【正文】 對(duì)我們來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的人際關(guān)系就是老師與同學(xué)之間的交往，同學(xué)與同學(xué)之間的交往。首先，要從修身做起。第五篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得開學(xué)以來(lái)我已經(jīng)上了十周大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課，左老師大方得體的語(yǔ)言，風(fēng)趣幽默的談吐，和藹高雅的氣質(zhì)深深地吸引了我，從這門課中我不僅學(xué)習(xí)了很多禮儀知識(shí)，更懂得了什么是公德，以及怎樣成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。然而，現(xiàn)代社會(huì)的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。正是懷著加強(qiáng)自身修養(yǎng)的需要我報(bào)了李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)跨越人類生存時(shí)空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。二、學(xué)生自身方面：第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。從人性關(guān)懷的角度去引導(dǎo)學(xué)生，反而是長(zhǎng)遠(yuǎn)又有效的途徑。例如：中學(xué)片面追求升學(xué)率,忽視了文明養(yǎng)成教育, 使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成, 造成教育斷層。由于大學(xué)生還處于心理不成熟期, 社會(huì)上許多消極、落后現(xiàn)象反映到校園, 往往使部分大學(xué)生喪失其原有的生活立場(chǎng), 接受社會(huì)上不文明的語(yǔ)言、行為及生活方式, 造成了大學(xué)生不文明現(xiàn)象。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。針對(duì)學(xué)生中存在的各種禮儀失范的現(xiàn)象開展辯論、演講、小品表演等活動(dòng),弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使不文明行為無(wú)處藏身。三、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的必要性在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻的環(huán)境背景下,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈,人才選擇異常殘酷,用人單位越來(lái)越重視對(duì)人才綜合素質(zhì)的考察。二、大學(xué)生禮儀缺失的原因父母應(yīng)該是孩子的第一個(gè)禮儀老師，禮儀教育應(yīng)該從小開始。關(guān)鍵字：大學(xué)生社交禮儀缺失一、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀大學(xué)生作為新時(shí)代青年的杰出代表和具有較高文化程度的階層，是社會(huì)文明的傳播者和建設(shè)者。素質(zhì)教育雖然喊得轟轟烈烈，但應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生要提高自身素質(zhì),就應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真的從禮儀的學(xué)習(xí)與應(yīng)用著手。古語(yǔ)有云：“人而無(wú)儀，不死何為。，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 然而當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對(duì)等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失，這種缺失具體表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往、生活細(xì)節(jié)等方面。我們認(rèn)為大學(xué)生中出現(xiàn)這些不文明現(xiàn)象也與大學(xué)生注重個(gè)人私利有關(guān)，這不僅存在于學(xué)生中，社會(huì)上也不乏這種現(xiàn)象?，F(xiàn)行的學(xué)校教育缺少對(duì)大學(xué)生不文明現(xiàn)象的監(jiān)督，對(duì)部分學(xué)生的違紀(jì)行為采取姑息態(tài)度, 獎(jiǎng)懲不明, 從一定程度上縱容、助長(zhǎng)了不文明行為習(xí)慣的滋生、蔓延。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。第三篇：大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)論文大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為,高校必須意識(shí)到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問(wèn)題，而人才的素質(zhì)又是衡量國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。從“不學(xué)禮，無(wú)以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。三、禮儀心得通過(guò)學(xué)習(xí)李老師的《大學(xué)生現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》這門課程不僅使自己對(duì)規(guī)范行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。如果處理的不好，就容易把小事弄成大事，使同學(xué)之間關(guān)系變僵。需要排隊(duì)時(shí)，一定要依次而行，不可隨意插隊(duì)。其次，大學(xué)生在公共場(chǎng)合進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，必須嚴(yán)于律己，自覺地檢點(diǎn)個(gè)人行為。因此，在大學(xué)這樣一個(gè)大的集體中總會(huì)與人有些摩擦。而禮儀在友好交往過(guò)程中恰好起到了橋梁作用。二、大學(xué)生應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。千百年來(lái)教育實(shí)踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，杜絕不文明行為。第二、強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)的嚴(yán)肅性，做到全方位育人校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校根據(jù)黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范大學(xué)生言行和道德標(biāo)準(zhǔn)的手段。面對(duì)大學(xué)的多元化，一些學(xué)生開始搖擺不定，被卷入各式各樣的風(fēng)潮中。所以他們不關(guān)心“我的大學(xué)”怎樣，不在乎我的同學(xué)怎樣，只在意是否能實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。禮儀，也是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。正如一位禮儀專家講過(guò)的教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)。另一方面，現(xiàn)在的大學(xué)生都是從小伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體長(zhǎng)大的，他們大部分的業(yè)余時(shí)間都用來(lái)看電視、上網(wǎng)，有的甚至產(chǎn)生了網(wǎng)癮一上就是幾天幾夜，通宵達(dá)旦，很多學(xué)生成為宅男、宅女，這樣就大大減少了與人和社會(huì)交流、交際的機(jī)會(huì)，缺乏禮儀實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因此，提升大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華文化已經(jīng)成為社會(huì)文明進(jìn)步的迫切要求。有些父母想給孩子進(jìn)行禮儀教育，但是卻缺乏相應(yīng)的禮儀知識(shí)和素養(yǎng)，不能夠做好示范和表率，這種教育效果可想而知?？梢钥吹?在很多招聘會(huì)上,服飾得體、彬彬有禮的大學(xué)生更能獲得用人單位的青睞。大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升不能僅僅依靠自律，也需要學(xué)校加大他律的力度來(lái)予以極的推動(dòng)和強(qiáng)化。掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。調(diào)查中我們了解到, 有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說(shuō)臟話、打斗視為有個(gè)性的表現(xiàn), 視為“ 時(shí)尚”。高中與大學(xué)的教育是兩種完全不同，甚至使處于兩種極端的體制。要讓他們知道“其身正,不令則行?？v觀古今中外成功有名之士，無(wú)不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會(huì)、為自然做出應(yīng)做的事。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的 1 蘊(yùn)涵、高遠(yuǎn)的意境、凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。（三）、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵 鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義