它是中華民族的文化瑰寶。農(nóng)家、農(nóng)民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。在中國，“文化”一詞，古已有之。北京大學一位著名教授曾感嘆到，現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒有了。3．佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。在中國，“文化”一詞，古已有之。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系